《紅樓夢(mèng)》中有一副對(duì)聯(lián)是這樣的：“世事洞明皆學(xué)問析孽，人情練達(dá)即文章”侨拦，是寧府上房的對(duì)聯(lián)，據(jù)說不通世故的賈寶玉一見這幅對(duì)聯(lián)唤衫，心生厭惡奄喂，縱然寧府室宇精美铐殃，鋪陳華麗，亦快速離開跨新。這里的“人情世故”代表一種世俗的關(guān)系學(xué)富腊，人與人之間表面上溫良恭儉讓，實(shí)則充滿著爾虞我詐域帐。
《論語》中亦有關(guān)于“人情世故”的描述赘被，孔子從自身的幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)上談起，告訴我們?yōu)槿颂幨戮褪抢鄯e人生經(jīng)驗(yàn)肖揣，人生經(jīng)驗(yàn)的累積就是知曉“人情世故”民假，知人知事。這里的“人情”并非指人與人之間表面上的客套许饿，例如過年過節(jié)阳欲，親戚朋友間禮尚往來，實(shí)則內(nèi)心里隔閡頗多；這里的“人情”指人與人之間融洽相處的真實(shí)情感球化，包含現(xiàn)在的社會(huì)學(xué)秽晚、政治學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的學(xué)問在內(nèi)筒愚「坝“世故”指透徹地了解事物，懂得過去巢掺、現(xiàn)在句伶、未來，掌握事物運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律陆淀。通曉“人情世故”是需要幾十年人生經(jīng)驗(yàn)不斷修習(xí)才能得來的考余，是做學(xué)問的至高境界。
《論語》第二篇《學(xué)而》篇有這樣一句話：子曰：“吾十有五而志于學(xué)轧苫，三十而立楚堤，四十而不惑，五十而知天命含懊，六十而耳順身冬，七十而從心所欲，不逾矩岔乔∷煮荩”孔子活到了七十二歲，這里簡(jiǎn)單的一句話涵蓋了孔子一生的生活經(jīng)驗(yàn)以及內(nèi)心狀態(tài)雏门。
這里“十有五”指15歲嘿歌，“有”同“又”，“立”指確立為人處事的原則剿配，“天命”：含有上天旨意搅幅、自然稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等意義呼胚，“耳順”指聽得見各種不通的意見茄唐，且內(nèi)心平靜，“從心所欲‘是指內(nèi)心獲得真正的自由蝇更，“不逾矩”指不違反禮法沪编，規(guī)矩。
這句話大意是年扩，孔子說：“我十五歲時(shí)就開始立志于做學(xué)問蚁廓，經(jīng)過十五年的人生磨練，三十歲時(shí)為人處事的原則確立了厨幻，四十歲時(shí)遇事不會(huì)迷惑相嵌，五十歲時(shí)懂得了什么是天命腿时，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，且內(nèi)心平靜饭宾、不起波瀾批糟，到七十歲時(shí)內(nèi)心得到了真正的自由，且不越出禮法看铆、規(guī)矩徽鼎。”
孔子講述了他從十五歲至七十歲學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的整個(gè)過程弹惦。這一過程否淤，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷不斷累積棠隐，思想境界逐步提高的過程石抡。整個(gè)過程可以分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段，立志做學(xué)問且不斷精進(jìn)宵荒，經(jīng)過十五年的人生磨礪汁雷，能夠領(lǐng)會(huì)為人處事的基本規(guī)律净嘀，主要針對(duì)形而下的人生學(xué)問的掌握报咳；五十到六十歲是安心立命的階段，能夠知曉天命挖藏，內(nèi)心不受外界所擾暑刃，通曉了形而上的思想精髓；七十歲是知行合一的階段膜眠，內(nèi)在精神岩臣、主觀意識(shí)和外在行為融合為一，也就是身宵膨、心架谎、靈的和諧統(tǒng)一，這一階段道德修養(yǎng)甄于完善辟躏，完成從“人”到“真人”升華谷扣。
孔子把自己的人生經(jīng)驗(yàn)放入《為政》篇來闡述，就是要告訴為政者要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)捎琐，從日常為人處事中去磨練體會(huì)会涎，為政的道理在于真正懂得人情世故，為政者具備這樣的學(xué)問瑞凑，才能實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)末秃，國(guó)家長(zhǎng)治久安的治國(guó)目的。
