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? ? ? ? ?【年輕時也是曾有過許多夢的等舔，到如今已忘卻了大部分饼暑，我并不遺憾忘卻的那部分辅甥，卻對仍留下的這小部分耿耿于懷，于是這剩下的小部分就成了今天寫《吶喊》的緣由了……】這是我能記起的魯迅先生《吶喊》序言的第一段祟绊，已不是原話楼入，大約也就這么個意思，原話一定是要比這好得多的牧抽。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一 ?關(guān)于夢境

? ? ? ? ? ? ? 關(guān)于夢境嘉熊，多數(shù)人認(rèn)為夢境只是簡單的虛幻意識，大約意思是夢境為人生存于現(xiàn)實中的一種下意識的情緒宣泄扬舒。仔細(xì)一想也不無道理阐肤。首先在夢境與現(xiàn)實在其基本特性上截然相反。夢境在人的印象里的主要特征是模糊不清讲坎，時斷時續(xù)孕惜，且前后難成因果。即便能把仍能記起的夢境勉強(qiáng)連在一起晨炕，亦構(gòu)不成一個完整且合乎內(nèi)心情理法則的故事衫画。

? ? ? ? ? “日有所思，夢有所想瓮栗∠髡郑”可以說是人們對夢境的固定詮釋瞄勾。畢竟夢境里的情景在大多時候都與現(xiàn)實所發(fā)生的事有些關(guān)系。于是當(dāng)夢境隨了現(xiàn)實里的情緒便是自然弥激，倘若沒有进陡，也不會有人去質(zhì)疑那幾個字的正確性。況且在大家看了微服，無論夢里是好或壞趾疚，都只是自己心里活動的一種反應(yīng)形式，不會對自己的現(xiàn)實生活產(chǎn)生絲毫影響职辨，更不會涉及現(xiàn)實里的其他人盗蟆。因此大家就有了足夠多理由忽視自己的夢境。

? ? ? ? ?事實上也正是如此舒裤，恐怕除了從事這方面研究的學(xué)者，迷信者和算命先生觉吭，就極少會有人去談及夢境了腾供，大家無非是在初醒賴床時略微回味下，就徹底把夢境給拋開了鲜滩。

? ? ? ? ? ? ? 從前也曾想過為什么就沒有即無聊又勤快的好奇者在每天一醒來伴鳖，就把能記住的夢境給記錄下來，那樣或許就能尋出些關(guān)于夢境的那些鮮為人知的蛛絲馬跡了徙硅“衲簦可再一想，多數(shù)夢境的多數(shù)進(jìn)程在夢境一結(jié)束嗓蘑，便已離開記憶须肆。若去掉剩下模糊不清的小部分情景，最后所剩的零碎似乎也沒什么去記錄下來的價值了桩皿。

? ? ? ? ? ? ? 二 ? 重新去理解夢境的前提

? ? ? ?如果要想對夢境有些不同的理解豌汇，那么首先得弄清下面所闡述的關(guān)于維度空間的一些簡單概念。

零維空間:無限小的點泄隔，不占實際空間拒贱。

? ? ? ? ?一維空間:無數(shù)個點排列形成的直線。

? ? ? ? ?二維空間:無數(shù)條直線構(gòu)成的平面佛嬉。

? ? ? ? ?三維空間:無數(shù)個平面并列構(gòu)成的立體空間逻澳。目前人類就是認(rèn)為自身處在三維空間。

? ? ? ? ?四維生命體：如果沒有時間暖呕，空間就是靜止的斜做。當(dāng)三維空間因為時間的存在而發(fā)生變化時。四維生命體就出現(xiàn)了缰揪。目前人類就是認(rèn)為自己是四維生命體陨享。同時由于每個生命體存在的時間有始有終葱淳，所以四維生命就是一天以無數(shù)三維空間為點，連接成的一條線段抛姑，通常人們把這條線段稱之為“時間軸”赞厕。

? ? ? ? ? 五維生命體:多條“時間軸”的線段構(gòu)成的一個平面。也就是說定硝，如果有五維空間的生命體皿桑，那這些生命體是可以同時跨越不同時間空間的，也就是平時科幻小說里的穿越時空蔬啡。從理論上來說诲侮，當(dāng)物體的速度大于光速，那么穿越時空是成立的箱蟆。

? ? ? ? ? ?…… …… 沟绪。

? ? ? ? ? ? 三 重視夢境，努力回憶夢境空猜。

? ? ? ? ? ?接著要開始 重視夢境绽慈，努力回憶夢境，以達(dá)到重新理解夢境的目的辈毯。

? ? ? ? ? ?無論人們是怎樣去認(rèn)定夢境的一無是處坝疼，都無法否認(rèn)一點:睡眠時間占整個生命時間總數(shù)的三分之一，而睡眠與夢境又是密切相關(guān)的谆沃。 每當(dāng)夜幕垂簾钝凶，白晝與黑夜交替之際，也恰是夢境與現(xiàn)實將要交替之時唁影。想想“陰極陽衰耕陷，陰衰陽盛。陰陽不斷夭咬，循環(huán)不止”的太極理論啃炸，而現(xiàn)實與夢境的關(guān)系恰好也是: “現(xiàn)實去，則夢境來卓舵，夢境止南用，則現(xiàn)實始。現(xiàn)實夢境不止掏湾，現(xiàn)實夢境循環(huán)不止裹虫。”

? ? ? ? ? ?換位思考和逆向思維是我們重新理解一樣事物的重要方法融击。我們首先可以通過對現(xiàn)實與夢境的換位思考來重新看待夢境的性質(zhì)筑公。

? ? ? ? ? 大家都知道現(xiàn)實的真實性來源于它的清晰 ，連續(xù)性尊浪，與生命中千絲萬縷相互相成的因果關(guān)系匣屡。而夢境最主要的三個特征恰好與之完全相反封救。但是如果站在夢境與現(xiàn)實的角度去換位思考，再努力去回憶下夢境捣作，不難發(fā)現(xiàn)人處在夢境時對現(xiàn)實的記憶也恰好如此誉结。也就是說，當(dāng)人處在夢境時券躁，對現(xiàn)實中的記憶也是模糊不清惩坑，時斷時續(xù)且不成因果關(guān)系的。同時也可以說也拜，我們認(rèn)同現(xiàn)實進(jìn)程的真實性的時間位置也只是現(xiàn)實當(dāng)中以舒。

? ? ? ? 當(dāng)仔細(xì)去回憶夢境之后，還能意識到夢境和現(xiàn)實里的智力知識與生命進(jìn)程是同步的慢哈。也就是說夢境與現(xiàn)實里的智商情商對等蔓钟。通常同一時期內(nèi)的夢境與現(xiàn)實常會有某些方面的類同或相似，想想既然它們原本就和生命進(jìn)程同步卵贱，就不難理解了奋刽。

? ? ? ?四 ? ?夢境是生命體在二維空間的存在方式

? ? ? ? ? 二維空間是無數(shù)條直線構(gòu)成的平面。螞蟻就是二維空間的生命體艰赞，由于螞蟻沒有上下的概念，所以人們目前認(rèn)為肚吏，如果站在螞蟻的平面世界來看待這個世界方妖，那么這世界就是一個二維空間。而作為人類這個生命體罚攀，當(dāng)它以夢境進(jìn)程的方式存在時党觅，也能認(rèn)作是一個二維空間的生命體。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?五 對完整的人類生命體的理解

? ? ? ?夢境與現(xiàn)實由不同的大腦中驅(qū)神經(jīng)控制而各行其道斋泄，現(xiàn)實現(xiàn)實通過具體行動（看杯瞻，聽，聞炫掐，思魁莉，舌，觸摸）募胃，不斷豐富經(jīng)驗旗唁，使生命在時間不斷向前的進(jìn)程中得以成長，成熟。而夢境就在這種生命思想的成長成熟的進(jìn)程中不斷演變，只是其具體過程及結(jié)果因未知因素過多叉瘩，無法推測歧匈。但是可以先假設(shè)夢境以意識形態(tài)成長為進(jìn)程，用對行動的理解來幫助意識成長∩蹋現(xiàn)實以實際心動為過程甥捺，用對意識形態(tài)的理解來幫助實際行動兆衅。兩者看似互不相干烛谊，實際交纏相溶风响，缺一不可。

? ? ? ? ? ?很顯然晒来，一個人類生命的完整進(jìn)程應(yīng)該是由一個夢境進(jìn)程與一個現(xiàn)實進(jìn)程交替進(jìn)行組成钞诡。由于現(xiàn)實進(jìn)程還要承擔(dān)把控生命得以持續(xù)的因素，例如謀生湃崩，飲食之類荧降，所以現(xiàn)實進(jìn)程在整個生命時間總額所需的時間比要多一些。當(dāng)每天生命里的現(xiàn)實進(jìn)程結(jié)束攒读，進(jìn)入生命里的夢境進(jìn)程朵诫，思想行為均以夢境環(huán)境為基礎(chǔ)，并且屏蔽絕大多數(shù)現(xiàn)實進(jìn)程記憶薄扁。同樣剪返，當(dāng)夢境結(jié)束，進(jìn)入生命里現(xiàn)實進(jìn)程邓梅，思想行為均以現(xiàn)實環(huán)境為基礎(chǔ)脱盲，并且屏蔽絕大多數(shù)夢境進(jìn)程記憶。如此循環(huán)日缨，生命不息钱反，循環(huán)不止。

? ? ? ? ?無論當(dāng)人處于生命里的那一個階段匣距，都會有很多模糊了的記憶面哥，有很多偶爾出現(xiàn)在你眼前的似曾相識，而這些記憶是否真的發(fā)生毅待？人類目前還要太多太多無法理解的知識尚卫，敢于去大膽的去先推測再求證也未嘗不可。比如我們現(xiàn)在可以去說夢里的世界里有思想有靈魂尸红，而夢外的世界也不過只是為了適應(yīng)環(huán)境吱涉，比夢里世界多出一個血肉載體而已。至于人類這個生命體的構(gòu)成就應(yīng)當(dāng)是: 存在于同一時間軸上驶乾，在三維空間與二維空間交替存在的生命體邑飒。

如果真是這樣，那我們的生命就有可能是永恒的了级乐。

由于知識淺薄疙咸，加之較忙，所以病句錯別字肯定不少风科，請見諒撒轮。2017.06.10