? ? ? ? 與之前的六個心理發(fā)展階段相比本刽，這一階段的跨度比較長，從25歲一直到了65歲赠涮，埃里克森認(rèn)為這一段時期子寓，最重要的就是繁殖與停滯的對立。
? ? ? ? 但是笋除，并不是只有生育了下一代的人才能獲得繁殖感斜友，這是一種更宏觀的概念，我們不應(yīng)該用一個人是否有后代來評判他是否獲得繁殖感的標(biāo)準(zhǔn)株憾。
? ? ? ?那到底應(yīng)該如何理解這個繁殖與停滯蝙寨？這一切對我們的人格形成又是怎樣造成怎樣影響的呢？
? ? ? ? 01
? ? ? ?成年中期（約25-65歲）
? ? ? ?繁殖 vs. 停滯
? ? ? ?這個階段發(fā)生在人生的二十五歲到六十五歲左右嗤瞎，亦稱成年中期墙歪，是成家立業(yè)、生兒育女的階段贝奇。它是最長的虹菲，也是相對平穩(wěn)的時期，同時又是被研究很少的時期掉瞳。
? ? ? ? 夫妻二人建立了良好的親密關(guān)系毕源，就必然開始拓展興趣，關(guān)注社會以及社會關(guān)系他人陕习，有了孩子后霎褐，開始聚焦于關(guān)心下一代。
? ? ? ? 埃里克森認(rèn)為该镣，如果一個人能很幸運(yùn)地形成積極的同一性冻璃，過上富有成效的幸福生活，那么他就會力圖把產(chǎn)生這些東西的環(huán)境條件傳遞給下一代损合。
? ? ? ? 這可以通過與兒童（不一定是自己的孩子）提高直接的交往省艳，或者通過生產(chǎn)或創(chuàng)造能提高下一代生活水平的那些東西來實(shí)現(xiàn)。
? ? ? ? 所以嫁审，繁殖在建立和指導(dǎo)下一代中是頭等要事跋炕，雖然有些人由于不幸，由于其它方面特殊的和真正的天賦律适，而不能運(yùn)用這個內(nèi)驅(qū)力來為子孫后代造福辐烂。
? ? ? ? 02
? ? ? ? 繁殖這個概念包含了生產(chǎn)能力和創(chuàng)造能力這類更為通俗的同義詞的含義遏插，但是這些同義詞都是不能取代它的。
? ? ? ? 這樣的活動有兩種途徑棉圈，
? ? ? ? 一種是直接關(guān)心自己的孩子涩堤，生育他們養(yǎng)育他們眷蜓，樂于看他們成長分瘾；
? ? ? ? 另一種方式則是創(chuàng)造更好的環(huán)境給下一代去享用，即致力于發(fā)展人類的精神和物質(zhì)財富吁系。擴(kuò)展開來德召，他們在工作上就能勇于創(chuàng)造，追求事業(yè)的成功汽纤，而不僅是滿足個人需要上岗。
? ? ? ? 生育有生和育兩層含義：生，是生物意義的發(fā)展長大蕴坪；育肴掷，是社會意義的成長，按照一定的目的長期地教導(dǎo)和訓(xùn)練背传，是指社會學(xué)意義上的人類的自我復(fù)制呆瞻。
? ? ? ? 生育感或繁殖感就有了“傳承”的任務(wù)，一個人即使沒有“生”孩子径玖，但如果關(guān)心痴脾、教育、指導(dǎo)他人的孩子梳星，也能獲得“育”的體驗(yàn)赞赖。
? ? ? ? 如果沒有孩子可育，當(dāng)個班組長冤灾，當(dāng)個帶團(tuán)隊(duì)的經(jīng)理人也可以體驗(yàn)“育”和“傳承”的經(jīng)歷前域。
? ? ? ?如果以上這些條件都沒有，還可以寫一些東西發(fā)表韵吨，所謂“留得青史代代傳“匿垄，給自己創(chuàng)設(shè)這方面相關(guān)的經(jīng)歷。
? ? ? ? 沒有“生”学赛、“育”或“傳承”經(jīng)歷的人年堆，其人格可能貧乏和停滯。
? ? ? ? 這幾種經(jīng)歷中“育”的經(jīng)歷尤其重要盏浇，有的人即使有“生”的經(jīng)歷变丧，可是沒有“育”的體驗(yàn)，也可能成為一個過度自我關(guān)注的人绢掰，他們只考慮自己的需要和利益痒蓬，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益童擎。
? ? ? ? 03
? ?人類同時要承擔(dān)社會工作，從“育”和“傳承”活動中體驗(yàn)自我影響力從而獲得自我價值感攻晒。
? ? ? ? 這個時期是一個人從關(guān)心下一代或下屬的行為中顾复，獲得自我力量的體驗(yàn)，這是關(guān)心和創(chuàng)造力發(fā)展最旺盛的時期鲁捏，人們是在“生”芯砸、“育”、“傳承”的經(jīng)歷中给梅，發(fā)展出關(guān)心和創(chuàng)造力的社會品德假丧。
? ? ? 人的社會動機(jī)的規(guī)律性似乎也印證的埃里克森的理論，正常情況下动羽，人的社會動機(jī)隨著年齡和閱歷的積累包帚，從最初的親和動機(jī)到成就動機(jī)，再到后來的影響動機(jī)运吓，是有次弟性的渴邦。
? ? ? ?這一階段發(fā)展不了的人往往是自己童年充滿挫折和空虛的人，這些人往往也沒有建立起自我同一性拘哨，他們不懂得怎樣去關(guān)心孩子谋梭。
? ? ? ? 有些人以為了孩子和家庭的名義，埋頭于工作宅静，一味追求事業(yè)上的成就章蚣，而無暇陪伴和顧及家人，反而有意無意地忽略了奮斗的初心姨夹；
? ? ? ? 有些人過度“自我專注”纤垂，只顧及自我的感受，而不故他人的困難和痛苦磷账，即使有創(chuàng)造峭沦，其目的也完全是為了自己的利益。
? ? ? ?自利是人的本性逃糟，但當(dāng)自利行為妨害到他人或群體時吼鱼，就成了自私。
? ? ? ? 這種人往往缺乏共情能力绰咽，不關(guān)心他人的疾苦菇肃，因?yàn)樗麄儍?nèi)心存在固著或停滯，專注于自我感受取募，自戀而不自知琐谤。
? ? ? ? 04
? ? ? ? 正如埃里克森認(rèn)為的，成年男女必須考慮使新的一代獲得關(guān)懷和滿意的發(fā)展玩敏。所謂繁殖不僅是指個人的生殖力斗忌，而主要是指對下一代的關(guān)切质礼。
? ? ? ? 有些人從未作父母，但也深切關(guān)懷著下一代的成長织阳，從而豐富了在感情上成熟的人格眶蕉。
? ? ? ? 缺乏這種體驗(yàn)的人會產(chǎn)生一種假親密的需要，實(shí)際上是一心專注自己而產(chǎn)生的停滯感唧躲。 沒有產(chǎn)生繁殖感的人是以“停滯和人際貧乏”為特征的 造挽。
? ? ? ? 一旦一個人的繁殖（關(guān)心后代和他人）比率比停滯（自我關(guān)注）高，那么這個人就會以關(guān)心的品德離開這個階段惊窖。
? ? ? ? ?結(jié) 語
? ? ? ? 關(guān)心他人是一項(xiàng)重要的品德刽宪，這種關(guān)心需要通過照顧后代或后代替代（學(xué)生之類的）來產(chǎn)生，
? ? ? ? 這種對后代的關(guān)注界酒，消除了那種由不可推卸的義務(wù)所產(chǎn)生的矛盾心理。
? ? ? ?隨著我們的年紀(jì)的增長嘴秸，關(guān)心成為了促進(jìn)伴侶間親密關(guān)系的重要元素毁欣，也讓我們成為一個值得下一代愛戴的長輩，在這樣融洽的社會關(guān)系中岳掐，我們將順利的走入人生的最后一個階段凭疮，獲得圓滿。
