預告篇：

“生命有意義嗎”？對于每個人颤难，這都應該是人生的終極問題。

一個人的肉身終將死去已维。比起浩瀚的宇宙行嗤，肉身的大小不如一粒塵埃；在世界的長河中垛耳，肉身的存續(xù)只是不起眼的一瞬間栅屏；在進化的過程中，人又受到無形而巨大的力量推動堂鲜。那么栈雳，如果面對如此的宏大，微乎其微的我們泡嘴，還要談論人生的自由，是一種什么樣的虛妄呀逆济。別說肉身自由了酌予，就連自由意志是否存在都是疑問，

可同時奖慌，你又能深切地感受到：你存在著抛虫，你的生命有非凡的意義，如果虛度了時光简僧，沒有活出自己建椰，要命的虛無感就會侵襲你。

生命的意義在于選擇岛马。渺小的你的選擇棉姐，決定了你會做什么屠列，你會在哪里，你是怎樣的伞矩。因此笛洛，選擇決定了你是誰。至少對于你這個個體而言乃坤，選擇有無限的意義苛让。

一、尼奧的選擇

你的選擇湿诊，決定了你活在一個什么樣的心靈世界狱杰。做選擇時，外部世界和你的關系會內化到你的內心厅须。當你的肉身消亡時仿畸，有一個抽象的心靈世界等著你。你選擇黑暗九杂，心靈就會墜入黑暗颁湖；你選擇光明，心靈就會進入光明例隆。而越選擇黑暗甥捺，你會越執(zhí)著于小我的強大和存續(xù)，因為镀层，你會永遠覺得有強大邪惡力量存在镰禾，你會被攻擊、被吞噬唱逢，所以你會恐懼吴侦，會非常怕死；而越選擇光明坞古，你越是能感知到善良和愛备韧，你就會放松，你會體驗到深刻的坦然痪枫，就不那么怕死了织堂。

“我”的內部世界和“你”的外部世界互為鏡像，從鏡子里看到什么是可以選擇的奶陈，這就是生命的意義易阳。一個人的生命力如果被完整地看見，它就會成為光明吃粒。

二潦俺、銜尾蛇——無常的隱喻

銜尾蛇是銜著自己尾巴的蛇，是一個古老的神話符號。銜尾蛇的形象有時是繞成一個圈事示，有時擰成一個平躺的“8”字形早像。柏拉圖形容銜尾蛇是一頭處在自我吞食狀態(tài)的宇宙始祖生物，是不死之身很魂，并擁有完美的生物結構扎酷。

當你吃東西的時候，無論吃葷遏匆，還是吃素法挨，你都是在毀滅食物，你就是一個毀滅者幅聘，在制造死亡和無常凡纳。整個人類乃至萬物的進化，就像是銜尾蛇一樣帝蒿，一邊吞吃自己荐糜，一邊不斷生長，生能量和死能量在不斷循環(huán)葛超，甚至看樣看成是一回事暴氏，所謂“不生不滅、不增不減绣张、不垢不凈”答渔，這就是恒常。

但這種說法并不能直接化解你心中圍繞著吃產生的罪疚感侥涵。作為一個個體沼撕，你受死能量的驅使，還是會想吃東西芜飘，不管你是否覺知到吃是在制造毀滅务豺，這份圖景都會內化到你的心靈中，帶給你罪疚感嗦明。

除非你能完整的覺知到笼沥，你圍繞著吃和你這個個體的生滅，產生了罪疚感娶牌、嫉羨奔浅、死亡焦慮、毀滅欲等裙戏，也產生了感恩乘凸、創(chuàng)造欲厕诡、愛累榜、善意等人類的一切體驗。在各種修行中，存在這樣一種假設：如果你能覺知這一切壹罚，你就可以破掉生滅的輪回葛作。

三、自性化：從生到死的英雄之旅

自性化的概念是瑞士心理學家榮格提出的猖凛，榮格認為一個人人性的最深處與“道”相連赂蠢，一個人深入自我，成為自己辨泳，反而會發(fā)現更大的存在虱岂。

英雄之旅的概念出自美國神話學家約瑟夫.坎貝爾，他是榮格的學生菠红〉卺坎貝爾所說的英雄之旅，通常是這樣的情況：英雄意識到自己的一些使命试溯，而要去完成這些使命蔑滓，需要英雄離開自己頭腦構建的生活，英雄開始總是很不情愿遇绞，但好像有命運一樣的力量键袱，不斷的讓他遭遇類似的處境，讓他最終破掉自己的自我摹闽，接受這既像是來自外部命運又像是來自內心深處的聲音的召喚蹄咖，踏上英雄之旅。

自性化過程不能由頭腦認識到就可以完成钩骇，它必須是體驗性的比藻，必須經由“我”的選擇，經由肉身和其他存在的碰觸倘屹，才可能完成银亲。

英雄之旅的過程就是自性化的過程，這個過程中不僅要展開攻擊性纽匙，轉化死能量务蝠，也會接受無常和死亡，坦然擁抱死能量烛缔。當完整的完成自性化過程馏段，就會看到好和壞時一體的，“我”践瓷、“你”院喜、“它”是一體的，都是自我意識編織出來的晕翠。

四喷舀、身體與選擇

生命的意義在于選擇砍濒，可一選擇就會有漏洞，甚至是選擇越多硫麻，漏洞越多爸邢，漏洞中藏著死能量，而不做選擇或少做選擇拿愧，雖然可以避開漏洞帶來的死能量杠河，但這必然會讓人陷入封閉被動的狀態(tài)。

大膽的做選擇浇辜，投入各種你渴望的關系中券敌，勇敢地展開你的生命，同時柳洋，感知你的身體陪白，此時，身體就是你關于選擇的測量儀器膳灶。當身體不舒服時咱士，除了遵循科學、就診問醫(yī)轧钓，還可以問問自己是不是選擇錯了序厉。

當一直尊重身體的信息，就尊重了“真實自體”毕箍，然后通過“真實自體”弛房，就可能碰觸到更根本的存在。越是不真實而柑，越是沒有碰觸到更根本的存在文捶，就越是在意身體的死亡。而這會帶來“是否對得起這一生”這個終極拷問媒咳。

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