佛教的起源～～佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾)王子喬達(dá)摩?悉達(dá)多所創(chuàng)。
佛教產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)的古印度拣播。創(chuàng)始人名悉達(dá)多?喬達(dá)摩(公元前565年～公元前486年)。20歲時(shí)離家成道，此后被尊稱“佛陀”标沪，意為覺悟者，簡(jiǎn)稱“佛”嗜傅，所傳宗教被稱為“佛教”金句。佛陀示現(xiàn)涅槃后的數(shù)百年間，佛教傳遍印度次大陸吕嘀，稱為原始佛教违寞，這段時(shí)間稱為原始佛教時(shí)期。
空間：全世界超過85%的人群偶房，有宗教信仰
金字塔的方向：越往塔尖的人群趁曼，有宗教信仰的人
獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人群中，也有部分科學(xué)家有宗教信仰
因果：
佛教治因棕洋，法律治果挡闰。
個(gè)人的宗教信仰有4大功能
1. 精神定向功能
2. 力量的凝聚功能
3. 社會(huì)的秩序功能
4. 行為的選擇功能
精神定向功能
三觀：世界觀，人生觀掰盘，價(jià)值觀
三十而立摄悯，立行，立德庆杜，立言
信仰就是對(duì)善惡的定向
善射众、美都是有標(biāo)準(zhǔn)的
古代的美：胖為美，發(fā)型晃财，服裝叨橱，
審美差異典蜕，審美標(biāo)準(zhǔn)
中外對(duì)于美的差異。
標(biāo)準(zhǔn)：三觀來定義標(biāo)準(zhǔn)罗洗，信仰什么愉舔，用什么來定義標(biāo)準(zhǔn)，
馬克思伙菜，唯物主義（世界觀轩缤，人生觀，價(jià)值觀）
基督教贩绕，佛教亦如是
沒有信仰火的，三觀飄忽不定
一個(gè)人最可怕的事情就是沒有三觀
信仰是精神的戶籍
2.力量的凝聚功能
孤陰不生，獨(dú)陽不長淑倾。
【出處】明?程允升《幼學(xué)瓊林?夫婦》：“孤陰則不長馏鹤，獨(dú)陽則不生，故天地配以陰陽娇哆∨壤郏”
佛系，進(jìn)入佛教的系統(tǒng)
當(dāng)你孤獨(dú)無奈的時(shí)候碍讨，
宇宙中的訊息就會(huì)源源不斷地流經(jīng)治力。
大腦和手都是可以接收宇宙的正能量
前提是需要有信仰。
宇宙中的訊息量特別多勃黍，
固定的信仰宵统，有接收的信號(hào)接收器
整個(gè)系列
雙在邊，單在中溉躲，不高且不低
眉毛榜田，耳朵，法令紋锻梳，
風(fēng)水箭券，人即為風(fēng)水
人中，穴位疑枯，檀中穴辩块，合谷穴
點(diǎn)：
語言也是有風(fēng)水的
下巴不能變成三角形，結(jié)構(gòu)不能破壞荆永。
面相學(xué)中的知識(shí)
種地需要肥地废亭，人為什么不需要肥沃。
所以不要?jiǎng)硬粍?dòng)減肥具钥，地減肥減沒了豆村。
思維結(jié)構(gòu)和思維模式
以上綜述，此即為力量的凝聚功能
信仰統(tǒng)領(lǐng)手掌中每一個(gè)手指骂删。
信和仰掌动，
有信沒有仰：
有智沒有慧：
神：人格神四啰。自然神、精氣神
神是自然宗教觀念之一粗恢。
是對(duì)一個(gè)宗教或者信仰最高層次的統(tǒng)稱柑晒，
一般被認(rèn)為超自然體中的最高者，
其不具物質(zhì)軀體眷射，但有其軀體形象匙赞，
它可以是人也可以是自然現(xiàn)象的擬人化。
不受自然規(guī)律限制妖碉，反之卻高于自然規(guī)律涌庭，
主宰物質(zhì)世界，能對(duì)物質(zhì)世界加以直接或間接影響欧宜。
人格神
佛教術(shù)語脾猛，乃具人格之神。有神論宗教鱼鸠，多立有人格之神；然佛教是一種“法信仰”羹铅，并不立人格神蚀狰。諸弟子系透過釋尊之人格，而信奉其教法职员。釋尊入滅之后麻蹋，弟子追慕之心堅(jiān)定不移，故有佛陀觀敞临、佛身論之發(fā)展影晓。佛教教理中哀峻，真理之法與人格之佛兩者間之關(guān)系，迄今仍為各家議論之課題刹勃。
自然神：愛護(hù)山、水
自然神是把自然現(xiàn)象視為神靈加以崇拜嚎尤。
這也是一種最古老的信仰,并且在民間廣為流行荔仁。
母親愛孩子，是大自然中的本能
什么時(shí)候芽死，孩子愛爸媽乏梁，那就超越一般的動(dòng)物了
精氣神：學(xué)會(huì)養(yǎng)神，
精乃生命之力关贵，
氣乃生命之能遇骑，
神乃生命之光。
曾國藩說：
功名看器宇：
就是這個(gè)人有沒有功名揖曾，要看他的風(fēng)度落萎。
事業(yè)看精神：
一個(gè)人精神不好亥啦，做一點(diǎn)事就累了，還會(huì)有什么事業(yè)前途呢?
窮通看指甲：
根據(jù)生理學(xué)模暗，指甲是以鈣質(zhì)為主要成分禁悠，鈣質(zhì)不夠，就是體力差兑宇，體力差就沒有精神競(jìng)爭(zhēng)碍侦。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道這種人體質(zhì)非常弱隶糕，多病瓷产。
壽夭看腳踵：
命長不長，看他走路時(shí)的腳踵枚驻。我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生濒旦，走路時(shí)腳根不點(diǎn)地，他果然短命再登。這種人第一是短命尔邓，第二是聰明浮燥，所以交待他的事锉矢，他做得很快梯嗽，但不踏實(shí)。
若要看條理沽损，盡在言語中：
一個(gè)人思想如何灯节，就看他說話是否有條理，這種看法是很科學(xué)的绵估。
仰：臨摹炎疆，學(xué)習(xí)，
學(xué)習(xí)人和學(xué)習(xí)菩薩国裳，
從人性到佛性的差異
孫悟空形入，孫行者，沒有遇上唐僧之前躏救，是野猴
海龍王唯笙，閻羅王，玉皇大帝
海陸空吵鬧
個(gè)性是畜性
壓在五指山盒使，500年馴化崩掘，
動(dòng)物性—>人性—>神性—>佛性
人的標(biāo)準(zhǔn)：想要成為五星級(jí)還是三星級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)
硬件和軟件的標(biāo)準(zhǔn)
五星級(jí)的賓館不代表生產(chǎn)垃圾，是垃圾的轉(zhuǎn)運(yùn)速度很快
大腦也會(huì)有垃圾少办，精神垃圾苞慢，
提升大腦的星級(jí)
提升之后，有兩種力量
吸引力的法則
暗物質(zhì)（Dark matter）
是理論上提出的可能存在于宇宙中的一種不可見的物質(zhì)英妓，
它可能是宇宙物質(zhì)的主要組成部分挽放，
但又不屬于構(gòu)成可見天體的任何一種目前已知的物質(zhì)绍赛。
蘋果為什么會(huì)甜
蘋果為什么會(huì)有甜味和酸味
蘋果沒有成熟的時(shí)候，果肉細(xì)胞的液泡中積累了很多有機(jī)酸辑畦，
因而具有酸味吗蚌，隨著果實(shí)的成熟，果肉內(nèi)有機(jī)酸的含量逐漸下降纯出，
這樣蚯妇，蘋果的酸味下降，甜味就增加了暂筝，
未成熟的蘋果有澀味箩言，因?yàn)樗募?xì)胞液中含有單寧，
到了成熟之后焕襟，單寧消失了陨收，澀味也就沒有了。
還有鸵赖，未成熟的蘋果中有許多淀粉务漩，
在蘋果成熟的過程中，隨著呼吸作用的增強(qiáng)它褪，淀粉轉(zhuǎn)化成了糖菲饼，
因而，成熟的蘋果就特別甜列赎。
信仰力～思維力～創(chuàng)造力
管理中～有信仰、有敬畏之心
