? ? ? ? 有時(shí)候很是困惑:為什么有人總是能一針見血声离、一語中的芒炼，而自己可能說了一堆，才剛到鼓邊术徊。一直想要在這方面提升自己本刽，但總是不得其法。
? ? ? ? ? 原來我欠缺的是元認(rèn)知能力赠涮。
? ? ? ? ? 什么是元認(rèn)知呢子寓？
? ? ? ? “關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，思考的思考”笋除，即思考自己的思考是否合理斜友。這是一種反思自己思考過程的能力。
? ? ? ? 怎樣提升元認(rèn)知能力呢垃它？我們這樣做:
01.內(nèi)心記者
? ? ? ? 在思考時(shí)鲜屏，我們的內(nèi)心需要具備像記者一樣的素質(zhì)，比如有快速的行動(dòng)力国拇，快速思考評(píng)估當(dāng)下的勢(shì)態(tài)洛史。打破學(xué)科界限，進(jìn)行多領(lǐng)域多學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)酱吝，具備綜合素質(zhì)也殖，這樣在思考問題時(shí)能夠從多維度去考慮，不局限于某一個(gè)視角务热。能夠更加客觀忆嗜。
? ? ? 思考時(shí)己儒，我們需要對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確提問，要一針見血霎褐，問到關(guān)鍵點(diǎn)址愿，拐彎抹角躲躲閃閃對(duì)于解決問題沒有任何意義。
? ? ? 通過提問冻璃，深入問題本質(zhì)后响谓，需要繼續(xù)追蹤，即便答案可能會(huì)讓自己難以接受省艳，也一定要直面事實(shí)真相娘纷，只有這樣，我們才可能從內(nèi)里去挖出膿瘡跋炕，去根治解決認(rèn)知方面的“病癥”赖晶。
02.上帝視角
? ? ? 上帝視角，是一種萬能視角辐烂。
? ? ? 雖然在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)“上帝視角”是被人詬病的遏插，但是在提升我們對(duì)“認(rèn)知的認(rèn)知”時(shí)，是非常有幫助的纠修。
? ? ? 讓我們能夠從高處向低處看胳嘲，通過一個(gè)成熟者的角度來看問題，很多東西就容易更加了然扣草。
? ? ? 同時(shí)也能讓我們擁有一種整體的眼光了牛。從不同的角度看問題，讓我們不至于受思維定勢(shì)所限辰妙，只從自己的角度鹰祸、立足點(diǎn)來思考。
? ? ? 元認(rèn)知密浑，讓我們思考更加深入到問題的本質(zhì)蛙婴，不局限于問題本身，通過這方面能力的鍛煉與提升肴掷，我們?cè)谒伎季慈瘛W(xué)習(xí)或者遇到事情時(shí)，能夠更加理性呆瞻、客觀地去綜合考慮，讓我們不至于被表象所迷惑径玖，從而因?yàn)橹饔^情緒而影響問題的解決痴脾。
03.如何提升
? ? ? 我們可以用以下這3個(gè)方法來提升元認(rèn)知能力:
001.認(rèn)知暫停
? ? 分為兩種:
? ? 一種是策略性暫停。
? ? ? 遇到?jīng)_突時(shí)梳星，用暫停來讓雙方情緒有所緩沖赞赖，留有思考的時(shí)間和空間滚朵。這種暫停對(duì)于沖突化解很有幫助。
? ? ? 另一種是認(rèn)知暫停前域。
? ? ? 在一些高階決策中使用辕近，通過重新審視對(duì)當(dāng)前狀況的思考，來避免因一時(shí)沖動(dòng)或缺乏理性的行為而造成損失匿垄。
002.想象失去
? ? ? 我們都希望生活中一切沒有變數(shù)移宅，所擁有的都在掌握之中。然而椿疗，很多時(shí)候避免不了失去漏峰。那么，我們可以在失去未到來之前届榄，做好失去的準(zhǔn)備浅乔。通過想象失去，來設(shè)想自己會(huì)怎么處理對(duì)待铝条，在想象中不斷完善行為策略靖苇。當(dāng)這種失去成為真實(shí)情境時(shí)，我們就已經(jīng)擁有足夠的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)措施了班缰，不至于措手不及贤壁，更不會(huì)因此造成更加糟糕的情形。
03.全面閱讀
? ? ? 元認(rèn)知能力的提升鲁捏，需要充足的知識(shí)儲(chǔ)備作為支撐芯砸。
? ? ? 通過不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的學(xué)習(xí)给梅，我們可以獲得更加多元的認(rèn)知假丧，思維的廣度和深度也可以不斷拓展，有效幫助我們跳出思維定勢(shì)动羽。
? ? ? 想要時(shí)刻保持清晰包帚、理性地判斷，不被各種困境打敗运吓，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)《元認(rèn)知》渴邦，在實(shí)踐中不斷練習(xí)和提升元認(rèn)知能力。
? ? ? 元認(rèn)知拘哨，讓我們更懂得認(rèn)知自己的認(rèn)知谋梭，思考自己的思考。學(xué)會(huì)它倦青，能讓我們快速成長(zhǎng)瓮床，成為那些我們?cè)?jīng)羨慕的“特別聰明的人”。
