@阿爾法小分隊(duì)科教組 發(fā)布了一個(gè)視頻，講述亞里士多德回答的哲學(xué)問(wèn)題宣蔚。
即人如何才能快樂(lè)，藝術(shù)有什么作用认境，交友是為了什么胚委。
在美德與友誼的范疇里。
■人如何才能快樂(lè)
優(yōu)秀或成功的人具有相似的美德叉信。歸納起來(lái)亩冬，共計(jì)11種之多。
但給人啟示的是硼身，任何美德都處于兩種缺點(diǎn)之間硅急。
比如：人與人交往中，有的人缺乏幽默感佳遂，無(wú)法正常社交营袜，有的人則幽默過(guò)頭，不惜拿別人或自己開(kāi)涮讶迁。
正如所有的事物都可以分為三類(lèi)：太少连茧，正好核蘸，太多；那有德的人就是位于兩者之間啸驯，表現(xiàn)機(jī)敏而懂得分寸客扎。
從發(fā)展規(guī)律來(lái)看，每個(gè)人能夠有意識(shí)地發(fā)展美德罚斗。那并不是先天得來(lái)的徙鱼。
■藝術(shù)的目的
與日常審美有所區(qū)別的是，藝術(shù)中還存在大量的悲劇针姿。
主角的命運(yùn)從順境跌入逆境袱吆，將生活過(guò)成一出災(zāi)難，把這樣的情境創(chuàng)作表演出來(lái)距淫，讓聚集的人明明白白的感受血淋淋的厄運(yùn)绞绒。悲劇的目的何在？
有句名言榕暇，悲劇就是將美毀滅給人看蓬衡。那悲劇藝術(shù)的目的就是——凈化。
在對(duì)比中彤枢，發(fā)現(xiàn)和摒棄負(fù)面狰晚，發(fā)現(xiàn)同理心。
悲劇提醒人們缴啡，厄運(yùn)和不幸也會(huì)降臨在正人君子身上壁晒，人們無(wú)從幸免。
我們所做的善行可能明天就會(huì)被遺棄业栅，無(wú)論如何秒咐，我們還是要做善行；
誠(chéng)實(shí)和坦率使我們易受傷害式镐，無(wú)論如何反镇，我們還是要誠(chéng)實(shí)和坦率；
耗盡數(shù)年才擁有的一切可能毀于一旦娘汞，無(wú)論如何歹茶，我們還是要努力去擁有。
這就是藝術(shù)你弦，也可以是美德惊豺，將一個(gè)人逐漸打磨的過(guò)程。誰(shuí)不是在懂得他人的基礎(chǔ)上禽作，懂得了生命尸昧？
■交友是為了什么
亞里士多德曾指出，友誼一共有3種形式旷偿。
1.?相互取樂(lè)烹俗，關(guān)注是否找到樂(lè)子爆侣，對(duì)方能否提供機(jī)遇，
2.?戰(zhàn)略考量幢妄，熟人之間熱衷彼此陪伴兔仰，是為了從中獲利，
3.?對(duì)方并不與你相同蕉鸳，但你關(guān)心他就如關(guān)心自己一般乎赴，憂(yōu)其所憂(yōu)，樂(lè)其所樂(lè)潮尝。你的愿望就是對(duì)方過(guò)得幸福榕吼，如果厄運(yùn)降臨到他身上，你更容易傷心難過(guò)勉失。這種友誼將極大地增強(qiáng)自身的勇氣羹蚣。
看到第3種，我止不住感慨乱凿《然拢可能是對(duì)它深有感觸吧。
有人喜歡問(wèn)目的告匠，友情的目的，愛(ài)情的目的离唬，交往的目的后专。
他們可能不信，如果樂(lè)于結(jié)交一個(gè)人输莺，那所有的一切并不帶目的戚哎。只能是氣場(chǎng)的天然糅合和吸引。
如果一定要找出目的嫂用，那就是這個(gè)朋友能令“我”從自己的小世界解放出來(lái)型凳，視野更為擴(kuò)大，生活圈更為豐富嘱函。
兩個(gè)人一同變得更包容甘畅，聰明，堅(jiān)韌往弓，公正疏唾，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。從此都變?yōu)楦玫娜恕?/p>
這是人生函似，最精彩的部分槐脏。有的愛(ài)情，也是從此中來(lái)撇寞。
得到這樣的好朋友顿天，會(huì)令人生趨向完美堂氯；失去這樣的好朋友，將留下難以彌補(bǔ)的遺憾牌废。
■實(shí)用的哲學(xué)
都說(shuō)咽白，哲學(xué)是實(shí)用的智慧。也許是吧畔规。
但我覺(jué)得它更傾向虛無(wú)的智慧局扶。并不指向人生的哪個(gè)人哪個(gè)物，以及哪個(gè)階段叁扫。
美德就像云端三妈，無(wú)論在哪里，都能輕易地看見(jiàn)莫绣，它與友誼一起畴蒲，給予可愛(ài)的人們可愛(ài)的溫暖。
