在這本書里，“服裝”的定義是物質(zhì)層面独泞，可觸摸的呐矾，是必需品，主要是從功能性的角度而言懦砂；對于“時(shí)尚”的定義蜒犯，它是不可觸摸的，更多的是精神意義上的制造過程荞膘，不是必需品罚随，而是額外的一種欲望的需求。服裝更多表達(dá)的是實(shí)用的功能羽资，而時(shí)尚更多的是階層的表達(dá)淘菩。這就是作者對于“服裝”和“時(shí)尚”兩個(gè)詞的定義，是比較容易理解的屠升。在簡介的內(nèi)容里潮改，他也介紹了自己調(diào)研的方法费奸，以及自己的主要觀點(diǎn)，這都是學(xué)術(shù)書包含的的基本內(nèi)容进陡，都以自己的采訪觀察到的這些一手資料為主。
他從宏觀的社會(huì)層面去分析是什么讓巴黎成為這樣一個(gè)世界時(shí)裝之都微服。在他看來趾疚，是“時(shí)尚體系”的作用。這個(gè)體系指的是由各種各樣的行業(yè)協(xié)會(huì)以蕴、學(xué)校糙麦、媒體、產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵人物（投資人丛肮、企業(yè)家等）這些角色組成的一種體系赡磅，而且這種體系也有其運(yùn)作的規(guī)律和程序，這就是體系的概念宝与。作者認(rèn)為是這些“體系”來決定哪些設(shè)計(jì)師能夠成功焚廊，換句話說，設(shè)計(jì)師個(gè)人的成功不僅僅是設(shè)計(jì)師個(gè)人天賦的問題习劫，以及個(gè)人勤奮與否的問題咆瘟，更重要的還是這個(gè)“體系”對他接納和支持的程度，這是作者主要的一個(gè)觀點(diǎn)
