《在人間》是前蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)愕秫,是其自傳體三部曲中的第二部雀扶。
小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙(高爾基的文中的名字)1871年到1884年的生活灶似。這段時(shí)期他為了生活睬魂,靠與外祖母一起摘野果出去賣糊口,他當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒贞盯,在一艘船上干過(guò)洗碗工音念,還做過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上躏敢,他歷盡坎坷闷愤,與社會(huì)底層形形色色的人們打交道,但他一有機(jī)會(huì)就閱讀大量的書(shū)籍件余。生活的閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野讥脐,他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,不要為環(huán)境所屈服”啼器。他懷著這樣的堅(jiān)定信念旬渠,離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。
《在人間》是高爾基用圓潤(rùn)的筆法寫了自己少年時(shí)代的生活端壳,他用親身體驗(yàn)的生活經(jīng)歷告丢,反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活的一些典型特征和當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗人情。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)损谦,不是描寫貴族舞會(huì)似的生活岖免,而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種照捡。在無(wú)法抗拒的壓力下颅湘,人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)栗精,懂得怎樣去敷衍與游戲闯参。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里悲立,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好赢赊。“大家都相互欺騙著级历,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已释移。”愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存寥殖,但這又有什么關(guān)系玩讳,大家不都過(guò)的很正常嗎。誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已嚼贡。
高爾基在其自傳體三部曲中記錄了他充滿磨難的成長(zhǎng)經(jīng)歷,也展現(xiàn)了一個(gè)革命者淳樸而堅(jiān)韌的靈魂熏纯。《在人間》中阿廖沙的愛(ài)心粤策、抗?fàn)幷晾健⑻剿鳌⑦x擇及建設(shè)性的人生態(tài)度,體現(xiàn)著作者寬廣的精神世界。這對(duì)身處現(xiàn)代和后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中生存的人們具有十分重要的精神價(jià)值秩贰。
以前的現(xiàn)實(shí)主義作品的心理描寫霹俺,往往被當(dāng)作作家解剖的客體而加以描繪。高爾基的心理描寫表現(xiàn)出自己鮮明的獨(dú)特性毒费。他不僅把阿廖沙的心靈作為一個(gè)客觀存在的實(shí)體來(lái)加以描繪恢筝,而且主要通過(guò)主人公自身對(duì)環(huán)境的主動(dòng)觀察與反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)其心理活動(dòng)的流程坑傅。阿廖沙不是被動(dòng)筹淫、消極地接受生活皱炉,而是積極、主動(dòng)地參與一切溪厘,努力去摸索胡本、思考、認(rèn)識(shí)生活與社會(huì)畸悬。少年阿廖沙的心理成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷積極地從人民生活中侧甫、從人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中汲取經(jīng)驗(yàn)營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程,是在同惡劣環(huán)境的格斗中磨練反抗精神傻昙、培養(yǎng)進(jìn)步理想的過(guò)程闺骚。阿廖沙內(nèi)心世界的形成是與周圍生活緊密交織在一起的。他沒(méi)有逃避可怕的現(xiàn)實(shí)妆档,而是從思想到行動(dòng)都積極投身到熾熱的生活中去∑現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)鏡頭,周圍人物的每一言行贾惦,都進(jìn)入了他內(nèi)心生活的世界胸梆,在他心中激起層層波瀾。對(duì)這些現(xiàn)象的思考以及所采取的態(tài)度又往往推動(dòng)和標(biāo)志著他的成長(zhǎng)须板。在各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中不僅有美好的高尚的碰镜,而且也有丑惡的、庸俗的习瑰。前者從正面喚起他的愛(ài)情和激情绪颖,后者則從反面教會(huì)他去憎恨,去斗爭(zhēng)甜奄。但無(wú)疑作者是能夠主導(dǎo)自己靈魂的人柠横,他總能夠使自己的思想變得和諧,保持一種積極向上的心態(tài)课兄。作者正是想通過(guò)《在人間》這部作品呼吁育少年都能有一種積極的心態(tài)牍氛,從而構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
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