––生活方式即行為模式，死胡同與悲哀

(一)所有的感受其實(shí)就是事兒

如果所做的事情是為了收入饶氏，那么大部分的事情可以不做讥耗，只需要做精一樣事情來獲得收入就可以了，因?yàn)闆]有人有那么多的精力可以做很多的事情疹启。

回過頭來再想想我們的初心古程，我們到底想過一種什么樣的生活呢？我覺得這一點(diǎn)還是用7個(gè)指標(biāo)來解釋還是比較貼切的喊崖。那么從這個(gè)7個(gè)指標(biāo)的角度來描述一下我們想過的生活的樣子吧挣磨。

理想的生活是什么樣的，好像還是得從層次需要的角度來看荤懂。不過我在這里說的并不是需要什么茁裙，而是一種具體的生活方式。在《孤悵》里面提到了4種狀態(tài)节仿，撕扯晤锥，渴望，孤悵廊宪，安靜查近。他們代表的是不同的心態(tài)，那么不同的心態(tài)必然會(huì)有著相應(yīng)的不同的生活方式挤忙。我覺得心里的最終目的仍然是為了生活霜威，是生活那重點(diǎn)就必須得落實(shí)到事兒上。因?yàn)槭沁@些事兒代表著公平與不公平册烈，代表著我們是否得到安全感戈泼，是否得到愛婿禽，代表著我們心中的撕扯心中的渴望等等我們所有心里的感受。以我們心里的這些感受為維度來進(jìn)行等級(jí)上的劃分的話大猛，就是那個(gè)心情驅(qū)動(dòng)三級(jí)跳的等級(jí)劃分扭倾。所以第3個(gè)維度應(yīng)該是事兒的維度，而這樣的話生活魔方就成了魔方大廈挽绩。它是分成了三段的膛壹，每一段分別用樓層來表示事兒的劃分，這三段分別也可以叫做a區(qū)b區(qū)c區(qū)唉堪，而在形式維度上又分別集中在工作模聋，家庭和消費(fèi)這三個(gè)方面。其中尤其是在消費(fèi)方面這些事兒都特別需要作為重點(diǎn)來看待唠亚，因?yàn)樵谙M(fèi)的過程當(dāng)中會(huì)遇到各種各樣的人链方，會(huì)發(fā)生各種各樣的事兒，而這些事兒都會(huì)對(duì)我們?cè)斐苫蚨嗷蛏俚膫υ钏眩苑浅Ｖ匾囊稽c(diǎn)就是如何在消費(fèi)的過程當(dāng)中保護(hù)自己祟蚀。比如去旅游，在這個(gè)過程當(dāng)中哪些人可以結(jié)哪些人不可以結(jié)交割卖，哪些人可以走近哪些人需要防著前酿，就顯得非常重要了。那么在與這些人的接觸過程當(dāng)中哪些事兒符合自己的心情驅(qū)動(dòng)三級(jí)跳鹏溯，哪些事又會(huì)自己讓自己受到傷害呢薪者？這就需要探索一下自己的行為模式，符合自己行為模式的會(huì)讓自己生長剿涮，悖逆自己的行為模式尤其是對(duì)自己的行為模式產(chǎn)生壓迫強(qiáng)迫的會(huì)讓自己受傷」ト耍總之在這樣的一個(gè)魔方大廈里我們可以看一看我們的生活方式到底是什么樣子的取试。

(二)分析事兒就是分析行為模式？

剛才提到行為模式這個(gè)概念怀吻，這倒給自己提了個(gè)醒瞬浓。之前注意力只是放在心理結(jié)構(gòu)這個(gè)方面了。

在高中的時(shí)候一直生活在班級(jí)的邊緣狀態(tài)蓬坡，受到全班師生的排擠猿棉，從此埋下了一種禍根，上了大學(xué)這種情況也沒有好轉(zhuǎn)屑咳，再到后來就習(xí)慣了萨赁，以至于這種行為模式就始終沒有得到改善。比如導(dǎo)致的不好的一個(gè)影響就是總是違和著別人兆龙，不能真實(shí)的去做自我杖爽，這樣一來自我的心理和人格就始終不能夠得到健康成長和發(fā)展。而這個(gè)時(shí)候心里面最大的渴望便是宣泄，把曾經(jīng)因?yàn)楸慌艛D而所受到的傷害所產(chǎn)生的恨通通的宣泄出來慰安，而這種宣泄又會(huì)進(jìn)一步的破壞現(xiàn)在的人際關(guān)系腋寨。所以如果不去違和著別人又不破壞現(xiàn)在的人際關(guān)系的話，最終導(dǎo)致又開始自我壓抑化焕，而一個(gè)苦悶中的人又不會(huì)受到周圍人的歡迎萄窜，所以在壓抑當(dāng)中又產(chǎn)生了很多的糾結(jié)與撕扯，并進(jìn)一步進(jìn)入到苦悶當(dāng)中撒桨，這就是目前的在與人相處方面的行為模式查刻。而這種行為模式更能從本質(zhì)上反映我們的生活方式。

關(guān)于行為模式的探討元莫，我覺得可以采取這樣的一種方式赖阻，就像寫心情日記一樣，把每次發(fā)生的時(shí)間發(fā)生的心情所帶來的感受等等全部都像日記那樣記錄下來踱蠢，這樣子隨著時(shí)間的推移會(huì)積累的越來越多火欧，慢慢的也就整理出來他們之間的分類和關(guān)系了，這樣子事件的結(jié)構(gòu)也就出來了茎截。比如說最近發(fā)生了一些事情苇侵，生活當(dāng)中有一些不盡如人意的地方，并且這件事情給人帶來了很大的困擾甚至帶來的還是痛苦企锌，而當(dāng)你說出來的時(shí)候卻沒有人響應(yīng)榆浓，這到底是怎么一回事呢？明明他們自己也很痛苦撕攒，為什么每個(gè)人卻避而不談呢陡鹃？是因?yàn)樗麄兒ε率裁磫幔窟€是到底是因?yàn)槭裁丛蚰囟镀海克麄兊降资窃趺礃酉氲哪仄季ǎ课矣X得可能是害怕的原因，他們害怕起沖突擦俐，他們認(rèn)為只要是一團(tuán)和氣生活就是好的脊阴，沖突的就是不好的。并且每個(gè)人都在防著蚯瞧，防著周圍的人嘿期，生怕自己受到什么攻擊之類的，所以每個(gè)人都在躲著埋合。05180225深深的雨夜备徐。

每個(gè)人都在害怕著防著這就是事兒。沒有感情的流動(dòng)讓人感覺非常的堵得慌憋得慌甚颂，感覺快要窒息了憋悶的喘不過氣來坦喘。這大概就是引發(fā)那種恐慌的喘不過氣來的癥狀的原因吧盲再。對(duì)于這個(gè)情況來說，恐慌是一種癥狀瓣铣，壓抑是心理問題答朋，情感不流動(dòng)是原因。那么那個(gè)問題又出來了棠笑，到底有多少種問題呢梦碗？出現(xiàn)了這些問題治愈的方法有分別是什么呢？

(三)死胡同與悲哀

這里有一個(gè)非常有意思的地方蓖救，甚至說是特別的別扭的地方洪规，如果一個(gè)人出現(xiàn)了心理問題，他就需要治愈這種心理問題循捺，而這種心理問題就是由于家庭關(guān)系的原因?qū)е碌恼独砸胫斡@種心理問題就必須得先治愈家庭，他本身就受心理問題的困擾限制在那里从橘，不先治愈好自己的心理問題根本就動(dòng)彈不得念赶，但是他又不得不去治愈，你說整個(gè)事兒古怪不古怪恰力。感覺就像是一個(gè)死胡同叉谜，注定了要走向滅亡似的。不過好在以前劉軍軍的出現(xiàn)踩萎，讓我覺得這種死胡同的思維方式似乎也并不是那么堅(jiān)不可摧沒有漏洞停局。或許冥冥當(dāng)中真的存在著什么轉(zhuǎn)機(jī)吧香府。

這讓我想起了另外一件事董栽，就是人們的生活究竟能活到多么悲慘的地步的事兒。明明那樣子很悲慘企孩，但是人們偏偏要那樣子活著锭碳，為什么會(huì)是這個(gè)樣子的呢？我不是說這個(gè)世界為什么會(huì)是這個(gè)樣子柠硕，因?yàn)楫吘惯@個(gè)世界有很多的矛盾沖突，存在著一些壓迫不公平的事情等等等等运提。我是說人們?yōu)槭裁磿?huì)接受這種現(xiàn)狀呢蝗柔？人們?yōu)槭裁床蝗プ龀龈淖兡兀课艺f的不是說他能力上沒有這個(gè)力量而不去改變民泵，我是說他壓根兒在主觀上就不去改變癣丧，為什么會(huì)是這個(gè)樣子呢？難道僅僅是沒有認(rèn)識(shí)到嗎栈妆？或者說是一種精神麻痹的狀態(tài)胁编？如果是這個(gè)樣子的話厢钧，那這個(gè)世界真的是一個(gè)非常悲哀的世界。

可以開發(fā)一個(gè)樹洞APP嬉橙，借助這個(gè)樹洞APP或許可以改變一些現(xiàn)狀吧早直。但是首先得把事情的來龍去脈事情的原理搞清楚，那就是到底是什么問題什么原因?qū)е碌母淖兊姆椒ǖ鹊取?br>

(四)人格轉(zhuǎn)換

當(dāng)人格變了的時(shí)候市框，整個(gè)世界都變了霞扬，一切的邏輯都變了。這樣說來的話枫振，一切信仰喻圃，指標(biāo)，魔方統(tǒng)統(tǒng)都變了粪滤。就像生的本能與死的本能是兩個(gè)完全相反的方向一樣斧拍，所以一切的邏輯一切的一切都變了。比如說之前渴望的是愛理解信任支持陽光這些東西杖小。而現(xiàn)在想的肆汹，只有毀滅。所以我在想窍侧，這個(gè)世界到底是怎么一回事呢县踢。人活著究竟到底是為了什么東西呢？人心目中的愛與恨到底是怎么回事伟件，那些存在的意義又是怎么回事硼啤，還有那些信仰到底是怎么回事。因?yàn)榭梢源_定的是他們根本就不僅僅只是人的一種感覺狀態(tài)那么簡(jiǎn)單罷了斧账。

每次促使人格發(fā)生轉(zhuǎn)變的是以往經(jīng)歷過程當(dāng)中發(fā)生了一些比較悲慘的事情谴返，比如校園霸凌事件之后的處理，比如500塊錢的學(xué)費(fèi)咧织，比如大學(xué)期間堅(jiān)決不能搞對(duì)象等等嗓袱。緊接著就發(fā)現(xiàn)根本就沒有人聽你的。這是一種絕望习绢，一種深深的絕望渠抹。很奇怪這些人為什么會(huì)這個(gè)樣子。難道人們的思想觀念能這么大程度的決定一個(gè)人的態(tài)度和方式嗎闪萄？

(五)具體的事兒

人該怎么活著呢梧却？你為了家人，但如果家人沒了败去，那又該怎么活著呢放航？

家人與家人之間溝通，為什么很困難圆裕？生人與生人之間溝通广鳍，困難是因?yàn)榇嬖诟?jìng)爭(zhēng)性荆几，是對(duì)抗關(guān)系。那家人之間也是對(duì)抗關(guān)系嗎赊时？為什么會(huì)形成對(duì)抗關(guān)系呢吨铸？

問題是，這怎么可能蛋叼？

那焊傅，家，還是家嗎狈涮？

所以說狐胎，人活著是為了什么呢？

或者說歌馍，先不去定性握巢，為什么會(huì)有怨恨呢？換個(gè)問題松却，為什么會(huì)有富饒和貧瘠呢暴浦？但是，這是同一類問題嗎晓锻？一個(gè)是自然形態(tài)歌焦，一個(gè)是主觀意事，能類比嗎砚哆？

總有一種感覺独撇，心理治愈，仿佛就是在對(duì)著一棵貧瘠土壤上的營養(yǎng)不良的小樹躁锁，然后做了一些跟改變土壤毫無關(guān)系的事情從而讓這棵樹變得營養(yǎng)豐盛起來纷铣。也就是說，這不扯淡嗎战转？

但或許搜立，可以移植。貧瘠槐秧，也可以開發(fā)啄踊。顯然，我想說的不是這個(gè)問題刁标，我想說的颠通，而是存在。這種存在命雀，為什么會(huì)是這個(gè)樣子的呢蒜哀？為什么斩箫，到底為什么呢吏砂？

有一種被束縛的感覺撵儿，就像被憋在了某一個(gè)地方，怎么也走不出去狐血〉硇或者像被纏上了什么事情，跑到哪兒也擺脫不掉匈织。28M1m浪默。

1，怎么樣做也不對(duì)缀匕，無論怎么樣做也不對(duì)纳决。到底為什么會(huì)這樣？絕望乡小，感到一種絕望阔加，這就是背叛吧÷樱或者說胜榔，這不是背叛，而是湃番？#

2夭织，發(fā)生了這樣的事之后，為什么始終不去解決吠撮？到底為什么呀尊惰？

3贾虽，站在七教的頂樓工猜，望著窗外偌大的城市叔营，竟然沒有容我之地卡睦。為什么匣掸，到底為什么要這樣子度過君账？到底為什么座柱？在太陽城外焕梅，就算逃到了另一座城市师脂，也仍然要埋怨你担孔，怪罪你，始終糾著你吃警，到底為什么呀糕篇？要回到原來的城市，卻不能回去酌心，回去的話就顯示一切正常拌消，就好比要做出到底是去還是留的那一年，一但做出來了好像事情就解決了安券。到底為什么呀墩崩。

4氓英，過著一種不健康的生活方式，當(dāng)告訴你的時(shí)候你把別人往旁邊一扒拉鹦筹，然后把特別珍貴的東西一點(diǎn)一點(diǎn)的像垃圾一樣铝阐，等到問題出現(xiàn)的時(shí)候又怪罪你不好好的，埋怨你铐拐。我想問的是徘键，到底要干什么呀？能不能告訴我遍蟋，到底要干什么呀吹害？

5，看到有的人家家破人亡虚青，爺爺死了爸爸死赠制，兒子不務(wù)正業(yè)，然后覺得自己家好挟憔。那钟些，到底什么是好？如果沒有好與不好的感覺是一回事绊谭，既然有政恍，那到底什么是好什么是不好？活著就是好达传，那為什么呢篙耗？為什么活著就是好么？或者不好宪赶，那為什么呢宗弯？為什么活著就是不好了呢？為什么不能說清楚搂妻？

6蒙保，父親去世了，兒子不回來欲主，家里人很傷心邓厕。但是為什么呢？既然你不想讓兒子不回來扁瓢，為什么不提前解決這個(gè)事情呢详恼？之前的時(shí)候說各種事情就是不做，現(xiàn)在出事了引几，又開始怪罪別人昧互，埋怨別人，為什么非要這樣子呢？到底為什么呢敞掘？

7屿储，兒子不務(wù)正業(yè)不好，他為什么不務(wù)正業(yè)呢渐逃？為什么會(huì)覺得自己和他不一樣呢？為什么不去把原因搞清楚呢民褂？他不務(wù)正業(yè)就是他不好嗎茄菊？如果他不務(wù)正業(yè)的原因在自己身上也存在呢？

8赊堪，想說些什么的時(shí)候面殖，怎么說也不行，怎么說也不行哭廉，我只是想說脊僚，為什么一定要這樣？為什么一定要這樣遵绰？為什么辽幌？等到結(jié)婚的時(shí)候，卻又變成了埋怨椿访，責(zé)怪乌企，為什么？到底為什么成玫？去醫(yī)院看病加酵，即使人沒了，也還是這樣哭当。到底為什么猪腕？到底為什么呢？

(六)排擠性的優(yōu)越感

有一種感覺钦勘，也是優(yōu)越感的那種陋葡，但是要把別人壓下去的那種，比如耀武揚(yáng)威彻采，比如炫富等等脖岛，但還不一樣，如果這種優(yōu)越感是發(fā)自內(nèi)心的一種能量颊亮，倒也不會(huì)帶給他人困擾柴梆，如果是排擠性的，像是餓了要吃東西似的终惑，就會(huì)讓他人不舒服绍在。這種情況需要分析兩個(gè)個(gè)體，一個(gè)是這種感受的個(gè)體，一個(gè)是這種感受影響的個(gè)體偿渡。這種感受本身很壓抑臼寄，想要發(fā)泄，方式是壓抑他人溜宽。第二吉拳，壓抑他人是怎樣實(shí)現(xiàn)的？或者說适揉，怎樣重創(chuàng)他人留攒。當(dāng)一個(gè)人爽的時(shí)候，他是怎么爽的呢嫉嘀？需求滿足的時(shí)候炼邀。那需求是怎么滿足的呢？比如一個(gè)人需要安全剪侮，當(dāng)他感覺到事情不再存在威脅的時(shí)候拭宁，需求就滿足了。當(dāng)一個(gè)人需要愛的時(shí)候瓣俯，有一個(gè)人愛他杰标，需求就滿足了。當(dāng)一個(gè)人有仇恨的時(shí)候彩匕，或者說壓抑的時(shí)候在旱，需求怎么滿足呢？他需要撕碎對(duì)方推掸，踐踏對(duì)方桶蝎，迫害對(duì)方，把恨發(fā)泄到對(duì)方身上谅畅，需求才能得到滿足登渣。怎樣迫害對(duì)方呢？做出的行為讓對(duì)方感到痛苦毡泻，就達(dá)到了迫害的目的胜茧。這種帶有排擠性的優(yōu)越感，就帶有對(duì)對(duì)方的壓迫性仇味，就能實(shí)現(xiàn)迫害的目的呻顽。那么對(duì)受體來說，如果感到痛苦丹墨，可能存在傷口廊遍。受體的這種傷口跟主體的仇恨或者壓抑本質(zhì)上是同一種東西，所以迫害過程才能實(shí)現(xiàn)贩挣。而要阻止迫害喉前，就必須治愈傷口没酣。這里就遇到一個(gè)有意思的問題，治愈傷口屬于心理問題還是事兒卵迂？我認(rèn)為是事兒裕便。比如不公平，就必須公平了傷口才能治愈见咒。公平不公平這就是事兒偿衰，而不是心理問題。這種情況就好比感冒和發(fā)燒改览，“心理問題”不過只是“事兒”的癥狀表現(xiàn)而已下翎。所以，優(yōu)越感的傷口來自于日常生活的慢性毒藥恃疯，需要一點(diǎn)一滴的排毒。