19.10 子夏曰：“君子信而后勞其民疮装；未信缘琅，則以為厲己也，信而后諫廓推；未信胯杭，則以為謗己也∈苌叮”
此處的君子是指有其位的人做个，特指當(dāng)政者鸽心。厲，折磨居暖、虐待顽频。
子夏說(shuō)：“君子必須在取得信任之后才去動(dòng)員百姓勞動(dòng)，否則百姓就會(huì)以為是在虐待他們太闺。要先取得信任糯景，然后才去規(guī)勸；否則省骂，（君主）就會(huì)以為你在誹謗他蟀淮。”
《史記·仲尼弟子列傳》記載钞澳，“孔子既沒(méi)怠惶，子夏居西河教授，為魏文侯師轧粟〔咧危”這段話是子夏對(duì)其已在位或即將從政的弟子的勸戒與教導(dǎo)。
未信而諫兰吟，圣人不與通惫。交淺言深，君子所戒混蔼。誠(chéng)信是人與人之間交往的最好媒介履腋。人無(wú)信不立，人與人之間無(wú)信同樣不立惭嚣。人際交往府树，沒(méi)有互相的信任，就不可能有深層次的溝通料按，沒(méi)有真誠(chéng)的思想溝通奄侠，言辭就宜當(dāng)謹(jǐn)慎，以免引起誤解载矿。由于誤解而造成的成見垄潮，對(duì)人的傷害是非常深刻而難以消除的，對(duì)事業(yè)闷盔、前途的影響也是非常嚴(yán)重的弯洗。我們無(wú)法改變他人，只有從改變自己做起逢勾，用實(shí)際行動(dòng)去贏得別人的信任牡整。還可參見第17.6章——信則人任焉。
