目錄
后方（1）逃難途中 諸多艱難重險阻
后方（2）沅水舟上 幾多歡聲掩國難
后方（3）柳樹灣里 九曲九彎尋湖大
后方（4）抵足中宵 一夜嘆息話文夕
后方（5）梅花村旁 群賢畢至訪馬公
后方（6）天子墓前 立志興學(xué)慰先君
后方（7）酒席筵中 片言觀色嘆黨爭
后方（8）清香留內(nèi) 妓院送信救匪首
后方（9）警報聲下 數(shù)柱濃煙感凄惶
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“外觀大勢前联，內(nèi)審國情，除積極發(fā)展教育外啸臀，實無其他途徑烁落，以為復(fù)興國家民族之基礎(chǔ)。諸位于炮火中育人伤塌，實乃社稷大事，馬某甚為敬仰！”
“四萬萬同胞齊努力属桦，中華終將克復(fù)！和平來臨之日聂宾，當(dāng)顯拱辰兄今日之功！”說起湖大西遷巾陕，馬公武甚是推許，贊嘆之余鄙煤，指著梁上匾額：“北宋大儒張橫渠有言：為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平梯刚。而今我以歸隱之身，涉足農(nóng)牧工商澜共，亙?nèi)諊⒍挛锉P算，文不能繼絕學(xué)嗦董，武不能開太平瘦黑，當(dāng)真是愧對‘書劍報國’四個字啊供璧！”
“馬先生棄黨政而事工商，甫一回鄉(xiāng)来惧，就興辦了多家工廠演顾，實業(yè)報國，正當(dāng)其時钠至！經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，正是要經(jīng)世濟(jì)民棉钧，馬先生何須愧對！”說話的是同來的湖大文學(xué)院院長楊樹達(dá)教授的诵。
“我歸隱之日，自思人在鄉(xiāng)野西疤，何以報效休溶？思之再三扰她，不過是‘實業(yè)報國’四個字芭碍。只是廠子開了好幾個，整天打交道的離不開一個錢字廉涕，做一個亂世富家翁艇拍，誠非我之所愿，亦非家君遺意卸夕！”話已落音，言語間的唏噓卻還在贡羔。
眾人初次見面，言辭中頗多客套乖寒，但言為心聲院溺，說到動情處，不免真情流露逐虚。鹿先生之前聽說馬公武農(nóng)牧工商均有涉足叭爱，創(chuàng)辦了湘西物產(chǎn)公司漱病、洪昌機(jī)械鋸木廠、洪昌磚瓦廠杨帽、梅花村果木場、天馬山牧場等眾多實業(yè)，稱一方之雄型雳，以為不過富家翁而已，心底不免等而下之，而今聽得馬公武一席話笼恰，卻知此公胸中氣象朴则，不可單單以豪紳目之。
“外面的那間義塾汹想，造福鄉(xiāng)梓，惠及遠(yuǎn)近古掏，馬先生此舉侦啸，可謂功德無量啊光涂！”鹿先生才知前頭的那處私塾竟是馬公武為工廠子弟興辦的義學(xué)，但凡工廠子弟钝计，不分男女只要愿意都可以在義學(xué)就讀服赎，馬公武還管一頓午飯。辰溪鄉(xiāng)民本是一日兩餐重虑，如今孩兒平白多了一頓午飯，無不歡喜永高，連著平日里視為賠錢貨的女孩兒也樂意送來。
暢談良久命爬，馬公武提議去拜謁大酉山善卷墓辐脖，看看善卷祠。楊樹達(dá)早有此意艇抠，當(dāng)先說了一聲好幕庐。大酉山正是鹿先生一直想去的地方异剥，鹿先生于百家之中偏愛道家絮重，而大酉山的大酉洞，又稱妙華洞青伤，乃是道教三十六洞天中排名第二十六的勝地，而大亮蛔、小二酉又是“二酉藏書”的秦時古藏書洞，“學(xué)富五車究流，書通二酉”动遭，正是每一個讀書人的追求。
一行人興致勃發(fā)厘惦，馬公武叫了幾個隨從偷仿，備了祭品酝静，一同去羡玛。相傳善卷有德，居汪渚稼稿，就是現(xiàn)在的常德，所謂常德德山山有德敞恋，德山便以善卷而得名。相傳堯時帝堯以平民之禮向善卷求教硬猫，“北面而問”。善卷以帝師而聞名天下馏予，舜在位時曾以帝位想讓，被善卷推辭，為免被打擾呢岗，善卷后藏于深山，所藏身處悉尾，正是辰溪大酉山。
雖是冬日构眯，陽光卻好早龟。登上九峰山，馬公武的隨從在祭壇上擺好供果葱弟，一行人在善卷墓前肅立鞠躬。
禮畢硅卢，鹿先生見冬日暖陽下藏杖，群山蒼莽，全無冬的蕭索蝌麸，遠(yuǎn)處兩水環(huán)抱下的辰溪臨江而建的一排吊腳樓依稀可見，而近處林中看不到的地方开财，隱約傳來鄉(xiāng)民打柴時唱的山歌误褪。歌聲中全無外界紛爭煩擾，更無炮火連天兽间，鹿先生忽想起《莊子》里善卷對舜帝說的那句：“日出而作，日入而息恤溶，逍遙于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉咒程！”一時間忘了自己是逃戰(zhàn)亂而來，忘了辰溪不過是暫時棲身之所稠集。
“怪不得善卷選擇在這里避世終老，果然是一處好所在饥瓷！”鹿先生道。善卷算得上是道家的發(fā)蒙人物晦鞋，鹿先生仿佛在那一忽領(lǐng)略到先賢遺意棺克，手舞足蹈，心中自得娜谊，覺得活在這青山綠水間，活在這透藍(lán)的天空之下拇惋，自由自在，無拘無束撑帖，說不盡的舒暢澳眷。
楊樹達(dá)在善卷祠前久久佇立，忽然說：“劉禹錫有《游辰溪善卷祠》詩钳踊，可見這祠在唐時便有了〗陕蓿”指著門柱上的楹聯(lián)念道：“道為自然福祭埂，名是無窮壽。正是劉禹錫詩中的兩句【蚱”
任凱南此時想的卻是：屈子在辰溪寫下的名篇呻拌，有“朝發(fā)汪渚兮夕宿辰陽”詩句，正是要追隨先賢的腳步而進(jìn)藐握，將身遭貶謫的愁心事，當(dāng)做一段心靈追隨的歷程。
一行人在善卷祠前拜祭靜立缔御，心中所思卻不盡相同。
到得此處耕突，大酉洞和二酉洞自然也要去看看。隨從打水將供果洗凈炕泳，眾人吃了上祈，接著上路。
一路上說起辦學(xué)之事登刺，百年樹人，雖則艱難皇耗，但此刻中華大地，何事不難郎楼。任凱南又說起年關(guān)時窒悔，龍頭垴的校舍建設(shè)只停了一日。地主張表林殺了幾頭年豬傅寡，在工地上架起鍋灶，煮了熱騰騰的庖湯荐操，工地上做“門路”的鄉(xiāng)民吃了后，干起事來宅倒，更是熱騰騰的有勁。
任先生忽想起馬公武是回民拐迁，當(dāng)面說起殺豬似是不妥疗绣，望了馬公武一眼，心中想著要怎么圓回來多矮。馬公武見狀，笑：“不妨的讯壶，我不吃大肉湾盗，可沒讓別人不吃，便是前川格粪，也每日買了吃⊙詹”前川英子是馬公武日本妻子。眾人見馬公武并不在意凳怨，又接著說龍頭垴的進(jìn)展。
“過了年肤舞，一部分學(xué)生就可以在新校舍里做實驗了均蜜。再過幾年，趕走了日寇囤耳，這些學(xué)生畢了業(yè)偶芍，分枝散葉匪蟀，分赴各地，大家一同建設(shè)這破舊山河材彪！”任凱南說這些的時候琴儿，語氣豪邁。楊樹達(dá)笑著接了一句：“‘楚才蔚起造成，奮志安壤’！正是吾輩之所寄望喘蟆！”楊樹達(dá)所引的“楚才蔚起夷磕，奮志安壤”仔沿，乃是湖大校歌中的一句。
游得二酉洞出來绵跷，眾人又是一番感慨成福。馬公武慨然道：“秦時暴政，有博士伏生留下種子奴艾，讓后世之人不致無書可讀。而今日寇暴虐像啼，諸先生所為，正是為我華夏讀書人留下種子忽冻〈苏睿”看了看天光遮婶，又說：“馬上到晚飯時間了湖笨，馬某斗膽，邀各位共往白云山莊小酌一杯肩豁，略表敬意辫呻！”
馬公武只說小酌，任凱南心想:此時若去放闺，今晚勢必得留宿白云山莊。正要推辭篡悟，馬公武又說：“馬某先前以書劍報國為志，歸隱后搬葬，以為唯實業(yè)可以救國艳悔，今日隨眾人一游，才知道實業(yè)誠然可以救國猜年，然吾鄉(xiāng)吾土，文化蒙昧床三，實業(yè)救國談何容易杨幼！馬某愿追隨各位，對家庭謹(jǐn)遵先君遺訓(xùn)差购，對社會聊盡國民天職，興校育人莲组。善卷祠前暖夭，我再三思之撵孤，所慮者竭望，師資不足，愿諸位助我咬清！”
任凱南聞言，大感興趣影钉，叫一聲好：“馬先生此言掘剪，便是不邀請，我等也要叨擾一杯夺谁！”便是鹿先生聽了，也覺熱血蜡塌。
