嚴(yán)格說(shuō)來(lái)痹筛，世界上沒(méi)有相同和重復(fù)的東西葱椭，即使是生產(chǎn)線上的同一批的產(chǎn)品，也會(huì)有材料分子和加工過(guò)程時(shí)間的差異存在牡拇。對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)也是一樣魁瞪。
人與其他物一樣都是有分子構(gòu)成的，但人屬于動(dòng)物诅迷，動(dòng)物比植物多了一顆有感受情感心佩番，人又是動(dòng)物里大腦進(jìn)化最快最復(fù)雜的众旗，有反省和復(fù)雜的推理功能罢杉。人類的文化是知識(shí)和文藝的積累遺傳。將人類歷史比做海贡歧，文化就是海浪滩租，歷史人物是海上的浪花赋秀。
歷史有著相似的重復(fù)，就像海浪一陣陣路過(guò)律想，但每次僅是形式上的重復(fù)猎莲，內(nèi)容絕不會(huì)重復(fù)。如同人類生老病死技即，這個(gè)形式都要經(jīng)歷著洼，但每個(gè)人只能死一次。
人世間最大的事莫過(guò)于生死而叼，信佛的人看待人的生死僅是個(gè)形式身笤，一個(gè)人來(lái)時(shí)世間，也只是形式葵陵，真實(shí)的自己從未離開液荸，死去也是形式，從未離開脱篙，如何談死去娇钱。修佛的人心情平靜，我甚至懷疑高僧榮辱不驚是因?yàn)榘研男逈](méi)了绊困。心是人世間最大的禍患文搂，世事變化再快莫過(guò)于心。
對(duì)普通人不知道自己為什么來(lái)到這個(gè)世間秤朗，忙碌一生细疚，受了很多罪，只享樂(lè)幾天福川梅，臨死時(shí)心有不甘疯兼，以結(jié)果看還不如不來(lái)∑锻荆可越是這樣吧彪，活著世間的人越是想不開，爭(zhēng)風(fēng)吃醋丢早，我沒(méi)過(guò)好姨裸，你也別想好過(guò)者比比皆是。我不能說(shuō)這些人活得沒(méi)品位怨酝，因?yàn)閭€(gè)人只能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)傀缩，替代不了別人的感受。
因?yàn)榻?jīng)歷不同农猬，角色不同赡艰，對(duì)同一件事的態(tài)度表現(xiàn)各異，個(gè)例對(duì)集體而言可以忽略斤葱，對(duì)個(gè)人而言卻是100%慷垮，對(duì)歷史而言可以認(rèn)為不存在揖闸。
一生中心靈是孤獨(dú)的，雖然人生路上會(huì)遇到很多朋友料身，有親情保護(hù)汤纸，但沒(méi)有一個(gè)人可以替換我，因此決定要自己拿芹血。人生只能為自己負(fù)責(zé)贮泞，我們沒(méi)有能力對(duì)他人負(fù)責(zé)，所謂的對(duì)某人某事負(fù)責(zé)幔烛，不過(guò)是在變著法的滿足自己的心愿隙畜，別人未必接受。
同一種生命说贝，同一類人议惰，經(jīng)歷不同，認(rèn)知不同乡恕，對(duì)世界的影響不同言询，人生意義不同。孤獨(dú)的靈魂傲宜，你將“我”帶往何處运杭？人生是一場(chǎng)孤獨(dú)旅行，任何參考與身份認(rèn)同都會(huì)把自己弄丟函卒，唯有思考能感受到自己
“我”是生命向宇宙借來(lái)的靈辆憔，陪伴自己走完人生過(guò)程。靈入住身體后反客為主报嵌，企圖把世界擁有虱咧，靈礙于生命活動(dòng)認(rèn)不清自己，不知道自己與宇宙本是一體锚国，靈也只有借助于他物才能認(rèn)知自己。
身體是靈在人間旅行的車子血筑，旅途就是社會(huì)活動(dòng)绘沉，好壞善惡幸覆蜃埽苦難對(duì)靈來(lái)說(shuō)沒(méi)意義，對(duì)這些經(jīng)歷的反思才是目的喻喳，思考與體會(huì)只屬于靈另玖，靈借助生命認(rèn)識(shí)自己。生命質(zhì)量來(lái)自靈對(duì)生活的體會(huì)日矫，無(wú)常的生命化出無(wú)常的人生绑榴。
迷的靈把自己誤認(rèn)身體哪轿，建立概念和規(guī)則翔怎，概念規(guī)矩和自我身份認(rèn)定是畫地為牢，迷的靈貪戀身體與財(cái)物赤套，好逸惡勞飘痛，生出無(wú)盡煩惱容握。不迷的靈不破壞自然，別人改變世界剔氏，我改變自己塑猖，別人變世界的格局谈跛，我改變自己對(duì)世界的態(tài)度。心能轉(zhuǎn)物感憾，與環(huán)境融為一起蜡励。
從身體停止新陳代謝那一刻起靈散了，感受不到自己阻桅，溶于宇宙凉倚，進(jìn)入涅槃。
