如果你總是覺得自己與這個(gè)時(shí)代格格不入，甚至有點(diǎn)不合時(shí)宜，又或者你是一個(gè)理想主義者崇呵，閃爍著理想主義者之光，推薦你看許知遠(yuǎn)的這本《那些憂傷的年輕人》馅袁。在讀這本書的過(guò)程中域慷，我腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出默爾索的身影，他是加繆在《局外人》中塑造的一個(gè)與社會(huì)格格不入的人物汗销，許知遠(yuǎn)就像默爾索一樣犹褒，似乎與這個(gè)世界格格不入，他的思想與行為在這個(gè)時(shí)代有點(diǎn)另類弛针，他就像一個(gè)局外人一般窺視著這個(gè)社會(huì)叠骑，發(fā)現(xiàn)它存在的毛病，給身在其中卻毫無(wú)知覺的世人發(fā)出警醒钦奋，引發(fā)世人的關(guān)注與思考座云。
《那些憂傷的年輕人》一共分為4個(gè)部分，分別是一條人文主義狗付材、燕園的記憶朦拖、迷失于閱讀中、重建象牙塔厌衔，每一個(gè)部分的主題不同璧帝，但都流露出文藝青年的理想主義情懷與獨(dú)立人格，以及青春的躁動(dòng)與不安富寿。
文青的人文世界
看過(guò)許知遠(yuǎn)著作的人睬隶，我想都會(huì)被他的文藝世界所感染锣夹，我一直以為自己是個(gè)文藝女青年，但是看完他的文章苏潜，我才認(rèn)識(shí)到什么是真正的文藝银萍。許知遠(yuǎn)的世界里有林憶蓮、有徐志摩恤左，有世界文學(xué)大家贴唇、也有小職員們......，他能圍繞林憶蓮的眼睛飞袋、徐志摩的鼻子戳气、博爾赫斯的鏡子、一個(gè)女人...而滔滔不絕巧鸭。他熱愛有力量的青春瓶您，熱愛文學(xué)，喜歡思考生命的意義，厭惡功利主義和軟弱自憐的泛濫抒情；他欣賞小職員們身上的平凡的偉大麻顶；他擔(dān)憂互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)讓文化更新太快，而忽略了歷史感压鉴，昨日的懷舊便不復(fù)存在；他害怕工業(yè)文明摧毀人的精神世界锻拘，非理性情感將讓位于理性思考油吭。在許知遠(yuǎn)的文藝世界里，物質(zhì)讓位于精神署拟，理性讓位于非理性婉宰，新技術(shù)讓位于傳統(tǒng)，他是一個(gè)堅(jiān)定的理想主義者推穷，這個(gè)時(shí)代的一股清流心包。
青春的關(guān)鍵詞——迷惘
許知遠(yuǎn)回憶了他在北大的四年大學(xué)生活，有大學(xué)崇拜的學(xué)長(zhǎng)馒铃，有特立獨(dú)行蟹腾、性格各異的舍友，還有流水的好看的姑娘区宇，因了娃殖，我才有幸認(rèn)識(shí)了他的師兄梁遇春，一個(gè)文學(xué)造詣極高卻早夭的天才议谷。他還回憶了北大的地標(biāo)性建筑的歷史變遷炉爆，而變遷的背后是商業(yè)氣息越來(lái)越濃厚，失去了象牙塔的純真，北大不再是一個(gè)充滿傳奇的地方芬首，而是越來(lái)越像一個(gè)平庸世俗的好大學(xué)（也只有北大人才敢這么說(shuō)自己的母校了赴捞，我們?nèi)f萬(wàn)是沒有勇氣的）。
要說(shuō)“迷惘”是青春的關(guān)鍵詞那一點(diǎn)都不假郁稍，無(wú)論是來(lái)自北大清華一類的名校赦政，還是普通的專科院校的學(xué)生艺晴，離走入社會(huì)最近的大學(xué)四年昼钻，因?yàn)閷?duì)未來(lái)的不確定，對(duì)自我人生規(guī)劃的不清晰封寞，會(huì)陷入無(wú)盡的迷惘中，所以許知遠(yuǎn)在大三的時(shí)候選擇了休學(xué)仅财，用他的話解釋就是“在經(jīng)過(guò)兩年的大學(xué)科班訓(xùn)練之后狈究，突然對(duì)自己的行為產(chǎn)生了困惑。夾雜在好學(xué)上進(jìn)的同學(xué)之中盏求，卻感到一種沒有目標(biāo)的迷茫感抖锥。”但平凡普通的大多數(shù)卻沒有勇氣在迷惘的時(shí)候摁下人生的暫停鍵碎罚，通過(guò)自由重新思考生命的意義磅废。所以他們迷惘的走入學(xué)校，最后又更加迷惘的走出校園荆烈。為什么學(xué)生的迷惘“無(wú)解”拯勉？許知遠(yuǎn)給出了回答“我們的大學(xué)教育者從來(lái)就沒有賦予自己靈魂導(dǎo)游者身份的能力，他們更多從事的是知識(shí)的灌輸憔购。于是宫峦，一屆屆的學(xué)生茫然地走進(jìn)學(xué)校，然后更加茫然地走出校園玫鸟；在進(jìn)入大學(xué)時(shí)导绷，他們懷著某種渴望，走出校園時(shí)屎飘，卻帶著深深的失望妥曲。”中國(guó)的教育改革重點(diǎn)一直都是在義務(wù)教育階段和高中钦购，卻忽視了其實(shí)高等教育也同樣迫切需要改革檐盟，我們的大學(xué)要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人才？我們的高等教育者要如何達(dá)到像英國(guó)教育學(xué)家懷海特所說(shuō)的那樣“富有想象力的傳授知識(shí)”肮雨？我們的學(xué)生要怎么度過(guò)大學(xué)四年才是有意義的遵堵？這些都還沒有一個(gè)確定的答案，但可以肯定的是，“自由”是高等教育改革里不可或缺的元素陌宿。
迷失于閱讀中
這一章節(jié)收錄了許知遠(yuǎn)15篇書評(píng)锡足，基本都是世界文學(xué)大家所著，如海明威壳坪、郁達(dá)夫舶得、凱魯亞克、奧斯卡.王爾德等世界文豪爽蝴，在這15本書中沐批，我只看過(guò)凱魯亞克的《在路上》，看過(guò)《生死朗讀者》的電影蝎亚；雖然已經(jīng)看過(guò)九孩，但是我能從他的視角看到作品新的生命力，讓我很震撼发框。所以讀書還是需要找個(gè)好的書友的躺彬，可以和你一起探討、一起交流梅惯、碰撞出思想的火花宪拥。
許知遠(yuǎn)上大學(xué)時(shí)迷茫到要休學(xué)，我想他應(yīng)該從閱讀中尋找到了人生的方向铣减，所以從某種意義上來(lái)說(shuō)她君，迷惘并不是壞事，它能讓你更好的思考生命的意義葫哗，重回人生正確的軌道缔刹。我也曾迷茫，只不過(guò)我的迷茫來(lái)得比較晚魄梯，已經(jīng)沒有了休學(xué)來(lái)自由思考的機(jī)會(huì)桨螺，但是我轉(zhuǎn)向了閱讀，希望它能給我迷茫的人生指一條明路酿秸，但很可惜灭翔，我至今也沒有找到這條路，但是我通過(guò)閱讀排解了心中的苦悶辣苏，讓我始終保有一顆積極向上的靈魂肝箱，當(dāng)我在閱讀時(shí)，在碼字寫書評(píng)時(shí)稀蟋，我的內(nèi)心無(wú)比寧?kù)o煌张、踏實(shí)。
尋找丟失的理想主義
現(xiàn)在的校園與上個(gè)世紀(jì)的校園相比有什么不同退客？更加現(xiàn)代了骏融，更加多元了链嘀，更加熱鬧了，也更加社會(huì)化了档玻。許知遠(yuǎn)在這一章節(jié)里流露出他對(duì)現(xiàn)代大學(xué)過(guò)度社會(huì)化的擔(dān)憂怀泊，他理想的大學(xué)是始終保有理想主義色彩、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格误趴，“喚醒”學(xué)生的力量霹琼，這種非功利性的教育觀與紐曼的觀點(diǎn)一致“大學(xué)不應(yīng)滿足于培養(yǎng)偉大的人物，盡管大學(xué)里有這樣的人才凉当。但是大學(xué)訓(xùn)練是達(dá)到一種偉大而又平凡目的的偉大而又平凡的手段枣申，旨在提高社會(huì)的思想格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)看杭、純潔國(guó)民的情趣忠藤，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向提供確定的目標(biāo)楼雹，擴(kuò)展時(shí)代的思想......這種教育使人對(duì)自己的意見和判斷能有一種清醒的狀態(tài)熄驼，推進(jìn)政治權(quán)利的運(yùn)用以及使個(gè)人生活之間的交往文雅化......”這種教育觀關(guān)注的是人才本身，而不是教育的經(jīng)濟(jì)功能烘豹。教育首先是要培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)身心健全的人，而后才是成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)力诺祸。但現(xiàn)在完全忽視了前者携悯，后者被過(guò)度抬高，這種過(guò)于急功近利筷笨、世俗化的教育觀憔鬼，導(dǎo)致辦大學(xué)像是在辦企業(yè)、辦工廠胃夏，把大學(xué)作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)轴或；而不再是理想主義的滋養(yǎng)地，也不再是社會(huì)的燈塔仰禀，這種環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是沒有精神氣質(zhì)和內(nèi)在靈魂的照雁，他們只是一個(gè)個(gè)會(huì)工作、想找好工作的人罷了答恶。所以也就不難理解為什么越是優(yōu)秀的人饺蚊，最后越是往BAT、華為悬嗓、國(guó)企污呼、公務(wù)員事業(yè)單位等香餑餑的單位鉆，而基層單位包竹、公益組織這些講情懷的清水衙門卻無(wú)人問(wèn)津燕酷。教育理念一旦功利化籍凝，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也必然是短視的、利益至上的苗缩、唯物主義的饵蒂，這是社會(huì)的悲哀。
也許中國(guó)的教育基調(diào)挤渐，從“科教興國(guó)”這一戰(zhàn)略開始就偏離了人文主義色彩苹享，但是這一戰(zhàn)略提出的背景是中國(guó)落后的生產(chǎn)力，經(jīng)過(guò)改革開放40周年浴麻，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體得问，人民的生活水平逐步提高，當(dāng)前的主要矛盾已經(jīng)由物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向精神需求软免，所以是否要賦予教育新的基調(diào)宫纬？
正如許知遠(yuǎn)所說(shuō)“年輕人的憂傷，恰是這個(gè)時(shí)代的希望”膏萧，因?yàn)槲覀冞€在往追求自己所向往的人生的方向上努力漓骚，還會(huì)思考，而不是渾渾噩噩的過(guò)榛泛；他眼中的年輕人是精神世界豐富的理想主義者蝌蹂，能給這個(gè)時(shí)代帶去希望。
圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
