本文開始品讀《論語》第二十篇“堯曰篇”械哟，是《論語》的最后一篇疏之，本篇只有三章盼樟，首章記述堯爷抓、舜喉恋、禹处铛、商湯及周武王治理天下的言論失驶。次章記述了孔子與子張關(guān)于政治的對話队询。末章記述了孔子知命立身的言論浙滤。
上文品讀了“言不可不慎也伶授。”沃呢，是“子張篇”的最后一章年栓，提到陳子禽質(zhì)疑孔子才能，來跟子貢談?wù)摗?/p>
陳子禽可能跟子貢比較親近薄霜，來跟子貢說：“你也太謙虛了某抓，推崇孔子是因為敬重他吧，難道孔子還能比你更賢能惰瓜？”
子貢的回答很不客氣：“一個人聰明不聰明否副，一句話就顯示出來了。你問的這個問題非常無知崎坊，今后不能說這樣不謹(jǐn)慎的話备禀。夫子的境界，我們不可觸及，就如同不能踩著臺階升上天穹一樣曲尸。我們追隨夫子赋续，都應(yīng)該知道夫子的賢能。
子貢簡明扼要地總結(jié)了孔子治理天下的才能另患，以及生前榮耀和身后的影響纽乱，并且鏗鏘有力地說了出來。
陳子禽問的問題昆箕，總是以小人之心度君子之腹鸦列。子貢也應(yīng)該很不喜歡他，看得出來他很激動鹏倘，批評陳子禽不留情面敛熬，贊揚孔子則不遺余力。
君子應(yīng)該謹(jǐn)言慎行第股，在沒有弄清楚事情的原委真相時，一定不要冒失輕浮地亂發(fā)議論话原。
繼續(xù)下章:
堯曰：“咨夕吻！爾舜，天之歷數(shù)在爾躬繁仁，允執(zhí)其中涉馅。四海困窮，天祿永終黄虱≈煽螅”舜亦以命禹。
曰：“予小子履捻浦，敢用玄牡晤揣，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽朱灿，簡在帝心昧识。朕躬有罪，無以萬方盗扒；萬方有罪跪楞，罪在朕躬÷略睿”
周有大賚甸祭，善人是富∪煊埃“雖有周親池户，不如仁人。百姓有過，在予一人煞檩〈ο樱”
謹(jǐn)權(quán)量，審法度斟湃，修廢官熏迹，四方之政行焉。興滅國凝赛，繼絕世注暗，舉逸民，天下之民歸心焉墓猎。
所重：民捆昏、食、喪毙沾、祭骗卜。
寬則得眾，信則民任焉左胞，敏則有功寇仓，公則說。
注譯：
堯曰：下面引號內(nèi)的話是堯在禪讓帝位時給舜說的話烤宙。
咨：即“嘖”遍烦，感嘆詞，表示贊譽躺枕。
允：真誠服猪，誠實的意思。
履：這是商湯的名字拐云。
玄牡：玄罢猪，黑色。牡叉瘩，公牛坡脐。
簡：閱，這里是知道的意思房揭。
朕：我备闲。從秦始皇起，專用作帝王自稱捅暴。
賚（lài）：賞賜恬砂，贈與。下面幾句是說周武王蓬痒。
周親：至親泻骤。
權(quán)量：權(quán)，秤錘。指量輕重的標(biāo)準(zhǔn)狱掂。量演痒，斗斛。指量容積的標(biāo)準(zhǔn)趋惨。
法度：指量長度的標(biāo)準(zhǔn)鸟顺。
原文解析:
堯說：“唉！舜呀器虾！帝位的興替已經(jīng)輪到了你身上讯嫂，你要忠誠地遵守中正之道。如果天下的百姓陷入窮困兆沙，上天賜給你的祿位就會永遠(yuǎn)地終止了欧芽。”
舜也這樣告誡過禹葛圃。商湯說：“我履謹(jǐn)用黑色的公牛來祭祀千扔，向偉大的天帝禱告：有罪的人我不敢擅自赦免，您的臣仆的善惡我也不隱瞞掩蓋库正，都由天帝的心來分辨曲楚、選擇。假如我有罪過诀诊，做錯了事，世上各處的罪過阅嘶，責(zé)任在我帝王身上属瓣。”
周朝大封諸侯讯柔，使善人都富貴起來抡蛙。周武王說：“我雖然有至親，不如有仁德之人魂迄。百姓有過錯粗截，都在我一人身上〉肪妫”
認(rèn)真檢查度量衡器熊昌，周密地制定法度，修復(fù)已廢棄的機關(guān)工作湿酸，全國的政令就會通行了婿屹。復(fù)興滅亡了的國家，承續(xù)已斷絕的宗族推溃，提拔被遺落的人才昂利，天下的百姓就會誠心歸服了。
所重視的是：民眾，糧食蜂奸，喪禮犁苏，祭祀。
寬厚就會得到眾人的擁護(hù)扩所，誠懇守信就會得到民眾的信任围详，勤敏就能取得功績，公正則大家心悅誠服碌奉。
有感解讀:
根據(jù)記載短曾，這段《堯曰》是從不同的書里摘錄內(nèi)容而拼湊在一起的，并不是孔子說的赐劣，也不是孔子的學(xué)生說的嫉拐。
《堯曰》很長】妫孔子學(xué)生編撰《論語》的目的婉徘，在此表現(xiàn)得淋漓盡致。就是為了教化貴族與士子咐汞，讓貴族盖呼、士大夫、諸侯或者國君知道化撕，怎樣去治理國家几晤。
這章主要記述的就是歷史知識，對我們普通讀者來說大致了解一下就好植阴，就不再詳細(xì)解說蟹瘾。
