首孝悌胚委，次見聞挟鸠，知某數(shù)，識(shí)某文亩冬。這句話通常被解讀為首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理艘希，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)硅急，以及認(rèn)識(shí)文字覆享，閱讀文學(xué)。
這樣解讀顯然是不對(duì)的营袜，沒有準(zhǔn)確的說明白當(dāng)中的重點(diǎn)撒顿。
“首孝悌，次見聞”出現(xiàn)在“香九齡荚板，能溫席凤壁。孝于親吩屹，所當(dāng)執(zhí)；融四歲拧抖，能讓梨煤搜。弟于長，宜先知”兩個(gè)故事之后唧席，說明這句話是對(duì)故事進(jìn)行了分析之后得出的擦盾，那么是如何分析故事的呢？
在分析故事之前袱吆，需要先把孝和悌的概念搞搞清楚厌衙。
孝的本意是“善事父母者”。"善事父母者”的“善”有兩層含義：一是善于绞绒，擅長的意思婶希；二，具體做法可以使得事情能有利蓬衡、平安喻杈、吉祥。
“事”也需要兩層含義來理解狰晚，一筒饰，是生活中的現(xiàn)象和活動(dòng)；二壁晒，是責(zé)任和關(guān)系瓷们。
所以“孝”的含義是說：作為子女，在做法上擅長并善于盡到做子女的責(zé)任秒咐，對(duì)于父母能做到有利谬晕、平安、吉祥携取。
“悌”的含義是“善兄弟也”攒钳。“善兄弟也”的”善“和“善事父母者”的”善“含義是差不多的雷滋，只是這里的”善“強(qiáng)調(diào)了兄弟姐妹之間要心地仁愛不撑、品質(zhì)淳厚的對(duì)待彼此這層含義。
”兄弟“一詞也兩層含義晤斩，一是哥哥和弟弟焕檬，二是如何做好兄長和如何當(dāng)好弟弟。
總結(jié)起來”悌“意思是說澳泵，善于做好的兄長和善于做好的弟弟实愚。
了解了孝和悌的具體含義后，就可以分析故事了。
“香九齡爆侣，能溫席。孝于親幢妄，所當(dāng)執(zhí)”這句話分兩部分兔仰，前半句是故事，后半句是講道理蕉鸳。
故事是這樣的：后漢黃香乎赴，年九歲，失母潮尝，思慕惟切榕吼，鄉(xiāng)人稱其孝。躬執(zhí)勤苦勉失，事父盡孝羹蚣。夏天暑熱，扇涼其枕袈以洹顽素；冬天寒冷，以身暖其被席徒蟆。太守劉護(hù)表而異之胁出。
故事講完了，緊接著說“孝于親段审，所當(dāng)執(zhí)”全蝶，意思是說：因?yàn)辄S香懂得孝，把孝的實(shí)際行動(dòng)用于對(duì)父母的照顧寺枉，于是主動(dòng)承擔(dān)起作為子女的責(zé)任抑淫。
“融四歲，能讓梨型凳。弟于長丈冬，宜先知”這句話同樣是兩部分，前半句是故事甘畅，后半句是講道理埂蕊。
故事是這樣的：孔融，年四歲時(shí)疏唾，與諸兄共食梨蓄氧，孔融直接拿了一顆最小的梨吃，大人問其故槐脏，孔融答曰：我是最小孩子喉童，理應(yīng)拿小的梨吃《偬欤孔融能說出這樣的理由堂氯，宗族的人都覺得孔融是個(gè)奇才蔑担。
故事講完了，緊接著說“弟于長咽白，宜先知”意思是說:孔融懂得悌的道理啤握，并把悌的實(shí)際做法用于兄弟之間，孔融應(yīng)當(dāng)是事先就知道“悌”的道理晶框。
通過《三字經(jīng)》對(duì)兩個(gè)故事的分析排抬，可以清楚地知道《三字經(jīng)》并不注重故事本身，而注重故事所闡述的道理授段。
也正因如此蹲蒲，于是在分析完故事之后，緊接著就說“首孝悌侵贵，次見聞”届搁，于是乎這句話的意思就是就是分析故事之后的結(jié)論，即：教育孩子模燥，首先要讓孩子懂得孝和悌的道理咖祭，其次才是故事本身。
見聞的意思是聽到的和見到的蔫骂，對(duì)于《三字經(jīng)》來說么翰，它認(rèn)為道理本身要比所見所聞重要。這個(gè)結(jié)論是非常重要的辽旋，尤其在當(dāng)下浩嫌，信息爆炸的時(shí)代，我們以及孩子特別容易被各種各樣的稀奇古怪的故事影響补胚，情緒都帶著跑码耐，時(shí)而憤怒，時(shí)而無奈溶其，基本上忽略了故事本身是否符合道理骚腥。
雖然通過故事也能說明一些道理，但是誰又能知道自己看到的故事是真實(shí)的瓶逃、全面的呢束铭？所以當(dāng)我們通過故事來得出道理的時(shí)候，首先應(yīng)該注重道理本身是否合理厢绝，如果從故事中得出的道理本身就是錯(cuò)的契沫，那么這個(gè)故事還有意義呢？
比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)某某名人夫妻離婚的消息昔汉，然后有人就莫名其妙的說：某某都離婚了懈万，這個(gè)世界上沒有了愛情了。這種毫無關(guān)系的故事和結(jié)論，其實(shí)就是重見聞会通，輕道理的結(jié)果口予。
現(xiàn)在我們的教育當(dāng)中存在一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，就是為了吸引孩子認(rèn)真聽見涕侈，很多人不惜只講故事苹威，無視道理，這種做法其實(shí)與教育的目的是背道而馳的驾凶。教育中的故事重點(diǎn)不在故事本身，而在于引申其中正確的道理掷酗，否者這個(gè)故事就沒有用调违。
緊接著的是“知某數(shù)，識(shí)某文”泻轰，理解這句話的關(guān)鍵是“某”字技肩；“某”有兩層含義，一是指代替不明說的人或物浮声，比如：某人虚婿，某國；二是“我”的代稱泳挥，比如：李某告辭了然痊。
在這句話當(dāng)中“某”字兩層意思都有，所以“知某數(shù)屉符，識(shí)某文”的意思是說剧浸，要學(xué)知我（作者）說的數(shù)，要學(xué)識(shí)我（作者）說的文矗钟∷粝悖“我（作者）說的數(shù)和文”是指《三字經(jīng)》下文當(dāng)中所有的內(nèi)容。
“數(shù)”不僅僅是指數(shù)字的一十百千萬吨艇。文言文當(dāng)中的“數(shù)”的含義很廣躬它，包含了運(yùn)算、計(jì)量东涡、規(guī)律冯吓、儀節(jié)、術(shù)數(shù)等諸多含義软啼，所以在《三字經(jīng)》接下來的內(nèi)容里關(guān)于數(shù)的方面包含了非常的廣的知識(shí)面桑谍。
“文”是指要學(xué)的文化典籍，也就《三字經(jīng)》中所有出現(xiàn)書名中的內(nèi)容祸挪。
接下來的內(nèi)容是《三字經(jīng)》的正文部分了锣披，拭目以待吧。
