從能量守恒和熵來(lái)看世界
能量守恒定律：能量既不會(huì)憑空產(chǎn)生遂唧，也不會(huì)憑空消失芙代，只能從一個(gè)物體傳遞給另一個(gè)物體，而且能量的形式也可以互相轉(zhuǎn)換盖彭。這就是人們對(duì)能量的總結(jié)纹烹，稱(chēng)為能量守恒定律。
熵召边，即為衡量混亂程度的度量铺呵，熵增定律表明了在自然過(guò)程中，一個(gè)孤立系統(tǒng)的總混亂度隧熙、總穩(wěn)定度（即“熵”）不會(huì)減小片挂。
回顧了熵和能量守恒，我們看一下陰陽(yáng)贞盯。
古人事物以陰陽(yáng)劃分宴卖，盛為陽(yáng)滋将，衰為陰，進(jìn)為陽(yáng)症昏，退為陽(yáng)，上為陽(yáng)父丰，下為陰肝谭，大為陽(yáng)，小為陰蛾扇，寬為陽(yáng)攘烛，窄為陰，剛為陽(yáng)镀首，柔為陰坟漱，火為陽(yáng)，水為陰更哄，陽(yáng)如日芋齿，代表氣盛心寬積極向上喜欲尊容等…陰如月，代表憂(yōu)患死亡狹隘失敗負(fù)面罪惡等等成翩，陽(yáng)為始以善行之觅捆，陰為終以惡結(jié)尾。
古人把陰陽(yáng)之道理論開(kāi)拓到極致麻敌，水自西向東流栅炒，太陽(yáng)從東升西落，山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸术羔，天下萬(wàn)物之道皆有其規(guī)赢赊，人世百態(tài)世間恩仇得失皆有其理。
如果把能量守恒定律拿給古之智者來(lái)解釋?zhuān)麄兊姆磻?yīng)該都是果不其然级历，誠(chéng)然他們明悟自然之道释移，世間萬(wàn)般變化，得失大小陰陽(yáng)之觀悟得極深鱼喉，知有得必有失秀鞭，有因必有果】盖荩可毫無(wú)疑問(wèn)是锋边，思維的想象是無(wú)窮無(wú)盡的，而能量多用之育人性之道治世编曼，卻始終難以用以改善事物豆巨，無(wú)根之萍，即便深遠(yuǎn)難以為物質(zhì)精進(jìn)掐场。
而當(dāng)我們用現(xiàn)代的邏輯思維去看待事物往扔，古人誠(chéng)然理論派暢享宇宙之大浩瀚飄渺無(wú)窮無(wú)盡贩猎，思維的寬度甚廣，而真正推動(dòng)世界發(fā)展和進(jìn)步還是靠西方實(shí)踐推動(dòng)萍膛，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)吭服，在摸索中實(shí)踐犯錯(cuò)猜想不斷前行。
如你見(jiàn)一花一世界蝗罗，花開(kāi)花謝一年四季成長(zhǎng)周期如出一轍艇棕，你見(jiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，貧窮或富有一生有其緣也有其果串塑，你見(jiàn)時(shí)間滄海桑田沼琉，國(guó)家興亡歷史改朝換代興衰變化見(jiàn)其規(guī)律。
于是我們有桩匪，海納百川有容乃大打瘪，壁立千仞無(wú)欲則剛，有九層之臺(tái)起于累土傻昙，千里之行始于足下闺骚，有水滿(mǎn)則溢月滿(mǎn)則虧有…
卻不知，花開(kāi)花謝屋匕，何得以開(kāi)落葛碧，風(fēng)起云涌，何生得風(fēng)何以成云过吻，天園地方进泼，天有多高，地又有多廣…
而當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐推進(jìn)的科學(xué)判斷之后纤虽，如今通過(guò)邏輯來(lái)看古人規(guī)律之總結(jié)乳绕，知萬(wàn)物運(yùn)行之原理，知能量守恒之精妙逼纸，知事物生長(zhǎng)之始終洋措，知人七情六欲之源頭，知社會(huì)百態(tài)之規(guī)律杰刽。
古人對(duì)于事物的認(rèn)知多在其表菠发，而未究其理。
知種瓜得瓜種豆得豆贺嫂，知曉物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)獲取之平衡滓鸠，知何有害何有益，甚至修佛之人如和尚以素為食第喳。意在不殺生糜俗，不食肉糜方不積晦氣，得以去情欲持戒律。而今我們用科學(xué)的邏輯來(lái)分析悠抹，為何而不吃肉珠月？
從能量的角度來(lái)看，生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)逐級(jí)遞減楔敌。
也就是說(shuō)吃肉獲取能量的方式一定會(huì)伴隨著更多能量損耗啤挎，而同時(shí)也會(huì)有更多的毒素積累，而能量是關(guān)鍵點(diǎn)梁丘，在熱力學(xué)上機(jī)械能和熱能的轉(zhuǎn)化也必有損耗侵浸，所以不存在永動(dòng)機(jī)。
另一個(gè)角度為生命角度氛谜，殺生，為什么殺動(dòng)物為殺生区端，不是說(shuō)萬(wàn)物皆有靈值漫，植物不是么？常態(tài)觀點(diǎn)织盼，動(dòng)物會(huì)動(dòng)杨何，植物不會(huì)，古人的認(rèn)知系統(tǒng)來(lái)看沥邻，殺生危虱，動(dòng)手的人行了惡果，因?yàn)槟憬o別的生命帶來(lái)了痛苦唐全，剝奪了它的生命它往后的生命軌跡的一切埃跷。這些些痛苦終將報(bào)應(yīng)在你的身上，因緣果報(bào)來(lái)看邮利，確實(shí)是這個(gè)道理弥雹，食素不會(huì)，因?yàn)橹参锊粫?huì)痛延届，至少看起來(lái)不會(huì)剪勿，吃了只是作為能量被吸收。
當(dāng)我們用現(xiàn)在的認(rèn)知系統(tǒng)來(lái)仔細(xì)分析方庭，為什么會(huì)有這個(gè)思維差別厕吉，動(dòng)物和植物在同樣施加的行為上會(huì)有不同的結(jié)果，首先要看動(dòng)物和植物有什么區(qū)別械念。動(dòng)物植物在細(xì)胞層面就是有細(xì)胞壁和無(wú)細(xì)胞壁的區(qū)別头朱，這也是最清晰嚴(yán)格的分別，其次我們察覺(jué)到惡果的累計(jì)在于施加以痛苦订讼，痛苦的來(lái)源作用在于神經(jīng)系統(tǒng)髓窜，好了，好像發(fā)現(xiàn)了些不得了的東西，動(dòng)物是有神經(jīng)系統(tǒng)的寄纵，即便比較簡(jiǎn)單的單細(xì)胞生物也是有神經(jīng)元存在的鳖敷，而植物沒(méi)有，所以植物沒(méi)有我們認(rèn)知系統(tǒng)“痛的概念”程拭，對(duì)于植物似乎不存在殺生一說(shuō)定踱，所以吃素是看起來(lái)沒(méi)有惡果累積，神經(jīng)元系統(tǒng)越完善越復(fù)雜的生物恃鞋，思維越發(fā)達(dá)崖媚，人類(lèi)的意識(shí)好像也存在于神經(jīng)元中，神經(jīng)元最多的動(dòng)物是非洲象恤浪，而真正決定智慧的神經(jīng)元在大腦皮層畅哑，人類(lèi)是最多的，所以人類(lèi)統(tǒng)治世界水由，那回到正題荠呐，我們假設(shè)以神經(jīng)元的數(shù)量代表殺生的物種對(duì)應(yīng)的惡果量，來(lái)判定六道輪回的話(huà)（六道輪回先用以后再仔細(xì)分析它的合理性砂客，在這里從能量守恒的角度我覺(jué)得輪回是有必然性的）殺生泥张，和食肉好像又不一樣了…
哪里不一樣了呢，我們仔細(xì)分析一下鞠值，殺是行為媚创，帶著主觀意識(shí)，行為沒(méi)有獲得吃的能量交換彤恶，是作用于心钞钙，如我殺了一只兔子，心理上是有影響的粤剧，但殺第一次和第十次心理層面上影響是不一樣的歇竟，那殺第一次和第十次就積累不一樣的惡果嗎，沒(méi)道理不一樣抵恋，假設(shè)兔子是完全一樣的兔子焕议，從兔子的角度來(lái)看，你積累的惡是相等的弧关，它所承受的痛苦直接來(lái)自于你盅安，應(yīng)該同樣承受只是這個(gè)能量以什么方式和什么時(shí)間作用于你暫時(shí)未可知。當(dāng)然了人類(lèi)社會(huì)有自己的一套準(zhǔn)則世囊，不平衡的準(zhǔn)則對(duì)于部分生物别瞭，殺了一只保護(hù)動(dòng)物被發(fā)現(xiàn)或不被發(fā)現(xiàn)，作用于你的方式是不一樣的株憾，但都是道的體現(xiàn)蝙寨。
而問(wèn)題在于哪晒衩？在于無(wú)意殺和有意是否存在本質(zhì)上的區(qū)別？從何以見(jiàn)得墙歪？你在路上無(wú)意踩死了兩只螞蟻听系，你是無(wú)意的，可螞蟻的生命結(jié)束了虹菲，也承受了它感知的痛苦靠胜，這是能量的變化，而它的這個(gè)能量系統(tǒng)是跟你關(guān)聯(lián)的毕源，不管有意無(wú)意都該有惡果承受浪漠，無(wú)論多么小的影響。而你有意去踩死兩只螞蟻霎褐，結(jié)果是一樣的址愿，而看起來(lái)能量變化也是一樣的，那區(qū)別在哪呢冻璃，在這里要放大來(lái)看必盖，兩只兔子，無(wú)意撞死和有意殺死俱饿，最有可能的區(qū)別是什么呢，應(yīng)該還是一個(gè)點(diǎn)所在塌忽，是痛苦的長(zhǎng)短拍埠，又跟傷害有關(guān)，作用于神經(jīng)土居，神經(jīng)系統(tǒng)受到刺激反應(yīng)的痛苦的長(zhǎng)短不一樣枣购，所以通過(guò)簡(jiǎn)單分析，暫時(shí)可得你犯下的惡果跟你有意無(wú)意無(wú)關(guān)擦耀，只要做了棉圈，就有能量的關(guān)聯(lián)，犯的對(duì)象能量越大損害越大眷蜓，你同樣需要承受的越大分瘾，能量守恒。
現(xiàn)在吁系，我們?cè)诜糯蟾窬值抡伲创澜绲淖兓瑏?lái)判斷對(duì)比舊社會(huì)生產(chǎn)力落后汽纤，這個(gè)世界發(fā)展究竟是在變的更好嗎上岗？
從熵的角度分析，宇宙也是在不斷熵增蕴坪，一直在膨脹肴掷，就是有序到無(wú)序的自發(fā)態(tài)敬锐，就像熱量自發(fā)會(huì)從高溫物體到低穩(wěn)轉(zhuǎn)化而不會(huì)反過(guò)來(lái)，作為一顆生命星球呆瞻，地球的能量因?yàn)橛刑?yáng)光的給予台夺，所以能量一直是在增加的，同樣地球也在向太空散發(fā)熱栋烤，太陽(yáng)曬到的一面為白天谒养，那這一半接受能量大，為陽(yáng)明郭，另一半為黑夜买窟，外加能量小，為陰薯定。所以萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開(kāi)太陽(yáng)始绍，因?yàn)樾枰芰烤S持。而觀察人類(lèi)的發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)话侄，熵是一直在減少的亏推，生命本質(zhì)是靠熵減來(lái)生存，因?yàn)橐粩喃@取能量維持有序年堆。更精確點(diǎn)說(shuō)吞杭，人類(lèi)社會(huì)從工業(yè)革命以來(lái)熵減是不斷加大的，也是為什么有人講人類(lèi)要想長(zhǎng)久的發(fā)展下去只能用太陽(yáng)帶來(lái)的能量变丧，因?yàn)樘?yáng)的能量是源源不斷加進(jìn)地球來(lái)的芽狗，而地球本身的系統(tǒng)是能量不說(shuō)是守恒的，也應(yīng)該是保持動(dòng)態(tài)平衡的痒蓬，所以從熵的角度看童擎，人類(lèi)社會(huì)變得越來(lái)越“有序”需要的是越來(lái)越多的能量來(lái)維持，所以化學(xué)能源開(kāi)采不斷甚至核能攻晒，由于質(zhì)能守恒顾复，直接消耗質(zhì)量得到巨大能量，而物極必反鲁捏，雖然我沒(méi)有確切的能計(jì)算出現(xiàn)代一個(gè)普通人生活一百年需要消耗多少能量芯砸，但我知道一定比幾百幾千年前大的多的多，幾十倍幾百倍甚至幾千倍以上…而這個(gè)消耗似乎會(huì)隨著科技發(fā)展變得越來(lái)越大碴萧。因?yàn)槟芰渴睾阋亦郑援?dāng)人類(lèi)需求越來(lái)越多的能量以維持高度有序，那地球上的其他生命系統(tǒng)毫無(wú)疑問(wèn)能量流入越來(lái)越少破喻，這也能解釋為什么物種滅絕越來(lái)越多生態(tài)多樣性逐漸減少虎谢，當(dāng)然也能解釋為什么溫室效應(yīng)產(chǎn)生，人類(lèi)社會(huì)維持有序的能量不斷加大能量損耗單位時(shí)間量不斷變大曹质，損耗的能量熱能作用于大氣溫度上漲统倒。
那么我們又可以回到開(kāi)頭所講，古時(shí)候東方文明钾腺，偏思想而弱于行動(dòng)是好是壞？西方對(duì)于世界的實(shí)質(zhì)性探索帶來(lái)工業(yè)革命后如今的科技文明社會(huì)是好是壞迅办？
從地球生命系統(tǒng)的角度而言，總體是保持平衡的章蚣，只是人類(lèi)的短暫輝煌發(fā)展同時(shí)抹殺了更多的其他物種站欺，在古時(shí)候，你的生活和山林里的一只飛鳥(niǎo)幾乎互不干涉纤垂，微小甚至幾乎沒(méi)有信息和能量傳遞矾策，人類(lèi)或許面臨戰(zhàn)爭(zhēng)磨難落后的生產(chǎn)力饑餓疾病，生存上來(lái)說(shuō)人類(lèi)總體是不如現(xiàn)代社會(huì)峭沦，但同樣對(duì)于人之外的生命來(lái)說(shuō)總體上地球生命的命運(yùn)不如過(guò)去贾虽，今天你一個(gè)人的存在可能導(dǎo)致了數(shù)百只山林飛鳥(niǎo)的消失，所以哪里變好了呢吼鱼，能量從來(lái)沒(méi)有消失只是往別的方向轉(zhuǎn)化了蓬豁。
就像你今天當(dāng)了渣男對(duì)不起一個(gè)女孩子，這份傷害就消失了嗎菇肃？從能量守恒來(lái)看地粪，她對(duì)你付出更多的能量，以后會(huì)從別的地方得到琐谤，而你從她那得到了很多驶忌，也必將面臨失去，能量會(huì)轉(zhuǎn)化但不會(huì)消失笑跛，不要覺(jué)得這只是人的情緒欲望，人的所有行為感知都來(lái)自于能量聊品！
古人說(shuō)飞蹂，人在做天在看；天道輪回翻屈；善惡到頭終有報(bào)陈哑；種其因者,須食其果；多行不義必自斃伸眶。
而今人的思想似乎是停滯不前了為什么呢惊窖，從熵的角度來(lái)看，叫做雜而不精厘贼，沒(méi)辦法的思維分散的地方太多了界酒，如何專(zhuān)注一件事？如今當(dāng)真是思想上雜亂不堪嘴秸，無(wú)法保持思想上專(zhuān)一性和有序性毁欣，思想上一直熵增庇谆，無(wú)序性變大。而生活上不斷在高度有序凭疮，獲取更多的能量饭耳，熵減。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子执解，從前的車(chē)馬很慢一生只夠愛(ài)一個(gè)人寞肖，你可能聽(tīng)過(guò)很多遍明白為什么了嗎，這是思想的專(zhuān)一性衰腌，古則是思想上專(zhuān)注如一新蟆，生活上沒(méi)有能力獲取大的能量來(lái)使生活高度有序方便，順應(yīng)自然之道桶唐，當(dāng)然了是對(duì)比現(xiàn)代栅葡。而今人是相反的，生活上使用開(kāi)發(fā)能量的方式數(shù)不勝數(shù)尤泽，能量需求量越來(lái)越大欣簇，人類(lèi)社會(huì)熵減日益增大，而思想上則恰恰相反坯约，能量的大力使用和加大使信息傳遞同樣無(wú)孔不入熊咽，每個(gè)人的精神思想都是五花八門(mén)應(yīng)有盡有的，很難有唯一的專(zhuān)注闹丐。由此看來(lái)横殴，精神世界和肉體世界倒也算是平衡了，大概也是靜在心卿拴，動(dòng)在身的區(qū)別衫仑。
由此，不妨推測(cè)堕花，肉體世界熵減加劇文狱，能量不斷運(yùn)用加大。生活科技化信息化不斷利于人的美好生活的同時(shí)缘挽，由于高度有序瞄崇，我們看一堆散亂的磚頭不會(huì)倒塌，當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)系統(tǒng)加入能量壕曼，壘起一棟建筑苏研，事物有從有序到無(wú)序的自發(fā)趨勢(shì)，所以倒塌的風(fēng)險(xiǎn)就變大腮郊，而倒塌的的威力能量來(lái)源為把它壘起時(shí)的能量加入摹蘑，主要是機(jī)械能到重力勢(shì)能的轉(zhuǎn)變，倒塌主要是勢(shì)能到機(jī)械能的轉(zhuǎn)變轧飞，所以能量守恒是毫無(wú)疑問(wèn)的纹蝴，那么這個(gè)熵減的系統(tǒng)庄萎，其實(shí)就是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)加大的系統(tǒng)。現(xiàn)在的人類(lèi)社會(huì)看似生活日亦變好塘安，其實(shí)蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)是在不斷變大糠涛，因?yàn)殪販p的能量加入太大了，簡(jiǎn)單的例子就是新冠肺炎病毒的傳播兼犯，它正式得益于人類(lèi)社會(huì)的高度有序和發(fā)達(dá)得以傳播廣泛忍捡，而這不過(guò)是一個(gè)小小的病毒罷了。我們有理由推測(cè)地球的生命系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡切黔，在人類(lèi)能源開(kāi)發(fā)利用的不合理下砸脊，這個(gè)平衡波動(dòng)在擴(kuò)大，溫室效應(yīng)只是肉眼可見(jiàn)的一個(gè)方面纬霞，未來(lái)的氣候劇烈變化的風(fēng)險(xiǎn)加大凌埂，也就是說(shuō)自然災(zāi)害會(huì)更頻繁更極端殺傷力更大。另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)诗芜，這個(gè)也是地球這個(gè)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)瞳抓。
其實(shí)能量守恒，古人多明白啊伏恐，有中庸之道之說(shuō)孩哑，只是用在事物的表向而未窺察本質(zhì)而已，又或者揣著明白裝糊涂呢翠桦，看破不說(shuō)破横蜒，為什么呢？大概是圣人之道吧销凑！
人類(lèi)會(huì)使用工具開(kāi)始逐漸有了智慧丛晌，度在我看來(lái)是這個(gè)世界上最有實(shí)際意義的一個(gè)字，行事有度斗幼，萬(wàn)物運(yùn)行之道究其根本在于把握一個(gè)度字茵乱。使用工具更新?lián)Q代的過(guò)程是對(duì)能量運(yùn)用開(kāi)發(fā)加大的過(guò)程，也是需求不斷加大的過(guò)程孟岛！當(dāng)然這個(gè)熵減的速率也是有極致的具體人類(lèi)文明到哪一步未可知，這個(gè)過(guò)程一定會(huì)有反饋調(diào)節(jié)督勺，這是自然平衡順應(yīng)天道渠羞。這個(gè)角度看人類(lèi)似乎必須在不遠(yuǎn)的將來(lái)銳減，無(wú)論是自然災(zāi)難還是生育問(wèn)題或者人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等等智哀。你以為你開(kāi)車(chē)一公里就是比走路一公里多排放點(diǎn)二氧化碳次询，假設(shè)每個(gè)人開(kāi)車(chē)走一公里對(duì)比每個(gè)人步行一公里，這個(gè)能量需求天差地別瓷叫。
所以其實(shí)食肉和素對(duì)于減少能量損耗的差別和人類(lèi)機(jī)械化智能化相比的能量需求差的遠(yuǎn)了屯吊，肉食可能更更重要在于惡的累計(jì)送巡，這是有些虛無(wú)的因?yàn)槲覀兛床坏捷喕兀J(rèn)知里只有一世盒卸。
所以通過(guò)種種分析骗爆，能量守恒和熵的概念分析個(gè)人與世界，是清晰明了的蔽介，如果只看現(xiàn)實(shí)世界不去考慮善惡有報(bào)之輪回摘投，你要對(duì)比什么時(shí)代的人生活更幸福？而幸福屬于積極的能量是陽(yáng)的一面虹蓄，能量沒(méi)有陰陽(yáng)只有不同系統(tǒng)之間的得與失犀呼。
幸福是一個(gè)綜合性的情緒，作為陽(yáng)的一面代表正能量開(kāi)心快樂(lè)等美好的東西薇组，從能量的角度看這個(gè)東西是變大的外臂，幸福整體水平是更好的，但是陰陽(yáng)是平衡的律胀，物質(zhì)能量代表陽(yáng)宋光，精神思想則代表陰，陽(yáng)在增加累铅，陰亦如是跃须，所以物質(zhì)滿(mǎn)足而精神匱乏。
溫飽思淫欲娃兽。能量增大菇民，動(dòng)物本性的需求欲望和貪婪同樣增大，這也符合了能量守恒和熵與事物的關(guān)系投储。動(dòng)物本性欲望貪念順應(yīng)自然的釋放是熵增的第练，而同時(shí)如果能量不斷以熵減的模式持續(xù)穩(wěn)定加入，那人的本身釋放的風(fēng)險(xiǎn)就在加大甚至于失控玛荞，所以人有錢(qián)了心跟著欲望走是有科學(xué)依據(jù)的娇掏，那為什么有些人不是日子過(guò)太好了也犯罪了，憋的久了是什么情況呢勋眯，其實(shí)是一樣的婴梧，個(gè)體有自發(fā)熵增釋放能量的趨勢(shì)長(zhǎng)時(shí)間扼制導(dǎo)致不良后果的發(fā)生。所以如果說(shuō)遏制犯罪之類(lèi)的方法我們不妨從源頭來(lái)分析客蹋，當(dāng)然這個(gè)分析不在今日表達(dá)之意先略過(guò)塞蹭。
其實(shí)說(shuō)了那么多，我還是想傳遞給大家的信息是什么呢讶坯？能量守恒是什么番电，熵是什么，我們透過(guò)所有的現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)原來(lái)糾其本質(zhì)都是一個(gè)道理。古往今來(lái)世間萬(wàn)般道理也有了其的依據(jù)漱办，由此觀之这刷，我們可以明確自己的得失心，是非觀娩井。
最后暇屋，助大家過(guò)年好！希望我的想法和分析也能讓你有一絲感悟撞牢，我們都一樣率碾，找尋屬于生命的方向！
