賽德克·巴萊，在臺(tái)灣原住民的語(yǔ)言中寞冯，“賽德克”是“人”的意思，同時(shí)也是一個(gè)部落的名字晚伙；“巴萊”意為“真的吮龄、真正的”，因此“賽德克巴萊”的準(zhǔn)確含義為“真正的人”撬腾。
《賽德克·巴萊》是魏德圣所執(zhí)導(dǎo)的影片螟蝙，電影在臺(tái)灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽(yáng)旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分恢恼。內(nèi)容闡述發(fā)生于1930年臺(tái)灣南投的“霧社事件”民傻，當(dāng)信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽(yáng)的日本大和民族场斑，兩個(gè)族群在臺(tái)灣山區(qū)爆發(fā)沖突漓踢，兩軍交戰(zhàn)，賽德克族頭目莫那魯?shù)缆暑I(lǐng)族人三百多名勇士對(duì)抗日本三千大軍漏隐。
影片的開(kāi)頭喧半，鏡頭便給到了年輕的莫那魯?shù)馈Ｔ谝淮螄C行動(dòng)中青责，他目光如箭挺据、身形如風(fēng)，成功殺死敵對(duì)部落的兩個(gè)男子脖隶，斬下了他們的頭顱扁耐，在敵對(duì)部落眾人追殺中，莫那跳入水中产阱，那一段流暢的動(dòng)作真的是一種野性的美婉称，在水底莫那躲避追殺，水下有血散開(kāi)，不是他受傷了王暗，是他背后砍下的頭顱造成的悔据。莫那在追殺中全身而退，回到部落的慶功宴更是預(yù)示著莫那的不平凡俗壹，他會(huì)是未來(lái)的部落頭目科汗，也是故事的主角。
甲午戰(zhàn)敗后绷雏，中日簽署馬關(guān)條約肛捍，臺(tái)灣被割讓給日本。大和民族帶著讓他們引以為豪的現(xiàn)代文明開(kāi)始征服臺(tái)灣這個(gè)生態(tài)寶島≈冢現(xiàn)代文明的日本與原始的賽德克民族的沖突就此展開(kāi)拙毫。
莫那他們守護(hù)的部落還是被日本的槍支利炮打開(kāi)了。日本人修建了醫(yī)院棺禾、郵局等等缀蹄，用文明來(lái)開(kāi)化這些土番的野蠻。
土番警察一郎和二郎是賽德克人膘婶，但接受的是日本文明缺前，取的是日本名字，妻子也是日本人悬襟，他們被排擠在日本人和原族人之間衅码。
賽德克族人要準(zhǔn)備起義，反抗壓迫脊岳，一郎跑去向莫那質(zhì)問(wèn)：難道文明不好嗎逝段？莫那反問(wèn)他：你將來(lái)要進(jìn)日本人的神社，還是我們賽德克祖靈的家割捅？如果你的文明是叫我們卑躬屈膝奶躯，那我就帶你們看見(jiàn)野蠻的驕傲，真正的賽德克亿驾。你這從來(lái)不想了解自己的子孫聽(tīng)好嘹黔，賽德克巴萊可是輸去身體，但是一定要贏得靈魂莫瞬。輸去靈魂的賽德克儡蔓，一定會(huì)遭到祖靈的遺棄。
“沒(méi)有出草取過(guò)敵人首級(jí)的男人疼邀，是沒(méi)有資格在臉上紋上圖騰的喂江，有一天，他們的靈魂走了檩小，到達(dá)彩虹橋接受驗(yàn)證的時(shí)候开呐，守橋的祖靈看到他們干凈的沒(méi)有圖騰的臉，這是我的孩子嗎？你們是我的孩子嗎筐付？回去卵惦！回去！回去吧瓦戚！你們不是真正的賽德克沮尿！你們不夠資格進(jìn)入祖靈之家〗辖猓”這是賽德克族的先祖遺訓(xùn)畜疾。
莫那他們組織起義有一個(gè)部落始終不同意參加，莫那去說(shuō)服那個(gè)部落的頭目印衔。
“你明明知道這一仗一定會(huì)輸啡捶，為什么還要打！”
?“為了快被遺忘的圖騰奸焙！”
?“圖騰瞎暑？拿這些年輕的生命去換圖騰的印記，那拿什么去換回這些年輕的生命与帆！”
“驕傲了赌！”
這段話讓人印象深刻，明知要輸玄糟，可還是要反抗勿她，為了他們的信仰，要成為一個(gè)真正的人阵翎。
糧食不夠時(shí)逢并，婦女們選擇了集體自殺，節(jié)省糧食贮喧。這段看的讓人心酸筒狠。為了明知會(huì)輸?shù)姆纯梗档脝嵯渎伲孔屢呀?jīng)經(jīng)歷過(guò)傷害的族人再度卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的反抗有意義嗎雇庙？
看完影片明白了谓形，與其忍辱負(fù)重活在別人的奴役之下，不如踏上彩虹橋走到那一端疆前。哪怕是死寒跳，也要光榮的死，為了靈魂和信仰而戰(zhàn)竹椒。
