目前在藏地廣傳的斷法遍尺，亦即施身法，是由西藏著名女瑜珈士瑪吉拉準(zhǔn)尊者所創(chuàng)涮拗，是唯一的由西藏人開(kāi)創(chuàng)再傳回印度的密法乾戏，此法門(mén)是藏傳佛教八大成就法之一。
施身法非常特別且殊勝三热，在一般的法里鼓择，我們向本尊祈禱：“請(qǐng)凈除我的障礙【脱”
可是施身法不一樣呐能，大部分是：“迎請(qǐng)一切訪客到來(lái)，請(qǐng)享用我的身體血肉抑堡“诔觯”施身法通過(guò)觀想供養(yǎng)和布施我們的身體朗徊，直接切入我們最大的貪著：色身，并趨入我們最大的恐懼懊蒸，以此幫助行者迅速積累溉偾悖慧資糧，斷除我執(zhí)骑丸。
實(shí)際上，并沒(méi)有什么外在的魔鬼需要降服妒貌，我執(zhí)才是最大的魔鬼通危，也是最大的障礙。密的施身法之意義在于了悟我們自己的本性灌曙，開(kāi)啟我們的本性菊碟。
祖古鄔金仁波切如此開(kāi)示：“施身法的目標(biāo)是要在實(shí)相的唯一，即自性上達(dá)到圓滿在刺，也就是了悟般若波羅密多逆害，即般若智慧，而這也被稱為無(wú)我性的三摩地蚣驼，即金剛般的三摩地或究竟實(shí)相魄幕。這種了悟與大乘最著名的佛經(jīng)之一，十二部厚的《般若波羅密多經(jīng)》的精髓是完全相同的颖杏〈吭桑”
斷法是快速斷我執(zhí)、斷自利心的法門(mén)留储，是把自己最珍惜的身體進(jìn)行布施翼抠，把自己的身體變成甘露，上供諸佛菩薩获讳，下施四魔及六道眾生阴颖，能在短時(shí)間內(nèi)積聚很大資糧福報(bào)。
供施身體比供施其它物質(zhì)都要殊勝丐膝，能徹底地根除內(nèi)魔量愧，即內(nèi)心執(zhí)魔的分別念，而不是驅(qū)逐尤误、鎮(zhèn)壓侠畔、消滅外魔，最重要的是了知所斷之魔不在外界而在內(nèi)心损晤。
斷法的精義是般若法的空性證見(jiàn)软棺，修持布施身體的“施身法”，可以培養(yǎng)般若智慧尤勋，生起菩提心以斷自利境喘落、依空性見(jiàn)以斷輪回境茵宪、依共道以斷除魔障境，把所有起惑造業(yè)瘦棋，流轉(zhuǎn)輪回根源的煩惱一起斷除稀火。
能除有礙魔，即外境的地神赌朋、鬼神凰狞、地水火風(fēng)、疾病災(zāi)難等沛慢；能除無(wú)礙魔赡若，即貪嗔癡等八萬(wàn)四千煩惱；能除喜樂(lè)魔团甲，自以為修法境界高逾冬、沾沾自喜之心；能除傲慢魔躺苦，即我執(zhí)煩惱身腻，本無(wú)五蘊(yùn)而執(zhí)著為有之我和我所者。
斷法可斷煩惱匹厘、斷輪回嘀趟，并可除去累世深重業(yè)障，圓滿世出世法集乔。
