心理咨詢就是面向自立再教育央星，心理咨詢師就是教育者霞怀，教育者就是心理咨詢師。
1.宗教有故事莉给，通過故事解釋世界毙石，停止攀登而中途跳下來，自稱自己明了一切颓遏，停止求知和思考徐矩。哲學拒絕故事，永不止步叁幢，是一種生存態(tài)度滤灯，永遠不知
2.心理咨詢和教育的目標都是運用人格知識幫助其：自立！幫助而不是強迫曼玩。自立是尊重和最終發(fā)展為愛他人鳞骤。——對幸福的勇氣部分的總結演训。做到了尊重就不算糟糕
3.尊重就是要努力使對方能成長和發(fā)展自己～不做任何否定弟孟，不做任何強迫，接受并尊重那個人真實的樣子样悟！實事求是得看待一個人并認識到其獨特個性拂募。是一切人際關系的第一步。尊重真實的那個人你窟她，做你自己就可以陈症，不必追求特別的你，你是你自己震糖，僅僅如此就很有價值录肯，尊重與信賴同意，一個自己并不尊重的對象是無法信賴的吊说，能否信賴他人與能否尊重他人緊密相關论咏。教育的入口是尊重优炬，而尊重，就是信賴厅贪，基于信任的關系就是交友關系蠢护。
第一步：關心他人的興趣
用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去聽养涮，用他人的心去感受葵硕，他人之所以對某事物有興趣是為什么，究竟帶個他什么好的體驗贯吓？
如果企圖從自己的角度看問題懈凹，就會有評判，有不尊重悄谐，就會覺得不能理解介评，從而想要干涉別人。
用共鳴接近他人：假如自己和他擁有同樣的心靈和人生尊沸，親自投入其中威沫，就能夠理解和尊重對方！類似神入洼专。
怯懦會傳染，勇氣也會孵构，尊重也會
4.無法改變的真正理由是不想改變屁商，因為變化意味著“死亡”～脫去過去的自己，關系颈墅，目標蜡镶，身份。人們?yōu)榱丝隙ìF(xiàn)在而去肯定過去恤筛，為了對現(xiàn)在的不滿找借口而否定過去官还，企圖借過去悲劇這一烈酒來忘卻不得志的現(xiàn)在。
你的現(xiàn)在決定了過去毒坛，而不是過去決定未來望伦。我們自己在選擇人生，自己選擇自己的過去煎殷，自己在解釋自己的過去和現(xiàn)在屯伞。過去是由“現(xiàn)在的你”巧妙編撰出來的故事而已，豪直，為了證明現(xiàn)在的我的正統(tǒng)性劣摇，其過去往往會被隨意改寫。
過去根本不存在弓乙，過去了就是過去了末融，了解“眼前的你”就已經(jīng)足夠了钧惧！
苦惱不堪的人所傾訴的歸根結底是“可惡的他人”和“可憐的自己”這兩種！但解決不了根本問題勾习，所以這兩種事不值得談垢乙。而要談的是“以后怎么做？”
尊重孩子语卤，民主對待孩子追逮。規(guī)則，要通過民主程序制定出來粹舵，也就是規(guī)則最好讓孩子自己制定钮孵。孩子做了不好的事，危險的事或對他人有害的事兒眼滤，他為什么要這樣做巴席？是因為他并不知道，這是不好的事情诅需，孩子們不是殘忍漾唉，只是不知道。大人們應該做的只有一件事堰塌，就是如果孩子不知道就要教給他赵刑。教的時候不需要責備性語言，而是用理性的語言去教導场刑。
問題行為背后五個階段
人的問題行為背后五個階段
第一個階段是：稱贊的要求：
目的：只是為了獲得表揚般此，也就是在共同體中取得特權地位。而去扮演好孩子牵现。
生活方式：如果沒人表揚就不干好事铐懊，如果沒人懲罰就干壞事
解決辦法：關注他們日常生活中細微的言行，而且還要關注他的興趣并產生共鳴瞎疼，而不是在他們做了好事的時候才去關注科乎。
第二階段是引起關注。
生活方式：得不到表揚也沒關系贼急，反正我要與眾不同茅茂。
行為原理：不是辦壞事，而是與眾不同竿裂，只要與眾不同就行玉吁，
那積極的孩子會通過惡作劇來博取關注
消極的孩子通過扮演無能來引起關注。
不能夠忍受被無視即使被批評腻异，也想要自己的存在被認可或取得特別地位
解決辦法：只需通過尊重的方式告訴进副，他們基本上很有價值，并不需要非常特別來體現(xiàn)價值。
第三階段權力爭斗影斑。
目的：彰顯主權
生活方式：積極的孩子：不服從任何人给赞，反復挑釁發(fā)起挑戰(zhàn)，企圖通過挑戰(zhàn)勝利來炫耀自己的力量矫户。簡言之就是反抗片迅。用臟話來謾罵，挑釁皆辽，行為粗魯柑蛇，脾氣暴躁。
消極的孩子：通過不順從來發(fā)起權利戰(zhàn)斗驱闷，無論再怎么被嚴飭依然拒絕學習耻台，堅決無視大人的話
解決辦法：除了法律問題需要依法處理，一定要立即退出他們的戰(zhàn)場空另。即使表現(xiàn)出生氣的表情也等于站在的權力爭斗的球場上盆耽。
第四階段復仇
目的：已經(jīng)知道對方不會愛我，那么索性就憎惡我吧扼菠，在憎惡的感情中能夠獲得關注摄杂。
當挑起權利戰(zhàn)爭未成功，沒有得到回應循榆，向不愛我的人復仇進行愛的復仇析恢。他們的目標不是壞事兒，而是反復做對方討厭的事
生活方式：自殘或自閉癥通過傷害自己或貶損自己的價值來控訴：我變成這樣冯痢，都是你的錯氮昧。消極的孩子會變得異常骯臟或成立于一些讓人極其反感的怪異癖好
解決辦法：一般需要求助于第三方比如說專業(yè)人士。你越想插手管他們就越認為找到了復仇機會就會變本加厲
第五階段證明無能浦楣。
目的：為了不再受傷，認為自己一無是處咪辱，與其也許能辦到而導致失敗振劳，還不如從一開始就被認定為辦不到反而更輕松。
生活方式：他們深信自己是個傻瓜油狂，像得了精神病历恐，要主動放棄一切，不去從事任何課題也不對事物做任何思考专筷，并且總是厭世性的拒絕一切課題和周圍人的期待
解決辦法：對于專家來說弱贼，幫助這些已經(jīng)開始證明無能的孩子都是相當困難的，基本上對于父母來說磷蛹。根本束手無策吮旅。
五階段的順序是：先尋求稱贊，接著引起關注味咳，這些都無法實現(xiàn)則挑起權力爭斗庇勃，然后又發(fā)展為惡劣的復仇檬嘀，最終階段則是證明自己無能，這一切都根源于一個目的——歸屬感责嚷，也就是確保自己在共同體中的特別地位鸳兽。
大部分問題行為僅僅處于第三階段的權力爭斗，為了防止問題行為進一步惡化罕拂，教育就起著非常大的作用揍异。
孩子如果犯了錯，出了問題爆班，只問原因是沒有意義的衷掷，應該關注他們的目的，與他們一起思考以后怎么做：
交流的目的是傳達的內容被理解蛋济，并達成一定的協(xié)議才有意義棍鳖。通過語言進行交流，要達成一致意見碗旅，需要花費相當多的時間精力渡处。所以他們就會采取暴力來交流，因為成本低祟辟，廉價又快速医瘫。
暴力，那是人類非常不成熟的行為旧困，道德標準醇份，隨著時代的情況而變化，僅僅靠道德的標準去評判他人是很危險的吼具，人類必須從不成熟的狀態(tài)僚纷，慢慢成長為成熟的狀態(tài)。
孩子犯了錯拗盒，作為教育者通過發(fā)怒和責罵來管理怖竭，這就是一種非常不成熟，又愚蠢的行為陡蝇，企圖通過行使暴力性的力量來控制對方痊臭。這個事實根本不可能改變。這本身就可以說是性質惡劣登夫。不能以暴制暴广匙，而應該用非暴力溝通。要放棄法官立場恼策，
教育者就是心理咨詢師鸦致，心理咨詢師就是再教育。
問題行為的孩子出現(xiàn)了問題，你守護的應該是出現(xiàn)問題的孩子蹋凝。斥責體現(xiàn)的是對問題的恐懼和當事人的不成熟鲁纠。發(fā)怒和訓斥只能夠表明你是一個不成熟的人，對方無法去尊重一個不成熟的人鳍寂，也不能夠感受到被尊重改含，發(fā)怒是使人與人之間變得疏遠的感情。
所以既不批評也不追問原因迄汛，而是問孩子以后怎么做捍壤。強求一些反省的話，也是沒有用的鞍爱，例如寫檢查鹃觉。在此要問的，是對方的生活方式睹逃。
康德說過人處于未成年狀態(tài)盗扇，不在于缺乏理智，而在于沒有他人的教導或缺乏運用自己的理智的決心和勇氣沉填，也就是說人處于未成年狀態(tài)疗隶，是自己的責任。我們并不是能力不夠翼闹，而是缺乏運用能力的勇氣斑鼻，所以才無法擺脫未成年狀態(tài)，一定要拿出運用自己理智的勇氣
那么為什么我們不愿意去擺脫未成年狀態(tài)呢猎荠？因為如果我們按照他人的教導會活著很輕松坚弱，既不用思考難題焰雕，又不用承擔失敗的責任婉弹，只要表現(xiàn)出忠誠，一切麻煩愚墓，有別人為我們承擔输虱。
周圍的大人們停撞，為了把孩子們置于未成年狀態(tài)中，想方設法灌輸自立如何危險以及其中的種種危險及可怕悼瓮，為了讓其處于自己的支配之下，父母以及教育者往往對孩子們過于干涉過于保護艰猬，結果就培養(yǎng)出來任何事都要等待他人指示横堡，自己什么也決定不了的孩子，最終培養(yǎng)出的人即使年齡上成為大人冠桃，內心依然是個孩子命贴，如此一來根本談不上自立。害怕孩子自立，因為一但孩子自立胸蛛，與你站在平等的位置上污茵，你的權威就會喪失，你想要創(chuàng)造的葬项，是縱向關系是控制的關系泞当，而不是平等的關系，你這樣做一切都是為了保全自身民珍，而處于教育者立場上的人必須時時樹立起自己的目標襟士，不把來訪者置于依存，毫無責任的地位之中嚷量。不要期待對方的感謝陋桂，不要期待對方的贊美，比如都是因為你我才能夠走出來之類的蝶溶，而是能為培養(yǎng)自己做出貢獻嗜历，教育者和心理咨詢師擁有這種奉獻精神才能夠找到幸福，幸福的本質是奉獻精神抖所，
父母告訴孩子梨州，他自己的人生日常的行為，一切都由自己決定部蛇，并且假如有做出決定時需要的材料～比如知識或經(jīng)驗摊唇，那就要提供給他們，這才是教育者應有的態(tài)度涯鲁，看起來他們沒有做好是你的責任巷查，但實際上最終要承擔某種選擇，導致后果的人是誰抹腿？往往他們的人生選擇會由他們自己來承擔最終的后果岛请，并未處于承擔最終責任的你不可以進入他人的課題，尊重孩子們自己的決斷警绩，并幫助其作出決定崇败。告訴孩子，自己隨時可以為其提供幫助肩祥，并在不太近后室，又可以隨時提供幫助的距離上守護他們，即使他們自己做出的決定以失敗告終混狠，孩子們也學會了自己的人生可以由自己選擇這個道理岸霹。
總結
不可以批評孩子：因為批評是一種不尊重的行為，發(fā)火則是一種低成本将饺，不成熟的暴力交流手段
也不可以表揚：表揚會令共同體滋生競爭贡避，讓孩子形成他人是敵人的生活方式痛黎。見他人表揚就生氣，自己受表揚就得意刮吧，共同體就會被褒獎為目標的競爭原理所支配湖饱。有競爭的地方就會產生策略，甚至滋生不當行為杀捻，由于競爭評價標準不準確井厌，導致出現(xiàn)諂媚的給別人下絆子的小人水醋，為了防止這種事的發(fā)生旗笔，組織必須貫徹既無賞罰又無競爭的真正的民主，通過賞罰操縱別人的教育是背離民主的態(tài)度拄踪。如果處在于賞罰機制的組織中蝇恶，那么有病的是整個共同體的病，競爭原理的病惶桐，不是去治療個人應該去治療共同體本身撮弧，家庭治療也是如此，停止賞罰姚糊，消除競爭贿衍，讓競爭原理從共同體中消失，競爭是縱向關系救恨，協(xié)作是橫向關系贸辈。
批評或表揚，也就是賞罰也不可以：會妨礙孩子自立肠槽，賞罰是企圖將孩子置于自己的支配之下擎淤，依靠這種方式的大人已經(jīng)害怕孩子自立，希望孩子永遠是孩子秸仙，因此就用賞罰來束縛嘴拢，準備一些都是為你著想，或全是因為擔心你的理由寂纪，企圖讓孩子永遠停留在未成年狀態(tài)席吴。
人生本來就開始于不完美，開始于自卑捞蛋，兒童時代毫無例外都抱著自卑感而生活孝冒，因為人類的心理先成長，身體相對滯后拟杉，人類文明就是用來填補人類生物弱點迈倍。人類因為身體的脆弱才創(chuàng)立共同體，并在協(xié)作關系中生存捣域，人常程淙荆渴望與他人之間建立聯(lián)系，所有人的心中都存在共同體感覺焕梅。
自立不是經(jīng)濟問題迹鹅，而是精神問題，自立就是用自己的手決定自己的價值贞言，另一方面認同需求只是一種依存斜棚，只有被表揚才能體會到幸福的人，過著永遠索取永不滿足的生活该窗。
唯一的辦法是不去尋求他人的認同弟蚀，按照自己的意思自我認同，這叫自立酗失。
要有做普通人的勇氣义钉，保持本色即可，即使成不了特別的存在规肴，即使不夠優(yōu)秀捶闸，也依然有你的位置，要接受平凡的自己也接受作為蕓蕓大眾的自己拖刃，普通是一種個性并不可恥删壮，如果為普通而感到屈辱，說明你在追求成為特別的我兑牡，所以才需要來自他人的認同央碟，所以才會追求稱贊求關注，至今依然生活在問題行為中均函。不要從與他人不同的方面尋求價值亿虽，而是從保持自我方面尋求價值，這才是真正的個性边酒，不認可真正的自我一味地與他人比較经柴，這是一種自欺欺人的生活方式，因為個性是絕對的墩朦，而不是相對的坯认。
一切言行都應該放在人際關系中進行思考，傷害自己的問題行為氓涣，都有其針對的對象牛哺，對不同的人，我們會帶上不同的面具劳吠，完全用相同的面具對待所有人的人不存在引润，他既然在你面前選擇你能看到的時候行動，那就是在向你做出問題行為痒玩，完全是你們之間關系的問題淳附，需要通過尊重來展示其位置议慰。在你面前做出的問題行為就與你有關，因為他希望是你看見奴曙。
一切煩惱都是人際關系的煩惱換句話說一切快樂也都是人際關系的快樂
工作的課題：
共同體感覺是存在于所有人類心中的感覺别凹，不是努力掌握，準確的說是通過交友發(fā)出洽糟，只有交友才能嘗試著為他人貢獻炉菲。交友的時候學著用他人的眼睛去看用他人的耳朵去聽，用他人的心去感受坤溃，信任是有條件的相信對方拍霜，在相信他人的時候不附加任何條件，不考慮什么擔保無條件的相信就是信賴薪介，只有信賴自己才能信賴他人祠饺。工作關系是信任關系，交友關系是信賴關系昭灵。工作關系吠裆，伴隨著某些利益或者外在因素的條件，不管個人是否愿意都必須保持關系烂完，交友是無條件的信賴试疙，工作是與生存相關的課題分工，是人類補償身體劣勢而發(fā)明出的罕見的生存戰(zhàn)略抠蚣。人類不可以單獨生存祝旷，為了與他人進行分工，就必須相信別人也無可選擇必須建立關系嘶窄，這是人生的課題怀跛。在工作中利己就是利他，追求利己的結果就是他者貢獻柄冲，一切工作都是共同體中吻谋，必須有人去做的事，只是分工不同而已现横，人的價值不是從事什么樣的工作漓拾，而是以什么樣的態(tài)度致力于自己的工作。所有的工作都有價值戒祠，沒有價值的工作骇两，就不需要任何人去做很快就會被淘汰，一份工作沒有被淘汰而依然存在姜盈，就說明他有價值低千。工作不分優(yōu)劣，假如有的話也只是致力于工作的態(tài)度馏颂。分公司與超越好務的去信任他人示血，如果不與他人協(xié)作就無法生存棋傍。
重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西
信賴
需要信賴的勇氣矾芙。真正的信賴是徹徹底底的能動行為舍沙，是即使傷害也去相信，是無條件的相信剔宪，我要主動信賴你，哪怕你并不信賴我壹无。
如果不能愛自己就無法愛他人葱绒，如果不能信賴自己，也就無法信賴他人斗锭，正因為無法接納真正的自己地淀，內心充滿不安，所以才只關心自己岖是，因為討厭自己帮毁，所以才只關注自己。因為人類是無法互相理解的豺撑，所以才只能選擇信賴烈疚，首先信賴眼前的人與眼前的人交朋友。不管怎樣聪轿，只能從這一點開始爷肝。首先必須自己從爭斗中解放出來，作為整體的一部分陆错，自己先邁出第一步灯抛，必須有人開始，即使別人不和作也與你無關音瓷。在討論天下大事前对嚼，請先關注自己的鄰舍，關注平凡日常中的人際關系付出绳慎，然后才有收獲纵竖。通過一味信賴一味給予的利他的態(tài)度，交友關系才會產生偷线。
人類之愛
通過追求我的幸福磨确，建立分工關系。通過追求你的幸福声邦，建立交友關系乏奥。通過追求我們的幸福來追求獲得愛。
愛需要培養(yǎng)亥曹，他需要在意志力的作用下邓了，從無到有慢慢培養(yǎng)恨诱，愛的課題非常困難。人類之愛是從被愛到去愛骗炉。被動墜入的愛就好比物欲照宝，只是想要獲得擁有征服他而已，不到半年可能就會厭倦句葵，本質上和物欲一樣厕鹃，愛他人是很困難的。
愛就是從自我中解放出來乍丈，為了獲得幸福生活剂碴，就應該讓自我消失。脆弱轻专，在人際關系中極具殺傷力忆矛，脆弱，可以作為控制他人的有力武器请垛。自立就是脫離自我中心催训，放棄做世界的中心，必須擺脫自我宗收，擺脫被嬌慣的孩子時代的生活方式漫拭，將我的主語變?yōu)槲覀儯?b>通過愛從自我中解放出來，實現(xiàn)自立镜雨，從真正意義上接納世界嫂侍。從我們出發(fā)追求我們的幸福，我們才可以脫離自我從自我中心性中解放出來荚坞，實現(xiàn)真正的自立挑宠。
被愛的生活方式完全是以自我中心式的生活方式，他一直在摸索如何集中他人的關注颓影，如何站在世界的中心各淀，基于出自孩童時代生存戰(zhàn)略。我們都會選擇被愛的生活方式诡挂，說明還沒有真正的真正意義上的自立碎浇，還停留在孩子的生活方式上，我們通過愛他人才能漸漸成熟起來璃俗。愛是自立是成熟奴璃，正因為如此愛非常困難。
被認同需求所束縛城豁，活著就會只考慮如何被他人愛或怎樣獲得認同苟穆。費洛姆說，人在意識上害怕不被愛，但事實是無意中懼怕愛雳旅。
主動去愛跟磨，不管對方如何看自己，只是去愛投身愛中攒盈，人們害怕去愛是認為肯定會受傷基本確定抵拘，一定會傷心
你無法愛自己，做不到尊重信賴自己就會認為愛的關系中肯定會受傷或一定會傷心型豁，認為不可能有人愛這樣的自己僵蛛。愛是你的課題，對方如何回應你的愛迎变，那是他的課題墩瞳，你根本無法掌控你能做的是自己先去愛，如果你只關注這個人是否愛我氏豌，看似在關注對方，其實只關注自己热凹，誰會愛這種一直觀望態(tài)度的人呢泵喘？
我們可以愛任何人，愛是決斷般妙。愛纪铺，是一種更具獻身精神的行為，要懂得主動去愛碟渺，愛是一種信念行為鲜锚，只有一點點信念的人就只能愛一點點，只有一點點勇氣就只能愛一點點苫拍。
愛的勇氣就是獲得幸福的勇氣芜繁，只想輕松快活的活著的人，即使能夠得到短暫的快樂也無法獲得真正的幸福绒极，只有通過愛他人才能從自我中心性中解放出來骏令，只有通過愛他人才能實現(xiàn)自立，并且只有通過愛他人才能找到共同體感覺垄提。如果懂得愛榔袋，并以我們?yōu)橹髡Z活著，事情就會發(fā)生變化铡俐，你就會感受到僅僅活著就可以互相貢獻凰兑，包括全人類在內的我們。
保持單純
世界很簡單审丘，人生也一樣吏够。
現(xiàn)實是我們都是為了分別而相遇，在所有相遇，人際關系中不斷朝著最佳分別努力稿饰，這就需要認真活在當下锦秒，直到生命的最后一天。看不清未來這說明未來有無限可能喉镰，正因為我們看不清未來旅择，所以才能成為命運的主人
