第二章 摩西時(shí)期（The Mosaic Period）
第一節(jié) 喜克索斯人在埃及的統(tǒng)治
埃及是一個(gè)歷史悠久的古國(guó)见擦，共歷三十一個(gè)王朝的統(tǒng)治污茵。古王國(guó)時(shí)期始于公元前三千年巾乳，亦稱為金字塔時(shí)期主穗，著名的胡福法老金字塔與哈大拉法老等金字塔即建造于此時(shí)期茎刚。中王國(guó)時(shí)期始于公元前二千二百年悲关，持續(xù)約六百年谎僻。新王國(guó)時(shí)期開(kāi)始于公元前1580年，亦稱帝國(guó)時(shí)期寓辱，有著名的雅赫摩斯一世艘绍、吐特摩斯三世、阿蒙霍特普四世這三位強(qiáng)有力的法老進(jìn)行統(tǒng)治秫筏。
埃及中王國(guó)時(shí)期(約公元前2200～1580)的一個(gè)重要?dú)v史事件是外族喜克索斯人入侵埃及诱鞠，建立第十五挎挖、十六王朝，統(tǒng)治了一百多年航夺。
“喜克索斷”(Hyksos)一詞蕉朵，埃及語(yǔ)意為“外來(lái)的統(tǒng)治者”，喜克索斯人是來(lái)自亞洲的游牧部落阳掐，包括以閃族人為主和其它復(fù)雜種族成份的人始衅。這一大股人從公元前十八世紀(jì)三十年代由埃及東北部侵入尼羅河流域，占領(lǐng)埃及北部并定都阿瓦利斯(Avaris)锚烦，埃及本土原統(tǒng)治勢(shì)力被迫退守以底比斯為中心的南方觅闽，保持半獨(dú)立的狀態(tài)。喜克索斯人在公元前1680年間涮俄，統(tǒng)治的控制范圍幾達(dá)全部埃及蛉拙，是為極盛時(shí)期〕骨祝《創(chuàng)世記》記述約瑟在埃及法老宮中為相孕锄，主持儲(chǔ)糧備荒的工作，有人認(rèn)為就是正值喜克索斯人統(tǒng)治埃及的時(shí)候苞尝，那時(shí)的埃及法老是喜克索斯人畸肆，和約瑟基本上同屬亞洲的閃族人種，擢用約瑟為相宙址，賦予他最高權(quán)力是易于理解的轴脐。
公元前十六世紀(jì)八十年代，埃及南方底比斯的統(tǒng)治者雅赫摩斯一世領(lǐng)導(dǎo)埃及人造行驅(qū)逐喜克索斯統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)抡砂，公元前1580年攻克阿瓦利斯城大咱，把喜克索斯人逐出埃及本土，甚至追擊到巴勒斯坦南部注益，從此喜克索斯人在埃及的百年統(tǒng)治宣告結(jié)束碴巾。從雅赫摩斯一世起，埃及進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期丑搔，即新王國(guó)時(shí)期厦瓢。
第二節(jié) 摩西的出身和工作
以色列民族在埃及繁盛壯大之后，在經(jīng)濟(jì)上與埃及人的利益發(fā)生矛盾啤月。由于政治煮仇、經(jīng)濟(jì)與宗教的原因，埃及法老統(tǒng)治者逐漸采取奴役和迫害的措施谎仲，限制以色列民族在埃及的發(fā)展欺抗，矛盾日益加深∏恐兀《出埃及記》第2章記說(shuō)：在這個(gè)民族利未支派中誕生了一個(gè)后來(lái)成為民族解放領(lǐng)袖的摩西绞呈。“摩西”名字的含義是“拉出來(lái)”间景，說(shuō)的是嬰兒摩西是從置于河邊蘆葦叢中的箱子里被埃及法老女兒發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)下來(lái)的佃声，因這嬰孩是“從水里拉出來(lái)”，所以起名為“摩西”(《出埃及記》2：10)倘要。摩西在埃及宮庭中長(zhǎng)大圾亏，并接受埃及人的良好教育。但摩西身為希伯來(lái)人封拧，他對(duì)自己民族遭受的苦難猶如身受志鹃，他的信仰使他感悟到自己肩負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)受奴役的民族脫離埃及的神圣責(zé)任≡笪鳎《出埃及記》第3章至14章記述摩西和兄弟亞倫帶領(lǐng)群眾與埃及法老進(jìn)行反復(fù)不懈的斗爭(zhēng)曹铃。
一、以色列人出埃及
以色列人出埃及以前捧杉，在埃及經(jīng)受長(zhǎng)期的奴役與迫害陕见，迫害最甚的時(shí)期被認(rèn)為是埃及新王國(guó)拉美西斯二世(Ramses Ⅱ公元前1292～1225)當(dāng)政的年代。法老拉美西斯二世統(tǒng)治的時(shí)期頗長(zhǎng)味抖，在位時(shí)動(dòng)用民力大興土木评甜，在尼羅河三角洲建設(shè)皇城，在卡納克(Karnak)大殿建宏偉的圓柱大廳仔涩，在孟菲斯(Memphis)樹(shù)立巨大雕象與紀(jì)念碑等忍坷。拉美西斯興建的皇城可能就包括了《出埃及記》1章中所記的積貨城比東與蘭塞(Raamses)，“蘭塞”一名實(shí)際就是法老拉美西斯的名字熔脂。拉美西斯二世年逾九十才死去佩研，《出埃及記》2：23記“過(guò)了多年，埃及王死了锤悄，以色列人因作苦工就嘆息哀求……”很符合這位強(qiáng)迫勞役大興建筑的暴虐的埃及法老拉美西斯的形象韧骗。
拉美西斯二世死后，他的兒子梅尼普塔(Merneptah公元前1225～1215)繼位零聚，這時(shí)他也是一個(gè)年邁老人袍暴，國(guó)家大大削弱，所控制的屬地不斷發(fā)生起義隶症。公元前1223年政模，他還一度出兵鎮(zhèn)壓巴勒斯坦迦南人的叛亂。在他只維持十年的統(tǒng)治期間蚂会，他努力要穩(wěn)定動(dòng)搖的帝國(guó)局勢(shì)淋样，但是已經(jīng)力不從心，這時(shí)出現(xiàn)了被壓迫的以色列人爭(zhēng)取脫離被奴役境地的大好時(shí)機(jī)胁住，摩西和亞倫就在這大好的時(shí)機(jī)中趁猴，經(jīng)過(guò)艱巨的斗爭(zhēng)而率領(lǐng)被奴役的以色列人出離埃及刊咳。
如果摩西、亞倫面對(duì)面的這位埃及法老就是梅尼普塔儡司，一般認(rèn)為出埃及的年代是在這位法老統(tǒng)治的中期娱挨，即相當(dāng)于公元前1220年。正當(dāng)這個(gè)年代里捕犬，以色列人從埃及的蘭塞起行跷坝，向巴勒斯坦進(jìn)發(fā)。以色列人出埃及的路線碉碉，按照地理位置柴钻，從埃及到巴勒斯坦，最近的路線是沿地中海海岸北上垢粮。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這條路線雖短贴届，但沿線都有埃及防兵，不易通過(guò)足丢，所以出離埃及的以色列人寧可繞道南行粱腻，沿現(xiàn)在的西奈半島南下。以色列人在進(jìn)入圣經(jīng)所記的西奈半島之前曾渡過(guò)紅海斩跌，《出埃及記》第14章記埃及法老的追兵在以色列人渡海之后绍些，全部被淹死于海中∫唬《出埃及記》中的“紅杭砼”一詞，希伯來(lái)文讀作Yam Suph袖订，直譯為“蘆葦旱剩”(sea of reeds)，由于《七十子希臘文譯本》將Yam Suph譯為“紅郝骞茫”上沐，于是被沿用了下來(lái)(馬丁路德重譯的德文圣經(jīng)，改譯為“蘆葦豪惆”)参咙。今日地理上的紅海全長(zhǎng)達(dá)1932公里，最寬處402公里硫眯，最窄處209公里蕴侧，而紅海北端，從西奈半島南端處分為兩漢两入，東為亞喀巴灣(長(zhǎng)145公里净宵，寬24公里)西為蘇伊士灣(長(zhǎng)200公里，寬29公里)。原來(lái)“蘆葦涸衿希”指的地段即紅海西北段的蘇伊士灣以北的湖海地區(qū)紧武。今日的蘆葦海地區(qū)，地理上可能已有變化刁岸，并且在公元1869年開(kāi)鑿脏里、修通了著名的蘇伊士運(yùn)河，所以已無(wú)法尋索當(dāng)年渡海之處虹曙。以色列人渡海后進(jìn)入今日的西奈半島，《出埃及記》上記載有經(jīng)過(guò)的各站路程番舆，從名稱上看今日亦已無(wú)法確定其精確的地點(diǎn)酝碳。
二、摩西在西乃山傳十誡
《出埃及記》后半部(第19～40章)記載以色列人出埃及以后在西乃半島上的經(jīng)歷恨狈，重要的事件是摩西在西乃山傳律法疏哗，作為律法核心的十條誡(Decalogue)首次在《出埃及記》第20章中出現(xiàn)。這十條誡的中心內(nèi)容為：1．除了我以外禾怠，不可有別的神返奉；2．不可雕刻偶象；3．不可妄稱上帝的名字吗氏；4．要守安息日芽偏；5．要孝敬父母；6．不可殺人弦讽；7．不可奸淫污尉；8. 不可偷盜；9．不可作假見(jiàn)證陷害人往产；10．不可貪婪別人的一切被碗。這十條誡命在《申命記》第五章再次復(fù)述，除若干解釋的詞句略有區(qū)別外仿村，內(nèi)容相同锐朴。
此后，以色列人由西乃曠野北移到巴蘭曠野(《民數(shù)記》10：11～13)蔼囊，繼又移駐尋的曠野(《民數(shù)記》20：14～21)焚志，靠近迦南南部。但由于以東人的阻攔压真，不能順利北進(jìn)(《民數(shù)記》20：14～21)娩嚼，所以轉(zhuǎn)向東面，然后北進(jìn)通過(guò)摩押地滴肿，擊敗亞摩利王西宏和巴珊王噩岳悟，最后抵達(dá)約但河?xùn)|，與耶利哥隔河相望，準(zhǔn)備進(jìn)入迪南(《民數(shù)記》21：21～35)贵少。
摩西的工作只到了約但河?xùn)|岸為止呵俏，他受命選立約書(shū)亞做他的接班人，來(lái)繼承他進(jìn)占迦南全地的未竟事業(yè)(《民數(shù)記》27：15～23)滔灶。摩西從摩押地登約但河?xùn)|的尼波山普碎，眺望了迦南全地，“眼睛看見(jiàn)了录平，卻不得過(guò)到那里去”麻车，于是摩西死在摩押地(《申命記》34：4～5)。
第三節(jié) 約書(shū)亞與迦南的征服
約書(shū)亞屬以法蓮支派斗这，他曾是摩西選派窺探迦南的十二偵察員之一(《民數(shù)記》13：l～15)动猬。摩西死后，約書(shū)亞擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)以色列人渡約但河進(jìn)占迦南的重大使命表箭。以色列人渡過(guò)約但河后赁咙，首當(dāng)其沖的是耶利哥要塞。耶利哥是一堅(jiān)固的設(shè)防城邑免钻，戰(zhàn)略地位很重要彼水，它掌握著進(jìn)入西部約但高地的門戶。從耶利哥城分出三支要道：西北一條進(jìn)入中巴勒斯坦极舔；正西偏南一條通至耶路撒冷凤覆，南路則引向猶太高原地區(qū)，所以耶利哥城是打開(kāi)全迦南的鑰匙姆怪，它的占領(lǐng)標(biāo)志逐步控制整個(gè)迦南的首要步驟叛赚。《約書(shū)亞記》第2～4章和第6章詳細(xì)記述以色列人渡約但河和勝利占領(lǐng)耶利哥城的經(jīng)過(guò)稽揭。
耶利哥城占領(lǐng)之后俺附，以色列人遭到一次挫折后，終于又取得攻占伯特利東邊的艾城的重大勝利溪掀。之后事镣，約書(shū)亞在迦南中部的示劍召開(kāi)群眾大會(huì)，慶祝取得進(jìn)占全迦南的初步勝利(《約書(shū)亞記》8：30～35)揪胃。
示劍地耶路撒冷以北65公里璃哟，南靠基利心山，北倚以巴路山喊递，在耶路撒冷建都前随闪，是以色列人重要的軍事、政治中心骚勘。示劍南面的示羅铐伴，則為宗教的中心撮奏，從約書(shū)亞到撒母耳先知時(shí)代，以色列人的約柜和會(huì)幕就安設(shè)于示羅当宴。
以色列人占領(lǐng)艾城畜吊，北至示羅、示劍等地户矢，說(shuō)明最早控制的是巴勒斯坦的中部地區(qū)玲献。接著約書(shū)亞領(lǐng)導(dǎo)以色列人擊敗迦南南部地區(qū)的五王(《約書(shū)亞記》10：1～27)，完成南部地區(qū)的占領(lǐng)梯浪。最后在米倫湖一役中擊敗夏瑣王捌年，完成了北部地區(qū)的占領(lǐng)(《約書(shū)亞記》第11章)。
約書(shū)亞完成對(duì)迦南全地的占領(lǐng)之后驱证，在他的主持下延窜，進(jìn)行十二個(gè)支派的分地事業(yè)。十二支派中利未支派不分土地抹锄，約瑟兒子瑪拿西和以法蓮作為兩個(gè)獨(dú)立支派參加分配。土地段落分配的大致情況是：流便迦得和瑪拿西半個(gè)支派早在渡過(guò)約但河以前荠藤，已預(yù)定河?xùn)|之地為業(yè)伙单，即約但河?xùn)|從南到北分別劃歸流便、迦得和瑪拿西半個(gè)支派哈肖。其它九個(gè)半支派則分配約但河西岸的土地吻育，由南到北的順序分別為西緬、猶大淤井、便雅憫(東半)布疼、但(西半)、以法蓮币狠、瑪拿西游两、以薩迦、西布倫漩绵、拿弗他利(東半)贱案、亞設(shè)(西半)。
? ? ? ? 約書(shū)亞的工作完成后止吐，居住于故鄉(xiāng)以法蓮山地的亭拿西拉城(位于示劍西南宝踪、示羅西北)。約在分配土地之后十二年左右碍扔，約書(shū)亞體衰老邁瘩燥，最后一次在示劍召集以色列的族長(zhǎng)、長(zhǎng)老不同、審判官和官長(zhǎng)們立下他的遺命厉膀，并與眾百姓立約要永遠(yuǎn)事奉耶和華，“要分外謹(jǐn)慎，愛(ài)耶和華你們的上帝”站蝠。約書(shū)亞死時(shí)年110歲(《約書(shū)亞記》23～24章)汰具。
