故吉人語善阅羹、視善、行善教寂，一日有三善捏鱼，三年天必降之福。在明朝鄭之珍的一篇戲文里便有這樣一個勸人向善的故事酪耕，講的是佛教目連尊者為救度自己在地獄受苦受難的母親劉氏向佛祖尋求救度方法感人戲目导梆。
在戲中的傅羅卜是釋迦摩尼的十大弟子之一的——目連尊者，其父傅相迂烁、其母劉青提看尼，一家人篤信佛教，其樂融融盟步。傅羅卜從小在此環(huán)境中長大藏斩，孝敬父母，周濟窮人址芯，傅相功德圓滿駕鶴西去后灾茁，劉青提在家耐不住寂寞，經(jīng)不住其弟劉賈的勸說谷炸，借故打發(fā)傅羅卜北专、益利外出經(jīng)商，叫金奴上街買回狗肉旬陡，不僅自己享用拓颓，還用狗肉齋僧，狗骨頭先藏在庫房后埋至后花園描孟，對佛教戒律嚴重褻瀆驶睦。
傅羅卜經(jīng)商三年回家后，知道了其中的蹊蹺匿醒，勸母恪守佛戒场航。其母不知悔改，最終驚動玉帝廉羔，玉帝對此十分憤怒溉痢，將其打入十八層地獄。傅羅卜行孝，為救母親孩饼，四處行善髓削，碰到惡人時處處勸其向善，歷經(jīng)千辛萬苦镀娶，最終感動佛祖立膛，將母親從地獄中救出，重回人間享受天倫之樂梯码。
而在安徽省南部地區(qū)石臺縣牯牛降境內(nèi)有這樣一個吊橋——勸善橋宝泵。這座橋正是為了紀念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問世而命名。以前位于這里的木橋因時間太久遠而被毀壞掉忍些，現(xiàn)在的這座吊橋就是在以前的勸善橋遺址的基礎(chǔ)上建設(shè)起來鲁猩。通過索塔懸掛并錨固于兩岸的纜索，作為上部結(jié)構(gòu)主要承重構(gòu)件的橋梁罢坝，其形狀一般接近拋物線。其優(yōu)勢在于可以使用較少的物質(zhì)跨越較長的距離搅窿，靈活性較強嘁酿，另外也是一座帶有玩樂性的觀光吊橋。同時男应，這座橋也是游玩石臺牯牛降景區(qū)的一條必經(jīng)之路闹司，站在橋上甚至可以看到河水中的魚兒在歡快的游動，跟隨著橋的微微晃動沐飘，閉上眼睛在徐徐微風中回味古代戲文的韻味游桩，心中向善，與人為善耐朴。
?目蓮戲是佛教方面的戲曲借卧，一般都是勸人為善，敬重佛祖筛峭，孝敬雙親铐刘，宣揚吃齋念經(jīng)，修養(yǎng)養(yǎng)性影晓，行善積德等方面的佛教文化镰吵。通過目蓮戲我們也學(xué)會了做人總是要多多與人為善為好。比如挂签，經(jīng)過這座吊橋時疤祭，不要擁擠，彼此互相謙讓饵婆，為他人安全著想勺馆，自己也安全。
