創(chuàng)世紀(jì)開(kāi)篇講了兩個(gè)創(chuàng)世故事，從圣經(jīng)的編撰過(guò)程來(lái)看天吓，這兩個(gè)故事來(lái)自不同的文獻(xiàn)，第一個(gè)故事取材于E版文獻(xiàn)峦椰，第二個(gè)故事取材于J版文獻(xiàn)龄寞，這兩個(gè)創(chuàng)世故事從內(nèi)容到風(fēng)格都是迥然不同的。

有學(xué)者猜測(cè)汤功，第一個(gè)故事應(yīng)該是海邊民族編撰的物邑。居住在海邊的民族視野開(kāi)闊，一眼望去是無(wú)垠的大海、遼闊的天空色解、海里的魚(yú)茂嗓、天上的鳥(niǎo)，因此圣經(jīng)一開(kāi)始就說(shuō)“起初天主創(chuàng)造天地科阎，地是空虛混沌述吸，淵面黑暗，天主的靈運(yùn)行在水面上”锣笨，然后天主造光蝌矛、造日月星辰、造動(dòng)物植物错英，最后造人入撒，說(shuō)有就有，命立就立椭岩，天主非常大能茅逮。人是按天主的形象造的，并且管理天上的鳥(niǎo)判哥、海里的魚(yú)献雅、地上的獸，人和天主一樣有榮耀塌计，有能力惩琉。

但是第二個(gè)故事就非常陰沉壓抑，充滿哀怨夺荒。在這個(gè)故事里，人一方面想要擁有智慧良蒸，另一方面又對(duì)智慧充滿恐懼技扼。天主說(shuō)，這園中所有的果子你們都可以吃嫩痰，“只有知善惡樹(shù)上的果子你不可吃剿吻，因?yàn)槟且惶炷愠粤耍囟ㄒ馈贝模墒巧咭T始祖說(shuō)如果你們吃了知善惡樹(shù)上的果子丽旅，“你們的眼就會(huì)開(kāi)了，將如同天主一樣知道善惡”纺棺，而始祖看那果子真的“能增加智慧”榄笙，就違抗天主的命令吃了果子。當(dāng)他們吃了果子后祷蝌，立時(shí)“眼睛就開(kāi)了”茅撞，天主也肯定他們擁有了和天主相似的智慧，可是天主說(shuō)“看，人已相似我們中的一個(gè)米丘，知道了善惡剑令；如今不要讓他伸手再摘取生命樹(shù)上的果子，吃了活到永遠(yuǎn)拄查∮踅颍”因此，人獲得智慧的結(jié)果不是讓人類(lèi)的命運(yùn)更好了堕扶，而是更壞了碍脏，結(jié)果之一是失去永生，要面對(duì)死亡的威脅挣柬，結(jié)果之二是被逐出伊甸園潮酒，面對(duì)生活的艱辛，女人要增加懷孕的痛苦邪蛔，男人要辛勤耕耘才能從地里得到吃的急黎。在這個(gè)故事里，人類(lèi)一方面渴望智慧侧到，不惜違抗天主的命令得到它勃教，另一方面對(duì)智慧所能產(chǎn)生的后果卻非常恐懼匠抗。從整個(gè)環(huán)境來(lái)看故源，這個(gè)故事應(yīng)該是來(lái)自農(nóng)耕民族。

???? 從第二個(gè)故事人類(lèi)得出結(jié)論是什么呢汞贸？就是服從绳军。相對(duì)于智慧來(lái)說(shuō)，服從天主的命令是更重要的事情矢腻。因?yàn)橹腔蹘?lái)的是悲劇门驾，而服從卻可以得到永樂(lè)。整個(gè)宗教史都是圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)多柑，從創(chuàng)世紀(jì)到摩西五經(jīng)奶是，再到被擄歸來(lái)，一直到新約竣灌，無(wú)不是強(qiáng)調(diào)對(duì)天主的敬畏和服從聂沙，而第一個(gè)故事描寫(xiě)的創(chuàng)造性和大能就歸給了天主，與人無(wú)關(guān)初嘹。

???? 宗教史就是文明史及汉，為什么人類(lèi)文明要強(qiáng)調(diào)服從，而不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造呢削樊？因?yàn)榉拇碇刃蚧砩鴦?chuàng)造代表改變兔毒。舊約里有各種潔凈和不潔凈的規(guī)定，有各種宗教儀式和禁忌甸箱，并不是說(shuō)這些規(guī)定和禁忌有什么實(shí)質(zhì)的意義育叁，而是這些規(guī)定和禁忌建立了一個(gè)有秩序的社會(huì)，秩序帶來(lái)安全感和社會(huì)的穩(wěn)定芍殖。如果一個(gè)社會(huì)整天強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造豪嗽，天天要求改變，對(duì)傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)則充滿懷疑豌骏，那么這個(gè)社會(huì)一定是亂糟糟的龟梦，這種懷疑的精神讓人無(wú)所憑依。

???? 盡管社會(huì)不提倡窃躲，宗教在阻止计贰，但是創(chuàng)造性在人類(lèi)社會(huì)中悄悄發(fā)揮著作用，當(dāng)它累積到一定程度后就導(dǎo)致社會(huì)和宗教的變革蒂窒。宗教從多神教發(fā)展到一神教躁倒，再發(fā)展到基督教，社會(huì)從奴隸社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)洒琢，都是這種創(chuàng)造性力量的結(jié)果秧秉。社會(huì)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，宗教必須保守衰抑，社會(huì)和宗教的進(jìn)步是被拖著走的象迎。

???? 所以我們考察每個(gè)社會(huì)，無(wú)不是有一種傳統(tǒng)的力量呛踊，同時(shí)有一股變革的力量砾淌；考察每一種宗教，也無(wú)不是有一種傳統(tǒng)的力量谭网，同時(shí)有一股變革的力量拇舀。社會(huì)在進(jìn)步，宗教在發(fā)展蜻底，但是這個(gè)步子不能太大，最理想的態(tài)度是堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)保持開(kāi)放的頭腦聘鳞。