妹妹每次吃飯時，做的第一件事永遠是把iPad放在眼前洲敢，找一個喜歡的電影漫玄，看一眼吃一口。
她的男朋友也是如此压彭。跟他們一起吃飯睦优，我感覺不是在吃飯，而是在吃電影壮不。
修行的要義我們可以張口就來：吃飯是吃飯汗盘，睡覺是睡覺⊙唬可是有幾個人能夠真正的做到呢隐孽？
如果你做不到，可以看看一行禪師寫的《正念的奇跡》健蕊，94歲高齡的他流亡異國菱阵，用這本書影響了9000萬人走出了迷茫。
出生在1926年的一行禪師缩功，是著名的佛教禪宗僧侶晴及、詩人、學者及和平主義者嫡锌。他7歲時虑稼，看到佛陀安寧的畫像，就感到了佛的召喚势木，覺得自己非出家不可蛛倦，只有這樣做他才快樂。他的父母擔心他吃苦受罪跟压，但還是拗不過他胰蝠，只得由他一心向佛。
越美戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他一直積極投身在救助戰(zhàn)爭受害者的活動中茸塞，渴望用自己的能力躲庄，為世界和平貢獻一份力量。他寫《正經的奇跡》的初衷就是讓我們懂得活著就是一種修行钾虐，不論在何時何地都要修習正念噪窘。
那么什么是正念呢？卡巴金說：正念意味著以一種特殊的方式集中注意力：有意識地效扫、不予評判地專注當下倔监。這種專注使我們對當下的現(xiàn)實更自覺、更清明菌仁、更接納浩习。它使我們清醒地認識到一個事實：我們的生命只在一個又一個當下中展開。
一個人只有安定下來济丘，才能除去眼前的種種障礙谱秽，看到真正的自己。有多少人活在心浮氣躁的環(huán)境里摹迷，就有多少人在渾渾噩噩的虛相里受苦疟赊。為什么在經濟條件越來越好的當下，我們卻感覺越來越不幸福峡碉，就是因為我們沒有修習正念近哟。很多人會跳脫于當下，不是著眼于在昨天就是在明天鲫寄。 這些都是幻象吉执，都是樂觀或者悲觀的陷阱，越是深陷其中塔拳，我們越是焦慮不安鼠证。
正念的作用就是要對當下的實相保有覺知。勤奮陷阱的本質就是不知道自己在做什么靠抑。這句話很扎心對不對量九？能夠讓你做到對當下的實相就是實際的真相，如果你都不活在當下颂碧，你想要的結果怎么會到來荠列？
所以，我們一定要修煉正念载城。只有專注當下肌似，才能出極致結果。其實成功就是一件小事诉瓦，用專注產生心流川队，讓自己的技能超越90%的人就會出極致的結果力细。成功的路上并不擁擠，只不過很多人僅做到了10%-20%就放棄了固额。
一個人沒有辦法做到極致的專注眠蚂，是無法開啟自己的悟性的。
我有一個朋友對人性分析得很透徹斗躏，妹妹每次碰到事兒逝慧，都會去請求他的幫助。他都會幫她解析得很完美啄糙，不僅匯聚了智商和情商笛臣，還有落地的可操作性。妹妹聽他說話的時候隧饼，兩耳是豎著在聽沈堡，但她不過心，只知道理論桑李，但不知道怎么用踱蛀，一碰到事還是照樣碰壁。
所以朋友就恨恨的說：“你是不是非要等到自己丟失了我那個游泳圈贵白，快要被淹死的時候才人學會游泳啊崩泡？”
妹妹摸著頭說：“我好像聽懂了禁荒，總是急于求成，用力一過猛就弄糟了角撞∏喊椋”
一個人浮躁的原因是什么？鏡姐非弛怂肯定的說了四個字：急于求成热康！
我在工作當中也常常碰到這樣的同事，他們初來乍到就恨不得一天就能賺1000到10000劣领，但是日賺200都成問題姐军，還一直抱怨手頭的資料又多又雜。
90%的人是沒有辦法專注當下的尖淘。這就是為什么少數(shù)人成功奕锌，多數(shù)人碌碌無為。碌碌無為輸?shù)牟皇悄芰Υ迳悄隳芊裼X知當下惊暴，能否清楚當下自己能做什么事。如果能看清趁桃，你還沒開始做辽话，你就成功了一半肄鸽。否則，你下半輩子油啤，還是會跟上半輩子一樣贴捡。
鏡姐總結出來的經驗，驚艷了所有人村砂，也顛覆了所有人烂斋。我激動得不知不覺地跟著念，跟著讀……好像是一個和尚取到了真經础废。這也是我們?yōu)槭裁匆恢弊冯S鏡姐的原因汛骂。
每個人活著都是一種修行，都是一種終身的開放性成長评腺。讀萬卷書不如行萬里路帘瞭，行萬里路不如名師指路≥锛ィ活在當下蝶念，讓每一句話，每一件事芋绸，每一個微笑媒殉，都能夠實實在在的落在正念里，那些無為而為的修行才可以發(fā)揮真正的積極作用摔敛。
任何事情成功的先決條件廷蓉，就是看能否立刻進入極度專注當下的狀態(tài)。鏡姐的讀書功力之所以深厚马昙，就是她的專注力高度集中桃犬，能很快看透每本書的底層邏輯能力。很多問題行楞，我們像猜謎一樣猜來猜去攒暇，而她總能夠用最簡單的幾個字道出真相，這就是化繁為簡的力量子房，更是拔掉我們思維中的那根茅草的高手形用。
每晚八點聽鏡姐講課，變成了我們最積極的修為池颈。
正如卡巴金說:當我們真正以開放的方式來集中注意力尾序，不受制于個人的喜惡，不為個人看法和偏見左右躯砰，擺脫個人的臆斷和期望每币，這個時候，新的希望才會出現(xiàn)琢歇，我們才會有機會將自己從蒙昧的桎梏中解放出來兰怠。
那么梦鉴，做到正念的先決條件是什么？鏡姐給出了兩個字：感恩揭保！
為什么是感恩呢肥橙？當我們有感恩的心的時候，就一定會珍惜當下秸侣，珍惜當下才會進入專注存筏，專注才能產生覺悟，覺悟再產生正念的結果味榛。
我們該怎么去修習正念呢椭坚？專注于此時此刻，保持警覺和清醒搏色，準備好隨時可能發(fā)生的狀況隨機應變善茎，這就是正念。
我正在做這件事兒并且我感知我正在做這件事兒频轿，當我感知我正在做這件事兒垂涯，我去體會這件事兒帶給我的反饋，在反饋里我要做什么改變航邢，我就去會做耕赘。
說白了，正念就是在當下你去認真感受翠忠，心無旁騖鞠苟，不要去想煩惱的事兒。先去感知再去感受秽之。千萬不要因為未來的擔憂而在破壞你當下的感受。用真正的覺知活在當下吃既，一個接一個的片刻里有的是奇跡考榨，只要你肯放下來，安住下來鹦倚。
活著就是一種修行河质，我們苦苦追尋的奇跡，就在我們的日常衣食住行笑和呼吸里震叙，誰能笑到最后掀鹅，呼吸到最后，誰就是人生贏家媒楼。
十年前乐尊，我遇見了一個醫(yī)生，他是道家的修行人划址，不論病人怎么煩他扔嵌，兒女怎么纏他限府，他始終面對微笑，那是真正的微笑痢缎。我當時只道是尋常胁勺，過后仔細品味，才覺得他真的不一般独旷，真的是修行之人的微笑署穗。
一行禪師給出了24個練習正念的方法，前面4個都是微笑嵌洼，我們不妨多笑一笑案疲，奇跡才會光臨。還有7個是關乎深呼吸的咱台，其他的住行也很落地络拌，我們不妨將其運用到我們的色受想行識中，一修到底回溺，讓自己的骨骸創(chuàng)造更大的奇跡春贸，從而讓生命的宇宙爆發(fā)無窮的能量。
一行禪師在與奧普拉的對話中說：人們?yōu)榱恕皩怼睜奚艾F(xiàn)在”遗遵。生命只是在當下存在萍恕，這就是我們應該如此行走的原因。每一步都能將我們帶到當下车要，這樣你就能深深地活在當下允粤。訓練正念行走，可以幫助我們學習如何在日常的每一刻保持喜樂翼岁。
正念的奇跡就是清晰透徹的活在當下类垫。生而為人，要修才有為琅坡，要為才有修悉患，兩者息息相關。掌握自己的人生的最佳方式就是專注榆俺，就是維持正念售躁，一即一切，一切即一茴晋。
