信息技術(shù)的進(jìn)步重組了人類現(xiàn)代生活行瑞，它不僅重塑了人類的物質(zhì)面貌紧卒，甚至深刻影響著人的精神世界侥衬。我們生活在一個(gè)精彩紛呈的世界，我們也成為這個(gè)精彩世界的一份子跑芳。
然而這是真的嗎轴总？
我們這一代人不僅見(jiàn)證了也完全參與了信息技術(shù)的進(jìn)步。大約十年前博个，微信微博興起的時(shí)候怀樟，就像第一次觸網(wǎng)一樣神秘并充滿期待，甚至妄想著通過(guò)新時(shí)代的媒體工具坡倔，自己獲得變革時(shí)代的力量和愿景漂佩。技術(shù)確實(shí)一天天在進(jìn)步，而生活在網(wǎng)絡(luò)的大所屬人似乎并沒(méi)有多少改變罪塔。盡管我們深入的以更狂歡的方式加入到大眾娛樂(lè)當(dāng)中投蝉，對(duì)于自身的知識(shí)和境遇似乎沒(méi)有多大改觀。所以征堪，大多數(shù)人其實(shí)并沒(méi)有像工具一樣保持迭代的節(jié)奏瘩缆。
逐漸的，我發(fā)現(xiàn)技術(shù)越是進(jìn)步佃蚜，人類變得更加弱智庸娱。
在QQ時(shí)代，我們通過(guò)文字可以和朋友交流看法谐算，傾訴感情熟尉，也可以在空間里記錄自己的生活經(jīng)歷。在微博時(shí)代洲脂，我們同樣可以發(fā)表自己對(duì)工作和生活的看法斤儿。到了微信時(shí)代，我們甚至只需要發(fā)照片恐锦，連文字都不用打往果。沒(méi)有文字的照片，我們思考了嗎一铅，我們又情緒嗎陕贮，也有都有，到那時(shí)最終只短暫的存在我們的腦海潘飘。至于到抖音時(shí)代肮之，只要我們的手指正常，能觸動(dòng)按鍵就可以記錄一切我們自認(rèn)為有價(jià)值的東西卜录。
這是真的嗎局骤？
回頭看幾年前的照片，留下的只有那張略顯幼稚的臉暴凑，周圍熟悉的環(huán)境峦甩，但也僅此而已，你聽(tīng)不到聲音现喳，看不到內(nèi)心凯傲。照片僅僅存儲(chǔ)了過(guò)去某個(gè)瞬間存在的樣子，你很難捕捉到表情下的內(nèi)心和變化嗦篱。而如果你回看幾年前的視頻冰单，盡管有畫(huà)面，有聲音灸促，有動(dòng)作诫欠，可實(shí)際上你已經(jīng)在以以為旁觀者的角度在觀看過(guò)去涵卵，這種感覺(jué)和觀看電影的片段無(wú)異。然而我們不是演員荒叼，我們依然無(wú)法捕捉到那時(shí)那刻的真實(shí)想法和感覺(jué)轿偎，即便那真實(shí)的記錄了自己，然而已經(jīng)是另外一個(gè)陌生的自己被廓。
逐漸地坏晦，我們完全不用思考，不用感覺(jué)嫁乘，不用清楚自己是誰(shuí)昆婿，只要跟著時(shí)代的鼓點(diǎn)和步伐扭動(dòng)腰肢就可以了。所以蜓斧，在曲終人散的時(shí)候總是感覺(jué)到自己是單薄的仓蛆，空洞的，抽象的挎春。我們面對(duì)的是一個(gè)完全陌生的自己多律，我們只是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，卻并是標(biāo)志搂蜓。
在感受到自己越來(lái)越弱智的時(shí)候狼荞，突然間我就喜愛(ài)起文字來(lái)。文字記錄的才是真實(shí)的自己帮碰，笨拙的自己相味，丑陋的自己，然而我可以看清自己殉挽。
當(dāng)我推送照片的時(shí)候丰涉，可能只是大家都在這樣做，也可能那和我的心情并不相符斯碌，只是處于某種微妙的動(dòng)機(jī)下一死。然而多年以后再次看到照片的時(shí)候，我會(huì)認(rèn)為那就是真實(shí)的自己傻唾。我們會(huì)被這種表象所迷惑并同化投慈，塑造出一個(gè)全新的自己。同樣冠骄，在發(fā)視頻的時(shí)候伪煤，往往只能記錄團(tuán)體的氣氛，卻難以描摹個(gè)體的細(xì)微體察凛辣，在回顧這些視頻的時(shí)候仍然是陌生而割裂的抱既。
文字卻不同，它可以真實(shí)記錄自己思維點(diǎn)滴的起伏變化扁誓，它不僅可以記錄真實(shí)的事物防泵，開(kāi)可以記錄人物的語(yǔ)言和內(nèi)心蚀之。即便很多年過(guò)去，你在讀到這些文字的時(shí)候捷泞，依然可以辨認(rèn)出那時(shí)那刻的你足删，彷佛瞬間你被一個(gè)熟悉的靈魂附體。你能體驗(yàn)到那一刻環(huán)境所賦予的所有感受肚邢，因?yàn)槟惬@得的不僅是那看起來(lái)的樣子，聽(tīng)到的聲音拭卿，你會(huì)走進(jìn)自己的內(nèi)心骡湖。彷佛邂逅多年前的一位老友，你們推心置腹峻厚，各訴衷腸响蕴。
人之為人乃在于其心智的獨(dú)立和精神世界的豐滿，如果技術(shù)的進(jìn)步可以代勞人類一切的體力和智力活動(dòng)惠桃，唯有獨(dú)特的心智可以代表人類的特征浦夷。然后技術(shù)的發(fā)展正在日復(fù)一日的喂養(yǎng)人類的懶惰，整個(gè)人類沿著同樣的節(jié)奏在生活起居辜王，工作思考劈狐，我們生活在同樣的標(biāo)準(zhǔn)下，塑造著雷同的精神世界呐馆，我們分不清哪個(gè)是自己肥缔，哪個(gè)是別人。那么人類和機(jī)器也相差不遠(yuǎn)汹来，或許在那一天续膳，我們已經(jīng)變成了真實(shí)的機(jī)器，又或者被機(jī)器完全同化收班。人們經(jīng)常擔(dān)心未來(lái)技術(shù)的發(fā)展坟岔，機(jī)器人會(huì)如何統(tǒng)治世界的。本質(zhì)上摔桦，技術(shù)不用怎樣發(fā)展社付，人類已經(jīng)淪為工具的附庸，并不是什么高明的機(jī)器邻耕。
在人類歷史發(fā)展的歷程中瘦穆，曾經(jīng)有很多工具統(tǒng)治并壓迫人類的存在。在歐洲中世紀(jì)以前的君權(quán)神授赊豌，中國(guó)古代的天子帝王說(shuō)扛或，都是借助于宗教思想來(lái)控制人類的心智。到了自然科學(xué)發(fā)展以后碘饼，宗教思想大衰敗熙兔，于是出現(xiàn)了國(guó)家機(jī)器這種通過(guò)武器來(lái)維系的暴力機(jī)器來(lái)加強(qiáng)人類的統(tǒng)治悲伶。隨著工業(yè)革命以后，工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展住涉，資本成為現(xiàn)代社會(huì)的寵兒麸锉，成為新一代霸占人類心智的工具。
放眼未來(lái)舆声，技術(shù)可能會(huì)成為新一代的霸主花沉。而文字，可能是人類文明重視的記錄著和拯救者媳握。
