徐文兵老師講待笑，易經(jīng)是一部關(guān)于relationship的書攒霹，也就是一部關(guān)系之書惨险。
從道生一搞糕，有了陽，
一生二蜂科，有了陰陽
二生三顽决，有了八卦短条，用計(jì)算機(jī)語言講，就是2的零次方才菠，到2的三次方慌烧，就是八卦。
南懷瑾老師說鸠儿，卦者屹蚊，掛也，就是掛在那里的进每，就是一種象汹粤。而八卦，就是中國古人所能看到的最基本的八種自然現(xiàn)象田晚，天嘱兼、地，水贤徒、火芹壕，雷、風(fēng)接奈、澤踢涌、山。這些自然現(xiàn)象的兩兩組合序宦，其所代表的關(guān)系睁壁，就構(gòu)成了六四卦，這也是在描繪三生萬物的過程吧互捌。
如果說太極涵蓋了一切潘明，那不如用能表達(dá)一切關(guān)系的六十四卦，來解讀關(guān)系秕噪，或許更形象钳降，更容易理解。
榮格對關(guān)系說腌巾，有個很有意思的見解：我們的關(guān)系幾乎常常取決于我們自己的態(tài)度遂填，盡管我們可能完全沒有認(rèn)識到這一事實(shí)。
因此壤躲，如果一個人沒有意識到他在一段關(guān)系中所扮演的角色城菊，那么他在請教易經(jīng)時备燃，從《易經(jīng)》 中得到的答案碉克，可能會把他的注意力吸引到這個問題中所隱含的一些不為人知的其他方面，這或許會是一個驚喜并齐。
所以無論你向易經(jīng)提出怎樣的問題漏麦，或者是處于怎樣的困惑中客税，都可以嘗試著去解讀易經(jīng)給你的充滿智慧的答案。無論你是用第一人稱解讀撕贞，還是用問題涉及到的另一方的身份解讀更耻，都沒有關(guān)系。
這或許就是梁冬老師捏膨，在講解易經(jīng)的起卦過程秧均，說到的：誠者，澄也号涯。當(dāng)水面澄凈下來目胡，一切會自然的呈現(xiàn)。起卦链快，或許就是讓你看到自己內(nèi)心最真實(shí)的想法誉己。
所以用占卜這樣的實(shí)踐方式，來了解自己域蜗，看到自己的真實(shí)想法巨双，或許就是在借助老祖宗的方式，進(jìn)行的一次內(nèi)觀霉祸。
請教易經(jīng)筑累，是為了看到自己，對問題的解讀丝蹭，或許就是對自己的解讀疼阔。
