? ? ? 這一章讀起來比上一章要容易懂一些贸宏，提到了一些精神分析治療當(dāng)中的關(guān)鍵概念和價(jià)值取向约计。
精神分析的敏感性
好奇與敬畏：精神分析從業(yè)者認(rèn)真的對(duì)待一些證據(jù)铃芦，這些證據(jù)證明我們大部分的行為感受和想法是意識(shí)不到的叁丧。所有個(gè)體的內(nèi)在心理組織被理解為是成長(zhǎng)中的兒童與其世界里的重要人物之間的相互關(guān)系展現(xiàn)的結(jié)果。兒童以穩(wěn)定的方式內(nèi)化了這些早期人物的特征以及他們的關(guān)系冈止。
復(fù)雜性：分析性的思想家認(rèn)為內(nèi)心的沖突或者態(tài)度的多樣性是不可避免的狂票。
大多數(shù)心理問題都有復(fù)雜的病因，一個(gè)人促使個(gè)體尋求治療師幫助的癥狀熙暴，通常是許多不同的相互影響的因素共同作用的結(jié)果闺属，這些因素包括一個(gè)人的體質(zhì)、情緒氣質(zhì)周霉、成長(zhǎng)史掂器、社會(huì)背景、認(rèn)同俱箱、強(qiáng)化偶聯(lián)唉匾、個(gè)人價(jià)值觀和目前的壓力。
認(rèn)同和共情
精神分析協(xié)會(huì)要求他們的候選人要接受精神分析，該要求的巍膘，其中的一個(gè)目的是通過發(fā)現(xiàn)治療這老師自己類似的問題上厂财，提升他們認(rèn)同病人的能力。精神分析組織中有一個(gè)不成文的規(guī)定峡懈，即當(dāng)處于影響病人的原發(fā)性和情境性條件時(shí)璃饱，治療師會(huì)表現(xiàn)出類似的癥狀。有一個(gè)非常著名的言論“為了發(fā)現(xiàn)病人肪康，我們必須在自己身上尋找她”荚恶，認(rèn)同和共情在精神分析治療中具有核心價(jià)值，它的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了從概念上探討治療效果磷支。努力理解求助者的最主要的工具就是我們的共情谒撼，共情最主要的傳遞系統(tǒng)是我們?nèi)吮旧怼?/p>
主觀性與情感調(diào)諧
主觀性的風(fēng)險(xiǎn)眾所周知，當(dāng)我們?yōu)閭€(gè)人需要而服務(wù)時(shí)雾狈，我們很容易產(chǎn)生扭曲廓潜，我們都會(huì)因我們的個(gè)人背景持有的假設(shè)和自身的局限而受阻，沒有從客觀中衍生的信度和效度善榛，我們不能構(gòu)建累積式發(fā)展的科學(xué)辩蛋。
經(jīng)驗(yàn)表明，大多數(shù)人如果不經(jīng)歷對(duì)那些曾影響他的人移盆，家庭社會(huì)和思想意識(shí)的憤怒或者憎恨悼院，它就不能實(shí)現(xiàn)分離個(gè)體化，并最終形成對(duì)過去的良性接納咒循。情感在個(gè)體的成長(zhǎng)和改變過程中起到了決定性的作用据途，如果治療師沒有從主觀上體會(huì)病人的情感世界的能力的話，也會(huì)大量的資料叙甸，治療效果會(huì)嚴(yán)重的受損昨凡。
了解情感時(shí)，我們要了解不同的人精神氣質(zhì)中有一部分涉及將強(qiáng)烈情感降到最低水平蚁署，這一過程的吸引力便脊，在此過程中的快樂感或無力感。個(gè)體的追求和歡迎強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)光戈，還是喜歡抵抗或抑制自我中更有激情的部分哪痰，好像存在著明顯的個(gè)體差異。
依戀
愛在心理治療康復(fù)中起著重要作用久妆，這種愛不是美國(guó)文化中普遍慶祝的那么的男女情愛晌杰，更像是希臘人的神對(duì)世人的愛，或是日本人的兒童對(duì)母親撒嬌的特殊依賴的情感筷弦。治療關(guān)系肋演，本身比治療師的解釋更為重要抑诸。
信仰
書中作者所說的信仰是指一個(gè)過程之中直覺水平上的信任，盡管懷疑爹殊、困惑不確定蜕乡，甚至絕望的時(shí)候不可避免。治療師的信仰不是依附于某個(gè)特定結(jié)果的期待梗夸，而是依附于一種信念层玲，如果兩個(gè)人認(rèn)真的努力工作，那么自然的成長(zhǎng)過程將遵循他的自愈邏輯得以展開反症。
