多數(shù)情況下，我們對歷史的評判都是道德評判，寫史人骡送、讀史人的對歷史的道德評判昂羡，連微言大義的《春秋》也在此列。
我覺得對歷史評判應(yīng)該從下面兩個層面入手：
1摔踱、客觀的歷史層面：當(dāng)時的社會現(xiàn)實：自然條件虐先、經(jīng)濟水平、共同社會心理蛹批，古今中外，每個人都身處現(xiàn)時的洪流之中腐芍，現(xiàn)時是每個人得以生存的土壤试躏，也是身不由己的江湖，逆潮流而動是件很危險的事泣刹。
2犀被、制度層面：人都是制度的產(chǎn)物，拋開制度評判人或事件弱判，都是有失公允、強人所難的。
透過這兩個層面發(fā)現(xiàn)歷史的“迫不得已膀跌、被逼無奈”———既然歷史并非當(dāng)事人的自愿選擇，就不能對其苛責(zé)劫流，即使苛責(zé)也沒有意義丛忆。歷史的意義絕不在于一代一代的傳遞苛責(zé)。
小時候聽《岳飛傳》可很，宋高宗趙構(gòu)發(fā)十二道金牌催岳飛回京凰浮，于是有了遇害風(fēng)波亭苇本，當(dāng)時聽眾那個著急安送亍：笨啊傻啊愚啊求求你啊趕緊跑啊，任我們夜以繼日地喊破喉嚨岳飛也聽不見啊俺夕。脫離開具體的歷史情境評判歷史與聽評書掉淚替古人擔(dān)憂屬于一個范疇贱鄙。
有個小故事：甲午海戰(zhàn)后，李鴻章去日本馬關(guān)談判悬荣，被日本浪人打了一槍，正中面頰氯迂，血流如注言缤，但李鴻章沒死，他用這一槍把賠償三萬萬兩白銀換成了二萬萬兩管挟，并讓日本放棄了遼東半島，他拿著染血的黃馬褂回國呈給慈禧太后時导帝，太后只是笑了一聲穿铆，說：難為你了，還留著呢虐秦。聽那話口，太后老佛爺對那件英雄壯舉是早已知曉了的悦陋。那為什么不加官晉爵授勛筑辨、開會表彰、在全國官僚系統(tǒng)組織學(xué)習(xí)鴻章好榜樣痒钝，至少要說幾句人話表揚幾句辦點人事賜點慰問品吧———這個老娘兒們真草甸。
以上就是脫離開具體歷史情境的道德評判送矩，“也許是恩寵無以復(fù)加了，再給賞賜會功高震主菇怀、尾大不掉晌块？也許無論怎樣，都是割地賠款匆背，不是光彩事，有損我大清顏面括享，所以盡量降低影響珍促？”，但無論出于哪種考慮娇斩，有一點都不容質(zhì)疑：一個實際統(tǒng)治大清帝國48年之久的婦人穴翩，她的一言一行都是經(jīng)過深思熟慮的，她絕不是糊涂人芒帕，也不是菜鳥兒。
