?閱讀卡爾維諾《看不見(jiàn)的城市》我是很開(kāi)心的铐姚，簡(jiǎn)直是看見(jiàn)新大陸是一種愉悅的激情返十，因而十分沉浸妥泉。這種沉浸感，上一次還是在閱讀費(fèi)爾南多佩索阿《惶然錄》洞坑，讀得很小心盲链，怕讀完就沒(méi)得讀了。
? ? 以下是每一章節(jié)的感受迟杂，同時(shí)也在后面添加了想象的忽必烈的想法刽沾。這也是書(shū)評(píng)《看見(jiàn)的哲學(xué)》的散亂草稿，可惜我整理不好排拷。
? 對(duì)旅行者來(lái)說(shuō)侧漓，城市是一種意象，隨著行走的狀態(tài)和欲望的變化监氢，城市意象也在翻轉(zhuǎn)布蔗。 ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ?1.城市與記憶
城市與記憶之一:所有的城市都是欲望的無(wú)意識(shí)構(gòu)成的空間藤违，擁有著同樣的在清晨報(bào)曉的雞，同樣的雕像纵揍，同樣的街道的集合纺弊。每個(gè)城市的獨(dú)特的品質(zhì)在于:一個(gè)讓你幸福的城市側(cè)面，你見(jiàn)到它骡男，這城市就變得獨(dú)特淆游，仿佛從海域里躍出的鯨魚(yú)的那種脫俗。
城市的記憶之二:之所以會(huì)渴望抵達(dá)城市隔盛，是因?yàn)槲覀兇藭r(shí)我們正在行走之中犹菱。不斷地塑造歷史以及歷史感的叢生，這就是行走的本意吮炕，因而尚未抵達(dá)的城市自發(fā)地形成了一部夢(mèng)幻的電影腊脱。它囊括了沙漠里所有最甜的井水，最靜謐的街道龙亲，最妖嬈的女人以及最充滿(mǎn)活力暴力陕凹。這是夢(mèng)中的城市，夢(mèng)中的行走是青春的鳄炉。一但抵達(dá)的那一瞬間杜耙，所有的旅行者都變老，時(shí)光驟然冰冷變質(zhì)拂盯，它變了佑女！所有的欲望、青春都成了回憶谈竿！所有的抵達(dá)都是衰老团驱。
城市的記憶之三:我們永遠(yuǎn)抓不住城市的現(xiàn)在，就是那一瞬間空凸，我們的意識(shí)突然升到城市的上空嚎花，俯視并擁有整個(gè)城市，就是我們意識(shí)到我們和城市同時(shí)親密的存在的那一瞬間呀洲。如同我們無(wú)法抓住我們意識(shí)到自己存在的那一刻紊选。為了抓住線(xiàn)索，我們探索城市的記憶两嘴，它的過(guò)去之中必然包含著它的未來(lái)丛楚。它的過(guò)去如城市地下的暗流，膨脹憔辫，擴(kuò)大。如同地上的空間量度與歷史事件的關(guān)系仿荆，構(gòu)成它的歷史意識(shí)
城市的記憶之四:這是一座理性的博學(xué)的城市贰您。它運(yùn)用與其他城市相同的素材以熟練的技巧編織自己的風(fēng)景坏平。風(fēng)景與風(fēng)景之間銜接過(guò)度的如此舒服以致于所有經(jīng)過(guò)這座城的人們覺(jué)得:所有的風(fēng)景如此渾然一體令人難忘。
城市與記憶之五:歷史中的市锦亦。關(guān)注一座衰老的城市舶替，人們總是愿意停留并沉醉在它最輝煌最振奮市民的記憶，仿佛它永遠(yuǎn)年輕杠园。而當(dāng)一座城市從偏僻生長(zhǎng)成繁華壯觀的大都市顾瞪，回顧往昔，記憶便分成了對(duì)立的特質(zhì):過(guò)去的城市/樸實(shí)而優(yōu)雅抛蚁，現(xiàn)在的城市/繁華且壯觀陈醒。
城市與欲望
城市與欲望之一:多羅泰亞，你自己講自己吧瞧甩。我擁有自己的歷史钉跷，我隱秘寬胖的軀體里。交換肚逸，這是我內(nèi)部的邏輯爷辙，也是我的過(guò)去。人們交換的軌跡朦促。
趕駱駝的人來(lái)說(shuō)說(shuō)吧膝晾。我年輕時(shí)候來(lái)到多羅泰亞，原來(lái)除了荒漠和商路务冕，我發(fā)現(xiàn)了人群玷犹。這是它給我的最美好的感受。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)洒疚，那個(gè)早晨歹颓，只是無(wú)數(shù)個(gè)能夠進(jìn)入多羅泰亞的早晨之一。
忽必烈:所有的城市我都只進(jìn)入一次油湖，然后巍扛，離開(kāi)。
城市與欲望之二:我的欲望是一乏德，城市能夠滿(mǎn)足的欲望是多撤奸，似乎是，它盡所能的將所有的欲望滿(mǎn)足感推向我們喊括，我們被淹沒(méi)胧瓜。我們以為滿(mǎn)足了自身，實(shí)現(xiàn)了自身郑什，其實(shí)只是欲望的奴隸府喳。
忽必烈:我最大的欲望，不在于城市的分界蘑拯，而在于還沒(méi)征服的城市钝满。
城市的欲望之三:城市從何處獲得自己的形狀兜粘？它的地理位置。而非他的歷史位置弯蚜。一個(gè)荒漠城市就是荒漠里的城市孔轴，一個(gè)被荒漠和海洋包圍的城市，它的形狀被人們的視野里的另外一邊所決定碎捺。對(duì)于駱駝商隊(duì)來(lái)說(shuō)路鹰，它是屬于海港。對(duì)于航船來(lái)說(shuō)收厨，它是屬于荒漠晋柱。
忽必烈:與人類(lèi)不同。我的同胞們帽氓，經(jīng)常只看到其他人的表面而忽略活躍的真正的心靈生活趣斤。
城市與欲望之四:與人一樣，用概念黎休、模型去捕捉城市的現(xiàn)在的形態(tài)是永遠(yuǎn)不可能的事浓领。每個(gè)致力于生存在城市內(nèi)部的市民都擁有一套完美而無(wú)效的城市模型。之所以完美是因?yàn)樗肋h(yuǎn)在記憶中修補(bǔ)势腮，之所以無(wú)效是因?yàn)樗肋h(yuǎn)追不上城市的腳步联贩。
忽必烈:我的意志并非是帝國(guó)的意志，我的欲望并非足以塑造帝國(guó)的形態(tài)捎拯。
城市與欲望之五:最開(kāi)始使城市成形的欲望是什么樣的呢泪幌？這種欲望的質(zhì)感、形態(tài)署照。這種欲望的本質(zhì)與夢(mèng)無(wú)異祸泪，恐怕也只能在夢(mèng)里想象。
忽必烈:使帝國(guó)成形的欲望又是什么樣的呢建芙，也是與夢(mèng)同樣的性質(zhì)嗎没隘？城市是穩(wěn)定的居住的混亂，而帝國(guó)是擴(kuò)張的概念地圖禁荸。
城市與符號(hào)
城市與符號(hào)之一:城市右蒲，符號(hào)的森林。但愿我們進(jìn)去它赶熟，不是浮掠過(guò)符號(hào)的幻影瑰妄。旅游，符號(hào)的走馬觀花映砖。
忽必烈:城市呢间坐，它也是一個(gè)實(shí)在的符號(hào)嗎？
城市與符號(hào)之二:城市每天都在重復(fù)同樣的故事、風(fēng)景眶诈。而記憶卻重復(fù)告訴我們:所有的故事涨醋、風(fēng)景只面向路過(guò)的行人單獨(dú)地發(fā)生一次瓜饥，永遠(yuǎn)新鮮的逝撬。城市因?yàn)橛洃浀牟徽\(chéng)實(shí)而顯得與眾不同。
忽必烈:記憶只選擇一種事實(shí)而這種事實(shí)城市每天每天都在重復(fù)乓土。因?yàn)檫x擇所以獨(dú)特。
城市與符號(hào)之三:佐艾，沒(méi)有性別著隆、角色和符號(hào)的城市凿歼。要想探索城市里每一座建筑的內(nèi)在性格，你必須變得博學(xué)食磕，記下它內(nèi)部的功能與地理位置的關(guān)聯(lián)即使這有可能毫無(wú)用處尽棕，因?yàn)樗械男袆?dòng)都來(lái)自于表面形態(tài)的區(qū)分，這似乎是最開(kāi)始的驅(qū)動(dòng)彬伦。
忽必烈:他們?yōu)楹我ㄔ烊绱藳](méi)有屬性的城市滔悉，所有的連接都是即時(shí)的，沒(méi)有記憶的单绑，難道所有的欲望都擁有同樣的面孔嗎回官？！
城市與符號(hào)之四:城市的語(yǔ)言搂橙。依賴(lài)于我們對(duì)整個(gè)城市的視覺(jué)觀察形成的“思維的地圖語(yǔ)言”-人的表達(dá)形式以及城市表達(dá)自身情緒歉提、計(jì)劃的邏輯語(yǔ)言-物的表達(dá)方式。這種語(yǔ)言似乎顯現(xiàn)了集體的欲望或者說(shuō)城市自身的欲望区转。這兩者有什么區(qū)別嗎苔巨？似乎是我們發(fā)現(xiàn)一種高度協(xié)同的物體擁有了某種混雜了人欲與物欲的智慧。
忽必烈:關(guān)于城市的種種思考總讓我思考帝國(guó)的種種形態(tài)废离。城市可以是一個(gè)小帝國(guó)侄泽，帝國(guó)是聚集的城市群落。一種分形的幾何形式厅缺。
輕盈的城市
輕盈的城市之一:沙漠蔬顾，賦予城市這樣一種氣質(zhì):固定、干燥湘捎。城市坐落在地下湖上诀豁，氣泡升騰，泡沫洶涌窥妇。城市如屋檐翹起舷胜，輕盈。
忽必烈:如果城市是一只將遠(yuǎn)航的大船，如果城市是一個(gè)會(huì)升騰的泡沫烹骨，它要丟下什么才能輕松翻伺。
輕盈的城市之二:所有的房子都有地基，決定了城市所具有的某種輕重的氣質(zhì)沮焕。這種地基般的氣質(zhì)吨岭，是最開(kāi)始成型城市的欲望的風(fēng)貌。
忽必烈:欲望修剪城市的形狀峦树。
輕盈的城市之三:管道辣辫。水流的管道，植物般交錯(cuò)生長(zhǎng)魁巩。這是一座只剩下管道的城市急灭。
忽必烈:曾經(jīng)存在的城市只留下鋼架般的尸體。哦谷遂，我的帝國(guó)葬馋。我每日每夜魂?duì)繅?mèng)縈的帝國(guó)，我見(jiàn)證它的生長(zhǎng)肾扰，如何見(jiàn)證它的死亡畴嘶。人生何其短暫！
輕盈的城市之四:這是一座由兩個(gè)半邊城市構(gòu)成的城市白对。一半必須流浪掠廓，一半必須定居。一半等待另外一半甩恼，變成完整的個(gè)體蟀瞧。
忽必烈:完整的城市生活。完整的条摸，意味著什么悦污。
輕盈的城市之五:也許，曾經(jīng)存在過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)奇形怪狀的城市钉蒲，只有那些最頑強(qiáng)的獲得了上天恩賜留存下來(lái)切端，其他的或如黃土堆煙渺無(wú)煙跡或幸運(yùn)機(jī)巧留存在口耳相傳山洞殘卷里。掛在懸崖邊的網(wǎng)下城市顷啼，生活在暴風(fēng)中的城市踏枣，建造在火海之上的城市。他們因其獨(dú)特的生活環(huán)境而具備了獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)钙蒙，與世上安然的城市并無(wú)區(qū)別茵瀑。
忽必烈:多么波瀾磅礴的想象力！有多少種幻想就有多少個(gè)城市躬厌！
城市與貿(mào)易
城市與貿(mào)易之二:對(duì)于奔流的人類(lèi)來(lái)說(shuō)马昨，貿(mào)易的本質(zhì)是交換某種形式的記憶。還有另外一種貿(mào)易，它是交換充滿(mǎn)意味的目光鸿捧。沒(méi)有篝火屹篓，沒(méi)有接觸，也沒(méi)有聲響匙奴。它只有目光相交時(shí)才有內(nèi)容堆巧。因?yàn)闆](méi)有接觸所以保持純正的貞潔，但沉默之中卻全是肉欲饥脑。
忽必烈:我們見(jiàn)到城市的那一刻恳邀。我們與城市的目光相交的那一刻懦冰，這意味著什么灶轰。保持著某種形式上的貞潔實(shí)際上卻已在幻想中成為了永恒的夫妻。
城市的貿(mào)易:城市與自己交易刷钢，為了提供新鮮感笋颤，它遷徙-定居-遷徙。城市的社會(huì)結(jié)構(gòu)内地、舞臺(tái)角色并沒(méi)有發(fā)生改變伴澄，人類(lèi)也并沒(méi)有獲得關(guān)于生活的確切知識(shí)。
忽必烈:通過(guò)改變寄居者的舞臺(tái)阱缓，城市也擺脫了某種無(wú)聊和厭煩感非凌。
城市與貿(mào)易之四:艾爾西里亞。將人類(lèi)之間復(fù)雜的交際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)顯示在建筑物外荆针，即使種族遷移敞嗡，骸骨風(fēng)化，也無(wú)損于這種網(wǎng)絡(luò)的迷宮飄蕩在曾經(jīng)的居住地航背。貿(mào)易喉悴，也就是交換。交換記憶玖媚、身體箕肃、形態(tài)、關(guān)系和詞語(yǔ)今魔。
忽必烈:我的帝國(guó)龐大無(wú)比勺像，兇猛擴(kuò)張。我的野心垂野平闊错森，蒼天可見(jiàn)吟宦。大大小小的貿(mào)易，生生不息的人流问词。
城市與眼睛
城市與眼睛之一:鏡面城市督函，與存在的城市目光相接卻不相愛(ài)。從鏡面城市里的反觀自身引起一種規(guī)范的尊嚴(yán)。
忽必烈:鏡面帝國(guó)辰狡，與存在的帝國(guó)目光相接卻不相愛(ài)锋叨。鏡面的個(gè)體，與存在的個(gè)體目光相接卻無(wú)法相愛(ài)宛篇。
城市與眼睛之二:觀看者的心情剪裁城市的形狀娃磺。上升的心情，城市輕盈叫倍。下沉的心意偷卧，城市是下水道、地基和長(zhǎng)路漫漫吆倦。視角听诸，觀看之道。能否用輕盈和沉降這種形式上擁有某種重量的詞匯來(lái)形容蚕泽，也就是晌梨，屬于心靈的部分影響了對(duì)城市的視角。
忽必烈:當(dāng)我越深思關(guān)于城市的種種現(xiàn)實(shí)须妻、視角仔蝌，我都會(huì)想起來(lái)，作為城市的帝國(guó)荒吏。觀看一個(gè)帝國(guó)以及觀看一副地圖敛惊，哪個(gè)更有重量。
城市與眼睛之三:穿戴著高腳架的城市擁有不俗的眼睛绰更，唯有登云梯才能進(jìn)出城市瞧挤，人們四處傳頌:云頂天城。
忽必烈:不在于高低动知，在于權(quán)力皿伺。不在于雅俗，在于野心盒粮。世間再高再奇的城市鸵鸥，也比不上帝國(guó)帳篷里金碧的寶座。
城市與眼睛之五:每座城市的形象并沒(méi)有厚度丹皱，只有正反兩面妒穴，既不能分開(kāi)也不能對(duì)著看。城市并沒(méi)有提供給我們一個(gè)半個(gè)城市摊崭，它完整的給我們它的所有讼油。而我們的目光，卻往往只有一半呢簸。
忽必烈:城市有生和死矮台，有成熟與幼稚乏屯，有金碧輝煌和斷墻殘檐，有光怪陸離和滿(mǎn)目蕭索瘦赫。
城市與名字
城市與名字之一:一座城市有兩個(gè)面孔辰晕，兩個(gè)故事。一個(gè)可以言說(shuō)确虱，由城市的名字來(lái)選擇屬于城市的傳說(shuō)含友、現(xiàn)實(shí)和故事，人們?cè)谒叩膶?duì)照下逐漸將其客觀化校辩，成為實(shí)質(zhì)的想象力窘问。另外一個(gè)無(wú)法言說(shuō)，它是真正的現(xiàn)實(shí)宜咒。人們忽視它以至于它逐漸消逝在歷史中惠赫，令人難以承認(rèn)。
忽必烈:言說(shuō)/無(wú)法言說(shuō)荧呐，彼岸/此波汉形，想象的存在/消逝的歷史。
城市與名字之二:宅神和保護(hù)神倍阐。遷移與定居。這兩種神靈逗威，是人類(lèi)城市的兩種形象峰搪。
忽必烈:有趣。
城市與名字之三:記憶世界里凯旭，每座沒(méi)有到達(dá)的城市都是既與別的城市擁有相似的特征也有區(qū)別于其他的特性概耻。當(dāng)風(fēng)沙星辰將人帶到實(shí)在的城市，記憶固定罐呼，城市的名字成了一個(gè)具體的模型鞠柄。記憶中的城市是飄蕩的。
忽必烈:記憶的城市是不定形的可愛(ài)嫉柴。
城市與名字之四:名字到底是什么東西厌杜。是所有面見(jiàn)城市的人的記憶，是從歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)中留下來(lái)的斷篇计螺。
忽必烈:存在過(guò)就不會(huì)消失夯尽。
城市與名字之五:對(duì)于城市的每一張面孔，每一種歷史登馒，仁慈的話(huà)匙握，我們都給予他們存在或者可能存在的名字。于是陈轿，城市就是歷史圈纺，是宇宙秦忿，是不同的名字。
忽必烈:我越來(lái)越相信蛾娶，世界上只有一個(gè)一座城市小渊，也只有一種帝國(guó)。
看不見(jiàn)的城市茫叭，一部文學(xué)的城市形態(tài)學(xué)酬屉，城市心理學(xué)。
城市與死者
城市與死者之一:廣場(chǎng)上的語(yǔ)言光譜是權(quán)力的圖譜揍愁。每種角色都有其固定又變化的套路呐萨，即使是偶然闖進(jìn)歷史的新角色也會(huì)很快被安排合適的位置。于是莽囤，廣場(chǎng)成了言語(yǔ)的博物館谬擦。
忽必烈:我知道歷史的汪洋也有安定的大陸，精神的永固朽缎。精神是一種秘密的言語(yǔ)惨远。
城市與死者之二:阿德?tīng)柆敚藗兇顾罆r(shí)抵達(dá)的城市话肖。人有一種幻覺(jué)存在的能力:保持人際世界的完整北秽。即使認(rèn)識(shí)的人肉體消逝，記憶為保證世界的穩(wěn)固也會(huì)將面龐安置在活著的人臉上最筒。阿德?tīng)柆敽孛ィ巳硕际撬勒撸藗円揽勘嬲J(rèn)死者的臉龐生活床蜘。
忽必烈:記憶是一種神奇的魔術(shù)辙培，將生者與死者并排放置。
城市與死者之三:一件東西邢锯，有生有死扬蕊。城市，有活著的城市也有死亡的城市丹擎。生死之間尾抑，相互影響。不鸥鹉，每一座城市都有一個(gè)鏡像般的死城蛮穿。它屬于每一個(gè)活著的人對(duì)死的城市的幻想，對(duì)生的欲望的延續(xù)毁渗。
忽必烈:帝國(guó)也有一個(gè)死的帝國(guó)嗎践磅？
城市與死者之四:空氣是塵土，是海水灸异，是幻影府适。我們我們也可以想象生長(zhǎng)在海里的城市羔飞、隱藏在塵土里的城市以及永遠(yuǎn)觸摸不到的如夢(mèng)的城市。那里的生活檐春，與空氣中的城市并無(wú)差別逻淌。
忽必烈:并不是城市有無(wú)數(shù)種可能性，而是人類(lèi)的想法記憶擁有無(wú)數(shù)種賦予城市存在的可能性疟暖。它太神奇了卡儒！
城市與死者之五:每一座城市都是三胞胎。死者的城市俐巴，尚未誕生的城市以及正在活著的城市骨望。
拜訪(fǎng)死者的城市為了尋找現(xiàn)在的意義，踏實(shí)感欣舵。
做客未來(lái)的城市為了想象故事的發(fā)展擎鸠，恐慌感。
忽必烈:帝國(guó)是不同材質(zhì)不同領(lǐng)域的城市組成缘圈，有死者的帝國(guó)劣光，也有未來(lái)的帝國(guó)。
或者說(shuō)糟把，情緒本身就構(gòu)成城市的指南針绢涡，自身的積聚塑造一個(gè)新的城市。
城市與天空
城市與天空之一:行星運(yùn)行的幻影投射在人們的眼里糊饱、心上垂寥。城市也將自身運(yùn)動(dòng)的軌跡投放在天幕之中。城市-人類(lèi)-天空另锋。人們以為它們擁有相似的特性，皆是因?yàn)樗鼈兌际巧L(zhǎng)的獸狭归。
忽必烈:如果我們的眼里能夠裝下天幕的行星夭坪，為何不能裝的下整座城市呢？
城市與天空之二:除了生死的鏡像过椎，城市里另有新的標(biāo)準(zhǔn)室梅。有人間城，天堂城和地獄城疚宇。天堂是人間所有真善美之共存亡鼠，地獄是人間所有假惡丑之同有。因著這觀念敷待，城市被割裂為三個(gè)部分间涵，不再完整。
忽必烈:美未必不丑榜揖，丑未必不美勾哩。
城市與天空之三:泰克拉抗蠢，一座永遠(yuǎn)在建設(shè)中的城市，它的藍(lán)圖是繁星如密的夜空思劳。它永遠(yuǎn)無(wú)法形成最后的自己迅矛，因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)把握不住天空的脈搏。
忽必烈:星辰緩慢移動(dòng)潜叛，形成星象秽褒。城市綿延建造，形成地圖威兜。
城市與天空之四:天空是行星的城市销斟，而城市，是什么牡属。我們有模仿天空的雄心票堵，但是否能夠掌控天空的陰暗。
忽必烈:愚蠢逮栅！竟以人類(lèi)渺茫之身來(lái)揣摩敬畏的天空悴势！
城市與天空之五:天空是城市的另一張面孔，是白紙的正反面措伐，有一座城市特纤，屬于天空，屬于人類(lèi)擁有解釋的雄心侥加。
忽必烈:當(dāng)我們將整個(gè)世界的安危系在我們身上捧存，我們也就擁有了自信與謹(jǐn)慎。因?yàn)槲覀兪鞘澜缰印?/p>
酒并非保存在帝國(guó)的夢(mèng)境里担败，而在于交換記憶的城市以及將要遠(yuǎn)行的商旅昔穴。
連綿的城市
連綿的城市之一:我們是否想過(guò)，關(guān)于城市“連綿”的那部分提前，那是不斷產(chǎn)生的占據(jù)現(xiàn)實(shí)空間同時(shí)必要存在的東西因而在長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間內(nèi)它是擁擠的甚至令人窒息的吗货。例如，城市廢物垃圾狈网、人口數(shù)量宙搬、食物。
忽必烈:我們最大的勝利拓哺，即不斷推遲或者戰(zhàn)勝人類(lèi)的末日勇垛，應(yīng)當(dāng)在于:合適的生存空間以及對(duì)廢物的轉(zhuǎn)化和再利用。
連綿的城市之二:連綿的實(shí)質(zhì)士鸥，意思是:你所接觸的世界闲孤，其實(shí)只有一個(gè)實(shí)體。永遠(yuǎn)離開(kāi)的機(jī)場(chǎng)础淤，其實(shí)是永遠(yuǎn)停留的居所崭放。
忽必烈:【同樣】這個(gè)詞語(yǔ)哨苛，對(duì)城市來(lái)說(shuō)，是指一個(gè)人的記憶的視覺(jué)（感受）不變性币砂。
連綿的城市之三:人構(gòu)成城市之磚建峭，人也構(gòu)成城市之連綿。
忽必烈:關(guān)于這章我就不想說(shuō)什么了哈哈哈决摧。
連綿的城市之四:行走亿蒸，永遠(yuǎn)的行走，倦怠和迷失就會(huì)降臨掌桩，以至于我們永遠(yuǎn)走不出意識(shí)造出的城市的迷宮边锁。
忽必烈:我們依靠欲望走過(guò)所有的城市卻遠(yuǎn)不如一只羊認(rèn)出草的味道。
連綿的城市之五:不是星球塑造了城市波岛，而是城市塑造了星球茅坛。所以我們永遠(yuǎn)走不出城市的邊界。
忽必烈:我要讓帝國(guó)的每一座城市都非凡不一则拷，我相信人類(lèi)創(chuàng)造新事物的雄心贡蓖！
隱蔽的城市
隱蔽的城市之一:年輪般生長(zhǎng)的城市。
忽必烈:生長(zhǎng)煌茬，無(wú)數(shù)可能性斥铺。
隱蔽的城市之二:因?yàn)榭鞓?lè)和痛苦，所以城市也有兩座坛善。一座是快樂(lè)的城市晾蜘，總是隱藏在痛苦的城市的因果鏈之中。
忽必烈:人豈非也是如此眠屎。痛苦給予的感覺(jué)如此強(qiáng)烈以至于快樂(lè)的腳步令人忽略
隱蔽的城市之三:燕子和老鼠剔交。動(dòng)物的象征貼個(gè)城市的面龐。
忽必烈:像燕子般的欲望改衩。
如鼠類(lèi)的欲望省容。
隱蔽的城市之四:城市是記憶的統(tǒng)治者，歷史上也曾因?yàn)槿祟?lèi)的強(qiáng)力而失去精彩的記憶燎字。
忽必烈:抗?fàn)帲c動(dòng)物的抗?fàn)幇⒄Ｋ斜蝗祟?lèi)消滅的動(dòng)物只能保存在博物館候衍、分類(lèi)學(xué)里。
隱蔽的城市之五:這是最后一座城市洒放。
忽必烈:所以就讓它存在在想象力里蛉鹿，記憶沒(méi)有盡頭，故事沒(méi)有結(jié)局往湿。
（完）
看不見(jiàn)的城市妖异，正因?yàn)榭床灰?jiàn)惋戏，所以才有了【看見(jiàn)】的哲學(xué)。雕刻想象力他膳，雕刻記憶
一個(gè)極其明亮的透鏡响逢，它對(duì)準(zhǔn)欲望、記憶棕孙、特性及產(chǎn)生它們的機(jī)制舔亭。所以它也是對(duì)準(zhǔn)了人類(lèi)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)
我太能夠理解卡爾維諾在書(shū)寫(xiě)這些關(guān)于城市的文章的心情了。他的心情是平靜的觀察蟀俊。當(dāng)一束叫做城市的光投射向透鏡（一個(gè)微妙而令人驚奇的轉(zhuǎn)化機(jī)制）在想象力的天空出現(xiàn)無(wú)數(shù)種光譜钦铺。每一種光譜都是一座城市。在這種程度上肢预，我們可以將這本書(shū)當(dāng)做是城市的光譜分析學(xué)矛洞。
