在我的童年時代兜粘，文化娛樂生活還比較匱乏，幸而父親藏書無數(shù)弯蚜，使我在課余時間里還能安分的窩在家里讀書孔轴，不至于像其他的孩子那樣成天在外邊瞎胡鬧。
讀書的另一大好處就是有足夠的資本顯擺碎捺。當(dāng)時我的一大樂趣就是在一大群小伙伴期盼而且略帶崇拜的目光注視下距糖，胡謅所謂的三國故事——之所以要加上“所謂”二字，是因為那時年紀(jì)小牵寺，識字量不夠，見識也不行恩脂，所以一本《三國演義》讀得磕磕絆絆帽氓，講出來的故事自然添加了大量的“作料”，變得面目全非俩块。
不過這并不妨礙一群少年對于那些遠(yuǎn)古英雄的崇拜黎休，當(dāng)然最受追捧的還是關(guān)、張玉凯、趙之流的沙場猛將势腮。不過我是個例外，可能是因為從小不以武力見長漫仆，還經(jīng)常遭人痛扁的緣故捎拯，我最喜歡的三國人物，自然是那個“多智近乎妖”的諸葛孔明盲厌。
長大以后才知道這個對于諸葛亮的評價似乎并非褒義周蹭。而且魯迅先生對《三國演義》一書的評價溉瓶，與我們熟悉的“劉備之德近乎偽或渤，孔明之智近乎妖”的評語扬卷，也略有差別：
“至于寫人瘸洛，亦頗有失烁落，以致欲顯劉備之長厚而似偽萍程，狀諸葛之多智而近妖葫录；惟于關(guān)羽，特多好語赶熟，義勇之概瑰妄，時時如見矣【螅”（《中國小說史略·第十四篇·元明傳來之講史上》）
《三國演義》畢竟是小說家言翰撑，尤其是誕生于元末明初那個混亂的年代，自然打上了深刻的時代烙印啊央。在傳統(tǒng)的民間觀念中眶诈，一個理想社會是少不得有位明君、滿朝賢臣瓜饥、一群勇將逝撬，才能國泰民安。而在明君之側(cè)乓土、賢臣之首宪潮、勇將之上更是少不得一位智多星似的人物，比如《說唐》中的徐茂公趣苏、《水滸》中的吳用狡相、《明英烈》中的劉伯溫等等。
而在《三國》中食磕，諸葛亮就是被賦予了同樣的角色尽棕。
而在真實的歷史中，諸葛亮可以被冠以杰出的政治家单绑、文學(xué)家回官、書法家，甚至發(fā)明家的頭銜搂橙，即便稱之為偉大的軍事家也不為過歉提。但是他的軍事才華基本偏重于戰(zhàn)略層面，具體到戰(zhàn)術(shù)指揮份氧，他非但不是那種“三步一計”的好出奇謀唯袄、善用奇兵的“智將”型人物，相反他倒可能是個可以沖鋒陷陣蜗帜、斬將奪旗的“武林高手”恋拷，而且指揮用兵的風(fēng)格極端保守、刻板厅缺，甚至到了寡淡無趣的程度蔬顾。
諸位看官是不是覺得有些意外宴偿？
諸葛亮即便沒有七進(jìn)七出闖敵營的本事，但也絕不是個手無縛雞之力的文士诀豁。
十幾年前窄刘，我曾瘋狂沉迷于兩款游戲，一個是《魔獸世界》舷胜，另一個為《三國志11》娩践。
前者先不去管它。后者作為光榮公司三國系列游戲中的一代經(jīng)典之作烹骨，至今仍頑強的盤踞在我的電腦硬盤中翻伺。而當(dāng)我時不時的打開這款游戲，或匡扶漢室或甘為漢賊時沮焕，經(jīng)常忍不住酸勁兒發(fā)作吨岭，大罵小日本不學(xué)無術(shù)，人物設(shè)定亂七八糟峦树。
比如說諸葛亮辣辫，在這版游戲中的主要能力參數(shù)為統(tǒng)御92、武力38魁巩、智力100急灭、政治95。別的先不說谷遂，單說這個武力值——大概是光榮公司的游戲設(shè)計人員一想到孔明先生化戳，眼前就浮現(xiàn)出那個 “羽扇綸巾，談笑間埋凯，檣櫓灰飛煙滅 ”（當(dāng)然，人家蘇軾在這里說的是周瑜）的神仙人物扫尖。而神仙打架既不雅又掉價白对，這種事情當(dāng)然最好不要發(fā)生；更何況孔明先生總歸是個文士换怖，在影視劇中還總愛坐輪椅甩恼，顯然身體條件不咋地，打架這種事自然不會很擅長沉颂。
但是不要忘了铸屉，諸葛亮即便是個文士钉蒲，那也是漢儒。相比于后世“說就天下無敵彻坛，做就無能為力”的儒生顷啼，漢儒絕對是個異類踏枣。要知道在兩漢期間占主流的是儒家的公羊派，而這幫家伙幾乎個個都是暴脾氣钙蒙，不但主張限制皇權(quán)茵瀑，還提倡“大復(fù)仇”——具體說就是漢儒不但保持了后世儒生筆下生花、嘴炮無敵的優(yōu)良傳統(tǒng)躬厌，而且一旦吵激動了马昨、罵翻臉了或是被招惹到了，那是絕對會動手的扛施，而且打架的水平絕對不低鸿捧。須知在兩漢時期，君子六藝尚未荒廢煮嫌，儒生也是要練武的笛谦，所以漢儒才普遍佩劍。而那把劍也絕非擺設(shè)昌阿，要說百人敵什么的絕對是夸張了饥脑，但尋常人物捅死倆仨的可不在話下。
具體到諸葛亮身上懦冰，他顯然也并非一個手無縛雞之力的無用書生：
“諸葛亮字孔明灶轰，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也刷钢。父圭笋颤，字君貢，漢末為太山都丞……身高八尺内地，每自比于管仲伴澄、樂毅，時人莫之許也……亮少有群逸之才阱缓，英霸之器非凌，身長八尺，容貌甚偉荆针，時人異焉敞嗡。”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）
一個身高1米8以上的昂然大漢（漢1尺大約相當(dāng)于23.1cm）航背，出身于世家喉悴，衣食無憂營養(yǎng)不缺，必然還受到過良好而且完備的各類教育玖媚；生于戰(zhàn)禍不絕的亂世箕肃，還自比名將樂毅；智商高今魔、資質(zhì)好突雪，日常還“躬耕”打磨力氣——這樣的人物起惕，怎么可能會武力值不及格？
與《三國演義》中殺豬的張飛咏删、賣棗的關(guān)羽惹想、打獵的典韋等這些出身底層的一流猛將相比，諸葛亮即便在天資和際遇上有所差距督函，但是先天的條件太好嘀粱，所以混成個二流高手應(yīng)該是沒問題的。
比如說在《三國志11》中武力值高達(dá)88的曹魏大將王雙辰狡，似乎就打不過諸葛亮：
“冬锋叨，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉宛篇，曹真拒之娃磺，亮糧盡而還。魏將軍王雙率騎追亮叫倍，亮與戰(zhàn)偷卧，破之，斬雙吆倦√睿”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）
可能有人會提出質(zhì)疑，斗將這種事在真正的戰(zhàn)爭中是極少出現(xiàn)的蚕泽，“亮與戰(zhàn)晌梨，破之，斬雙”并不能證明諸葛亮是親自動手的须妻。好吧仔蝌，這事我也無力反駁，不過可以確定的是荒吏，他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚可都是以武將的身份出現(xiàn)在史書中的掌逛，并最后雙雙戰(zhàn)死綿竹；在《三國志11》中司倚，這爺倆的武力值也分別達(dá)到了60和77——那個年代可是非常講究“家學(xué)”傳承的，諸葛瞻父子雖然沒有繼承父祖的智慧篓像，但他們的一身功夫顯然也只能傳承自諸葛家动知。
即便在《三國演義》中，隱隱也暗示諸葛亮其實很能打：
“維人困馬乏奠滑，不能抵當(dāng)丹皱，勒回馬便走妒穴。忽然一輛小車從山坡中轉(zhuǎn)出。其人頭戴綸巾摊崭，身披鶴氅讼油，手搖羽扇，乃孔明也呢簸“ǎ孔明喚姜維曰：‘伯約此時何尚不降？’維尋思良久根时，前有孔明瘦赫，后有關(guān)興，又無去路蛤迎，只得下馬投降确虱。”（《三國演義·第九十三回》）
在《三國志11》中替裆，姜維的武力值為89校辩，關(guān)興為86。如果諸葛亮真是個武力值只有38的弱雞扎唾，姜維何以會“又無去路召川，只得下馬投降”？
諸葛亮肯定沒有趙云那般七進(jìn)七出闖曹營的本事胸遇，事實上他也不是個能“三步一計”的智囊型人物荧呐。但是“十步殺一人”、像他主公劉備那樣跟當(dāng)時的準(zhǔn)一流武將過幾招纸镊，似乎應(yīng)該還不在話下倍阐。
“孔明妙計勝孫龐”？那些掛在諸葛亮名下的奇謀妙算逗威，其實大都是冒他人之功峰搪。
在《三國演義》一書中有個非常古怪的地方，那就是諸葛亮初出茅廬之時凯旭，簡直是奇謀百出概耻、算無遺策，形同妖孽罐呼【媳可是到了赤壁之戰(zhàn)后，他在劉備陣營中的地位和重要性似乎就出現(xiàn)了斷崖式的下降——取西川開始沒他啥事嫉柴，荊州拉鋸戰(zhàn)他出場不多厌杜，在決定吳蜀兩國命運的夷陵大戰(zhàn)中，他更是留守后方?jīng)]有出場。而在劉備掛掉以后夯尽，諸葛亮雖受先主托孤瞧壮，但在最重要的“六出祁山”幾戰(zhàn)中，更是一仗比一仗打得憋屈匙握，與剛出場時簡直判若兩人咆槽。
這是什么情況？
原因其實很簡單赠堵，因為那些我們熟悉的“火燒博望坡”小渊、“草船借箭”、“空城計”等故事茫叭，其實跟諸葛亮沒啥關(guān)系酬屉，基本都是羅貫中將別人的功勞生搬硬套到他身上的。
1揍愁、火燒博望坡——當(dāng)時尚“躬耕于南陽”的諸葛亮呐萨，還在等著劉備三顧茅廬呢。
在《三國演義》中莽囤，火燒博望坡是諸葛亮初出茅廬后的第一戰(zhàn)谬擦，也是他的成名之戰(zhàn)。在書中還引后人之名賦詩贊曰：“博望相持用火攻朽缎，智慧如意談笑中惨远。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功话肖”被啵”
不過在正經(jīng)史書中贺氓，博望之戰(zhàn)則是另一副模樣：
“劉表使劉備北侵，至葉床蜘，曹操遣夏侯惇辙培、于禁等拒之。備一旦燒屯去邢锯，惇等追之扬蕊。裨將軍巨鹿李典曰：‘賊無故退，疑必有伏弹囚。南道窄狹，草木深领曼，不可追也鸥鹉÷’惇等不聽，使典留守而追之毁渗，果入伏里践磅，兵大敗。典往救之灸异，備乃退府适。”（《資治通鑒·卷六十四·漢紀(jì)第五十六》）
以上記載中根本諸葛亮啥事肺樟，這不是司馬光偷懶或是疏漏檐春，而是這一戰(zhàn)發(fā)生在漢獻(xiàn)帝建安七年。而眾所周知么伯，諸葛亮是在劉備三顧茅廬之后才出山的疟暖。而三顧茅廬發(fā)生在哪一年？那可是建安十二年疤锶帷俐巴！
所以當(dāng)劉備在博望坡奮戰(zhàn)時，諸葛亮還在南陽種地養(yǎng)望硬爆，他的好友司馬徽欣舵、徐庶、崔州平等人缀磕，還沒把他吹成“臥龍”呢缘圈。
2、草船借箭——故事倒是有的虐骑，但“借箭”是沒有的准验，“草船”也是不存在的，更跟諸葛亮沒有半毛錢關(guān)系廷没。
建安十八年糊饱，魏吳兩國戰(zhàn)于濡須口，雙方隔江對峙颠黎，“草船借箭”的故事原型也發(fā)生在這一時期：
“魏略曰：（孫）權(quán)乘大船來觀軍另锋，（曹操）公使弓弩亂發(fā)，箭著其船狭归，船偏重將覆夭坪，權(quán)因回船，復(fù)以一面受箭过椎，箭均船平室梅，乃還。”（《三國志·裴松之注·吳主傳第二》）
所以說船是大船而非草船亡鼠，所謂的“借箭”不過是孫權(quán)在船只失去平衡時的靈機一動而已赏殃。而且這個故事的背景是魏吳大戰(zhàn)，主角是老曹和他慨嘆過 “生子當(dāng)如”的孫權(quán)间涵，作為蜀國一方的諸葛亮就是個吃瓜群眾仁热，壓根就沒機會出場。
更重要的是抗蠢，這個“草船借箭”的故事原型發(fā)生在建安十八年，距離赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)已經(jīng)過去了5年思劳。此時劉備正忙著戰(zhàn)劉璋迅矛、取西川，而諸葛亮正與關(guān)敢艰、張诬乞、趙等人守荊州，肯定沒那個閑工夫和熱心腸去幫著孫權(quán)“借箭”钠导。
3震嫉、舌戰(zhàn)群儒與氣周瑜——或是夸大其詞，或是牽強附會牡属。
當(dāng)年在中學(xué)語文課上有《舌戰(zhàn)群儒》一文票堵，后來讀《三國志》時才知道壓根就沒有這么回事。不過諸葛亮作為劉備的使節(jié)逮栅，確實在面見孫權(quán)時就主戰(zhàn)悴势、主和一事發(fā)表過自己的見解。
不過最終讓孫權(quán)下定決心與曹操決一死戰(zhàn)的侥加，顯然不是諸葛亮這個“外臣”的舌燦蓮花：
“備進(jìn)住夏口捧存，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜担败、程普等行昔穴。是時曹公新得表眾，形勢甚盛提前，諸議者皆望風(fēng)畏懼吗货，多勸權(quán)迎之”吠【江表傳載曹公與權(quán)書曰：‘近者奉辭伐罪宙搬，旄麾南指笨腥，劉琮束手。今治水軍八十萬眾勇垛，方與將軍會獵於吳扇雕。’權(quán)得書以示群臣窥摄，莫不向震失色〈∮伲】惟瑜崭放、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同鸽凶。瑜币砂、普為左右督，各領(lǐng)萬人玻侥，與備俱進(jìn)决摧，遇於赤壁，大破曹公軍凑兰≌谱”（《三國志·裴松之注·吳主傳第二》）
所以諸葛亮跟一眾江東名士的大辯論，還是純屬羅貫中的即興發(fā)揮姑食，小說家言而已波岛。
至于氣周瑜，那就更扯了音半。
首先周瑜壓根就不是羅貫中筆下那種心胸狹窄则拷、嫉賢妒能之輩，相反他“文武籌略曹鸠，萬人之英煌茬，器量廣大”（《三國志·吳書九·列傳第九》），而且這話還是劉備說的彻桃，怎么可能被諸葛亮氣來氣去坛善、活活氣死？“既生瑜叛薯，何生亮”之語浑吟，在現(xiàn)實中更是無稽之談。
諸葛亮在后世被廣為贊譽，近乎神化抖拴，在于其“鞠躬盡瘁燎字，死而后已”的事主至忠腥椒、踐諾至誠，而這些事跡主要發(fā)生在他的晚年時期候衍。在瑜亮并生的年代笼蛛，諸葛亮不過是個初出茅廬的毛頭小子，而周瑜已是一國的軍事統(tǒng)帥蛉鹿，身經(jīng)百戰(zhàn)滨砍，其戰(zhàn)績與才華不僅令對手折服，甚至在孫權(quán)稱帝后妖异，也曾多次流淚懷念：“孤非周公瑾惋戏，不帝矣∷牛”（引用同上）
所以响逢，在當(dāng)時瑜亮二人根本不是同一級別的人物，周瑜有什么好嫉妒的棕孙，還到了活活氣死的地步舔亭？
更何況在周瑜病逝前，諸葛亮一直忙著替劉備搞后勤蟀俊、做攻打西川的準(zhǔn)備钦铺，壓根就沒見過周瑜，想氣他都?xì)獠恢ぁ６抑荑とナ罆r职抡，代表劉備去吊唁的也是龐統(tǒng)而非諸葛亮，所以也更沒有“柴晌笊酰口臥龍吊喪”的那樁戲碼了缚甩。
4、空城計——羅貫中故技重施窑邦，替諸葛亮搶趙云的功勞擅威。
空城計作為《三十六計》中的一計，名氣最大冈钦，也最能體現(xiàn)諸葛亮善用人心郊丛，虛而示虛、疑中生疑的奇謀妙算瞧筛。不過在正史中厉熟，只有《三國志裴松之注》引“郭沖三事”中有所記載，不過郭沖所言之事已經(jīng)證實為民間傳說较幌，諸葛亮并沒有擺過空城計揍瑟。街亭之役，曹魏的主帥是張郃而非司馬懿乍炉，他根本無法以空城計嚇退遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的司馬懿绢片。
倒是趙云在漢中之戰(zhàn)倒是上演了相似的一出：
“魏王操自長安出斜谷底循，軍遮要以臨漢中……翊軍將軍趙云將數(shù)十騎出營視之巢株，值操揚兵大出，云猝與相遇熙涤，遂前突其陳阁苞，且斗且卻。魏兵散而復(fù)合祠挫，追至營下猬错，云入營，更大開門茸歧，偃旗息鼓。魏兵疑云有伏显沈，引去软瞎；云雷鼓震天，惟以勁弩于后射魏兵拉讯。魏兵驚駭涤浇，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多魔慷。備明旦自來只锭，至云營，視昨戰(zhàn)處院尔，曰：‘子龍一身都為膽也蜻展！’”（《資治通鑒·卷六十四·漢紀(jì)第五十六》）
這一幕在《三國演義》的第七十一回也有體現(xiàn)，不過相比諸葛亮“坐于城樓之上邀摆，笑容可掬纵顾，焚香操琴。左有一童子栋盹，手捧寶劍施逾；右有一童子，手執(zhí)麈尾例获。城門內(nèi)外汉额，有二十余百姓，低頭灑掃榨汤，傍若無人”（《三國演義·第九十五回》）的出場扮相蠕搜，子龍兄只能瞠目結(jié)舌，自嘆不如收壕，暗嘆羅貫中這老倌實在太過偏心讥脐。
真實的諸葛亮——“應(yīng)變將略遭居，非其所長”。
那么旬渠，一個真實的諸葛亮是什么樣子的呢俱萍？
首先，從他初見劉備便奉上《隆中對》從而定三分來看告丢，諸葛亮顯然是個杰出的戰(zhàn)略家枪蘑。不過此后發(fā)生的聯(lián)吳拒曹、爭奪荊州岖免、共取西川以及爆發(fā)在漢中岳颇、夷陵等地的三國大戰(zhàn)中，都是劉備帶著關(guān)颅湘、張话侧、趙等人打天下，諸葛亮承擔(dān)的主要角色就是類似蕭何那樣的坐鎮(zhèn)后方闯参、掌管后勤的大管家瞻鹏，偶爾還客串一下外交官的角色。
像張良那樣伴隨在主公的鞍前馬后，隨時出謀劃策脚草，甚至臨時掌握戰(zhàn)時指揮權(quán)赫悄、決定一場戰(zhàn)役的勝敗的這種軍師型的角色，其實基本是與諸葛亮無緣的馏慨。即便偶一為之埂淮，似乎也從來也沒有起到過什么關(guān)鍵性的作用。
也就是說他只負(fù)責(zé)動動嘴（定規(guī)劃）写隶，跑跑腿（打天下）這種事情同诫，其實都是劉備自己干的。
而能夠體現(xiàn)諸葛亮軍事才華的樟澜，主要集中在劉備死后误窖、他受托北伐中原的這個時期。
在北伐之前秩贰，他制定了一個近乎完美的戰(zhàn)略規(guī)劃——在這一領(lǐng)域霹俺，同時期內(nèi)堪與諸葛亮相媲美的，再無一人毒费。
首先丙唧，他安定了蜀國內(nèi)部。諸葛亮治蜀觅玻，一是積極發(fā)展生產(chǎn)想际，二是嚴(yán)行法治培漏，無不是直指蜀國的積弊之本。經(jīng)過他的數(shù)年治理胡本，完全改變了蜀國的面貌牌柄，史書上對蜀中之治贊譽有加：
“亮之治蜀，田疇辟侧甫，倉廩實珊佣，器械利，蓄積饒披粟，朝會不華咒锻，路無醉人……吏不容奸，人懷自厲守屉，道不拾遺惑艇，強不侵弱，風(fēng)化肅然也拇泛”醢停”（《三國志·裴松之注·諸葛亮傳第五》）
其次，在對外關(guān)系上他力促與吳國修好碰镜，恢復(fù)了聯(lián)吳抗魏的政策，保證了蜀國東方的安全习瑰。此后绪颖，他又集中力量討平了南夷雍闿、孟獲之亂甜奄，穩(wěn)定了南方以免后顧之憂柠横。而在具體的北伐戰(zhàn)略上，諸葛亮集中兵力出漢中课兄、攻關(guān)中牍氛，并挾關(guān)中以制天下的戰(zhàn)略思路也是沒有任何問題的。
在此基礎(chǔ)上，他才從容出兵蜒茄，去和北方的曹魏決戰(zhàn)唉擂，并為我們貢獻(xiàn)出那篇感人至深的《前出師表》。
不過諸葛亮打仗的本事檀葛，非但沒有半分小說中的神機妙算和算無遺策玩祟，相反倒是保守、刻板得近乎無趣屿聋。對此明朝的一代文宗李贄在他的那副著名的對聯(lián)中空扎，曾作出過評價：
“諸葛一生唯謹(jǐn)慎藏鹊，呂端大事不糊涂∽猓”
誰能指望一個“唯謹(jǐn)慎”的家伙棋电，會出奇兵、行險招严卖？
與我們熟悉的“六出祁山”不同袄膏，諸葛亮北伐一共只有5次，而且只有兩次是“出祁山”甫煞。
建興六年春菇曲，諸葛亮發(fā)兵隴西三郡（天水、南安抚吠、安定）常潮，結(jié)果曹魏主帥張郃敗馬謖于街亭，蜀軍只得退回漢中楷力。
同年冬喊式，諸葛亮率軍出散關(guān)，圍攻陳倉二不克萧朝，因糧盡不得不退兵岔留。
次年，諸葛亮第三次北伐检柬，占領(lǐng)了武都和陰平献联，并擊敗了魏將郭淮的援兵，但蜀軍無力再進(jìn)何址。
建興九年里逆，諸葛亮第四次北伐，圍攻祁山不下用爪，再因糧盡而退兵原押。魏將張郃窮追，中伏被殺偎血。
諸葛亮前四次北伐無功颇玷，其根本原因在于以蜀國之孱弱的國力署隘、人力和物力，想徹底擊敗曹魏亚隙、恢復(fù)漢室?guī)缀鯖]有任何可能磁餐，諸葛亮受劉備所托，只能明知不可為而為之；其次是蜀道之難使得糧食及后備兵力诊霹、物資的運輸始終困擾蜀軍羞延；再者蜀后主劉禪實在無能，非但不能支持北伐脾还，反而多加掣肘伴箩；此外，曹魏以司馬懿守關(guān)中鄙漏，這個諸葛亮的老對頭實在是不好打嗤谚。
而另一個也非常重要的原因，就是他的用兵策略保守得過于偏執(zhí)怔蚌。比如魏延請出子午谷之策巩步，諸葛亮就完全不能容忍。
經(jīng)過3年的修整桦踊，諸葛亮在建興十二年發(fā)動了第五次北伐椅野。這一次他顯然準(zhǔn)備得更加充分，還發(fā)明了木牛流馬先運糧集于斜谷口籍胯，然后發(fā)兵10萬越秦嶺竟闪，直趨郿縣，與司馬懿對峙于五丈原杖狼×陡颍可惜“出師未捷身先死”，當(dāng)年8月諸葛亮積勞成疾死于軍中蝶涩，至此蜀漢再也無力發(fā)動北伐理朋。
縱觀諸葛五次北伐子寓，哪有什么奇謀妙算暗挑？都是按照既定目標(biāo)循規(guī)蹈矩又鍥而不舍的一次次出兵笋除，再退兵斜友；兵力不足就整軍，糧運不濟就解決運輸問題垃它，內(nèi)部不穩(wěn)就一次次的奉上《出師表》……
可以說諸葛亮真正做到了“鞠躬盡瘁鲜屏，死而后已”，確實讓人感動国拇。但是他的軍事才華洛史，尤其是指揮才能也確實沒有民間傳說的那樣出神入化，對此其實史書中早有論斷：
“然亮才酱吝，于治戎為長也殖，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略……昔蕭何薦韓信忆嗜，管仲舉王子城父己儒，皆忖己之長，未能兼有故也捆毫。亮之器能政理闪湾，抑亦管、蕭之亞匹也绩卤，而時之名將無城父途样、韓信，故使功業(yè)陵遲濒憋，大義不及邪何暇？蓋天命有歸，不可以智力爭也……蓋應(yīng)變將略跋炕，非其所長歟赖晶！”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）
不過在精神層面，諸葛不愧為華夏傳統(tǒng)文化所推崇的典型辐烂，因此在后來被推崇成神遏插，其實也沒什么可奇怪的。
