【卦辭】否（1）：否之匪人（2）垃环，不利君子貞（3）邀层，大往小來（4）。
【彖傳】《彖》曰：“否之匪人遂庄，不利君子貞寥院，大往小來√文浚”則是天地不交而萬物不通也（5）秸谢，上下不交而天下無邦也（6）；內(nèi)陰而外陽霹肝，內(nèi)柔而外剛估蹄，內(nèi)小人而外君子（7），小人道長阿迈，君子道消也。
【象傳】 《象》曰：天地不交轧叽，“否”苗沧。君子以儉德辟難（8）刊棕，不可榮以祿（9）。
［注釋］
（1）否（pǐ）：卦名待逞，《廣雅》：“否甥角，隔也∈队＃”閉塞不通嗤无。
（2）匪人：指小人。
（3）不利君子貞：占卜的結果不利于君子怜庸。
（4）大往小來：與泰卦辭“小往大來”義相反当犯。乾為陽為大，陽氣往上升割疾。坤為陰為小嚎卫，陰氣往下潤，陰陽相背離而不相交宏榕。
（5）天地不交而萬物不通：乾居上而不降拓诸，坤居下而不升，上下不通麻昼，陰陽不交奠支，故云。
（6）上下不交而天下無邦：上為君抚芦，下為臣倍谜，上下不交則天下不能成邦國。
（7）內(nèi)陰而外陽燕垃，內(nèi)柔而外剛枢劝，內(nèi)小人而外君子：坤為陰柔在內(nèi)，乾為陽剛在外卜壕，這種情況也象征著小人在朝內(nèi)當?shù)滥裕恿鞣旁谕狻?/p>
（8）儉德辟難：《序卦》曰：“物不可以終通，故受之《否》轴捎『缀校”《否》卦象征著由通泰轉變?yōu)榉耖]的狀態(tài)。當此之時侦副，君子應不求榮祿有功與聞達顯貴侦锯，唯以儉德避難為是。
（9）不可榮以祿：乾為福秦驯，為祿尺碰。乾不施下，故“不可榮以祿”。
［參考譯文］
《否》卦象征著閉塞不通：小人從中作梗亲桥，上下難以溝通洛心，不利于君子之作為，因為這時正是陰盛陽衰题篷。
《彖傳》說：“小人從中作梗词身，上下難以溝通而閉塞，不利于君子之作為番枚，因為這時正是陰盛陽衰法严。”這是因為天地不能交通使得萬物的生長不能通達葫笼，君臣上下不能相互交流深啤，使得國君的天下沒有邦國的輔助。陰氣居內(nèi)渔欢，陽氣居外墓塌，柔順者居內(nèi)，剛強者居外奥额，小人居內(nèi)苫幢，君子居外。這種情況就像是小人之道在增長垫挨，君子之道在消亡韩肝。
《象傳》說：天地不能相互交通，象征著“閉塞”不通的情況九榔。君子以勤儉之德避難哀峻，不可追求榮幸、俸祿哲泊。
【爻辭】
初六剩蟀，拔茅茹，以其匯（1）切威。貞吉育特，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”先朦，志在君也缰冤。
六二，包承喳魏，小人吉（2）棉浸，大人否，亨（3）刺彩。
《象》曰：“大人否迷郑，亨”枝恋，不亂群也。
六三嗡害，包羞（4）鼓择。
《象》曰：“包羞”，位不當也就漾。
九四，有命無咎（5）念搬，疇離祉（6）抑堡。
《象》曰：“有命無咎”，志行也朗徊。
九五首妖，休否（7），大人吉爷恳。其亡其亡有缆，系于苞桑（8）。
《象》曰：大人之吉温亲，位正當也棚壁。
上九，傾否（9）栈虚，先否后喜（10）袖外。
《象》曰：否終則傾，何可長也魂务。
［注釋］
（1）拔茅茹曼验，以其匯：茅，茅草粘姜。茹鬓照，相互牽連的樣子。匯孤紧，同類豺裆。此是說：撥起一根草牽連起了其他同類。
（2）包承坛芽，小人吉：包留储，包含、包容咙轩。承获讳，順從、奉承活喊。小人包容奉承于上而獲吉祥丐膝。
（3）大人否，亨：這里的“否（fǒu）”為否定之義。此猶說：小人包容奉承帅矗，大人拒絕偎肃、否定此道，故獲亨通浑此。
（4）包羞：將羞辱包藏起來累颂。
（5）有命：聽從君王之命。
（6）疇離祉：疇（chóu）凛俱，同類紊馏，《國語·齊語》：“人與人相疇，家與家相疇蒲犬≈旒啵”離，古同“麗”原叮，為附麗赫编、依附》芰ィ《離·彖》：“離擂送，麗也。日月麗乎天……唯欣⊥偶祝”祉，福也黍聂。此句是說：同類依附于上才能獲得福祉躺苦。
（7）休否：休，用作動詞产还，停止匹厘、中止、結束脐区∮希《詩·大雅·瞻卬》：“婦無公事，休其蠶織牛隅】蝗幔”“休否”是說：中止否道，使不通變?yōu)橥ā?/p>
（8）其亡其亡媒佣，系于苞桑：其匕累，將，將要默伍』逗伲《尚書·微子》：“今殷其淪喪衰琐。”說的就是：現(xiàn)在殷將要滅亡了炼蹦。系羡宙，懸掛。苞桑掐隐，指茂盛的桑樹狗热。這兩句的意思是：快要滅亡了，快要滅亡了虑省！就像懸掛在桑樹那樣搖搖欲墜斗搞。
（9）傾否：傾覆否道。
（10）先否后喜：開始不通慷妙，而后轉為通暢，故“喜”允悦。
［參考譯文］
初六膝擂，拔起茅草，根系相連隙弛，這是因為草根以同類相聚的緣故架馋。這種情況是吉祥的，也是亨通的全闷。
《象傳》說：初六之所以有“拔起茅草與吉祥如意”的好事叉寂，就因為初六有上應九四之君的志向。
六二总珠，被包容且順承九五之尊屏鳍，小人吉利，大人不為這種小人之道所包容局服，故亨通钓瞭。
《象傳》說：“大人不入于小人之道，亨通”淫奔，這說明大人不能為小人之道所亂山涡。
六三，被包容而行小人之道唆迁，終致羞辱鸭丛。
《象傳》說：“被包容而行小人之道，終致羞辱”唐责，說明六三居于不正當之位鳞溉。
九四，承受上天之命鼠哥，沒有過錯穿挨，其同類因依附于它而獲得幸福月弛。
《象傳》說：“承受上天之命，沒有過錯”科盛，這說明九四奉命扭轉否道的行動正在進行中帽衙。
九五，使否閉停止贞绵，大人就會得到吉祥厉萝。將要滅亡！將要滅亡榨崩！要使我系之于如山之固谴垫，如桑之堅。
《象傳》說：大人能得到吉祥母蛛，這是因為他居于九五之正當之位翩剪。 上九，傾覆否閉的局勢彩郊，起先還有否閉之困前弯，爾后則通泰喜悅。
《象傳》說：否閉之道終極之時秫逝，就會使否道傾覆恕出，如此，則否道怎么能長久呢违帆！
