荒野茶继谚，英雄格物致知呈昔，再究其性谭溉，冠名為“行茶”喘鸟。這個(gè)“行”字，如果簡(jiǎn)單理解為最盅，我的荒茶真“行”突雪，也未免淺薄了些起惕，易貽笑大方。而所謂“我茶移至你處咏删，曰行茶”惹想，更是玩笑耳。
紅花再紅督函，也須得有綠葉相襯嘀粱。錦上須添花，我的行茶再好辰狡，有名人名家所傍锋叨，當(dāng)然更佳。這行茶的“行”字輩里宛篇，倒有一牛人悲柱，今日請(qǐng)出，為我行茶背書(shū)些己。
此人叫行思。唐時(shí)禪宗高僧嘿般，六祖惠能大師門下首座段标，因居青原山，世人稱之為“青原行思”炉奴。
這行思和尚逼庞，后世尊其為大師，倒不是因他證得了般若空性瞻赶，泯滅了二邊分別赛糟。而是他宏揚(yáng)佛法中，提出的具有深入淺出砸逊、極有推廣價(jià)值的參禪理論璧南。即參禪的“三重境界”，看山論师逸。
參禪之初司倚，看山是山，看水是水篓像；禪有悟時(shí)动知，看山不是山，看水不是水员辩；禪中徹悟盒粮，看山仍然是山，看水仍然是水奠滑。
君子是個(gè)筐丹皱，佛道往里裝妒穴。行思雖是和尚，更是君子种呐。
行思是小和尚時(shí)宰翅，參的是禪，是大君子時(shí)爽室，總的是結(jié)汁讼。君子行世，經(jīng)歷諸多人物事阔墩，九思成圣嘿架。行思為和尚也好，作君子也罷啸箫，九思參禪之時(shí)耸彪，必有良茶為伴。
九思之初忘苛，看茶是茶蝉娜；九思有悟時(shí)，看茶不是茶扎唾，是荒野茶召川，是行茶，是知茶胸遇；九思徹悟荧呐，看茶仍是茶，行茶知茶纸镊，都是好茶倍阐。
好個(gè)看山論，好個(gè)知行茶逗威。
