曾經(jīng)有一個關于蘭陵王的傳說是這樣的:
蘭陵王本是部落中英俊勇敢的少年孝扛。他相貌非常英俊，但是相貌卻成了他的障礙幽崩。在戰(zhàn)場上敵人輕視他苦始，雖然他很勇敢，但還是沒有威嚴慌申，他戰(zhàn)敗了陌选。
苦惱的他想尋找一個新的面具理郑，他最終找到了一個用神目刻成的猙獰面具，他帶上面具后咨油，成了一個敵人聞風喪膽的英雄您炉。但是面具占據(jù)了他，他成了一個像面具一樣殘酷無情的暴君役电，他無法擺脫面具了赚爵。
最終，他的母親以死以血的代價才喚醒了他法瑟，使他拜托了這可怕的面具冀膝。
蘭陵王為了戰(zhàn)勝敵人，將自己本來的面目隱藏起來霎挟，戴上了不屬于自己窝剖，卻可以使自己贏得戰(zhàn)爭的面具。他太沉迷于新面具帶給自己的成就感酥夭，于是總是拿這個面具視人枯芬，時間久了，連他自己都相信了采郎，仿佛那個面具就是自己千所，而忘記了自己的本來面目。
蘭陵王的那個面具被稱為“人格面具”蒜埋。
人格面具處在自我或主觀人格的外層，是個體和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物整份，是人為了適應環(huán)境而發(fā)展出來的“心理模式”或圖式（包括認知圖式待错、情感模式、行為模式）烈评。個體所處的環(huán)境越復雜火俄，人格面具越多。
蘭陵王帶上面具失去了自己讲冠，失去了自己的真實情感瓜客。可是如果不選擇帶上面具竿开，他的一生可能都將一敗涂地谱仪。而這就是蘭陵王的難題。
而在現(xiàn)實生活中否彩，我們也可能會面臨這樣的難題疯攒。
面對越來越復雜多變的社會環(huán)境，我們?yōu)榱诉m應環(huán)境而不得不去選擇帶上一些“面具”列荔，以使自己可以更好地適應和融入這個社會敬尺。
比如枚尼，A是一個喜歡獨處的人，為了能夠更好地融入公司砂吞，他戴上了擅長交際的“面具”署恍，成為了公司里出了名的交際花，也得到了領導的肯定和重用呜舒。
如果A沒有戴上擅長交際的“面具”锭汛，以他喜歡獨處的真實面目去適應公司的工作環(huán)境和性質(zhì)的話笨奠，很可能會被同事誤會他是不是“高冷”袭蝗，是不是不好相處等等，而導致他無法適應工作環(huán)境般婆，甚至很難在公司生存下去到腥。如果A戴上了面具，時間長了蔚袍，他可能會覺得在交際中覺得空虛乡范，迷茫，雖然看起來好像很享受交際啤咽，而內(nèi)心卻快樂不起來晋辆，因為那并不是他真實的感受，他也并不是真的喜歡交際宇整，只是時間長了瓶佳，他自己忘記了，只剩下在狂歡中孤單鳞青。
讓一個已經(jīng)迷失自己的人醒悟過來霸饲，重新找到真實情感其實很難，就像蘭陵王的故事臂拓，只有被親人強烈的人愛觸動厚脉，被強烈的痛苦觸動，才能突破“面具”胶惰。
就像搖滾歌手崔健歌中唱的:因為我的病就是沒有感覺傻工，給我點刺激大夫老爺，給我點愛情護士姐姐孵滞。
也許較好的解決辦法是:需要戴上面具以適應環(huán)境時戴上精钮，去好好扮演自己的角色；回家后剃斧，就摘下來轨香，做真實的自己。
保持警覺幼东，留些時間面對真實自我臂容。
