信不信由你吟孙，你和吳京之間，只差了一個少年成名聚蝶。
那些少年成名的人杰妓，結局卻南轅北轍！
160億票房的吳京既荚，是不折不扣的少年成名稚失，21歲主演《功夫小子闖情關》，24歲主演《太極宗師》恰聘，此后很長一段時間不溫不火句各。
直到43歲因自編自導《戰(zhàn)狼2》一炮而紅，躋身中國電影史票房一哥晴叨，完成了從“少年成名”到“大器晚成”的蛻變凿宾。
吳孟達27歲因出演《楚留香傳奇》一夜爆紅，接踵而至的是嗜賭成性和醉生夢死兼蕊，千金散盡的他幾乎走投無路初厚。
后來幸得好友周潤發(fā)幫助，于是痛改前非孙技，沉下心來拍戲产禾，鉆研表演。偶然間遇到周星馳牵啦，終于梅開二度亚情，成為一代“黃金配角”。
相比之下哈雏，有一些少年成名的人卻沒那么走運楞件。
方仲永5歲成詩，世人為之驚嘆裳瘪。其父見利而不使學土浸，仲永成年后“泯然眾人”；
蔣方舟9歲發(fā)表散文集《打開天窗》彭羹，被外界奉為“神童”黄伊，但成年后一直未能創(chuàng)作出為人稱道的作品；
賈斯汀·比伯16歲憑借一首《baby》席卷全球派殷，之后墮入濫交毅舆、酗酒西篓、抽大麻的風波，被評為“全球最令人討厭明星”前5名憋活。
人生如同一場旅行岂津，少年成名不過是旅途中一段別樣的風景，大器晚成才是讓人神往的終點站悦即。
張愛玲說：“成名要趁早”吮成。
這句話許多人只理解了一半。
1
成名太早辜梳，未必是好事粱甫。
旅途中的風景雖好，卻容易讓人迷失方向作瞄。
作家馮唐曾說：成名別太早茶宵。
陸儼少說：成名太早的人，藝術上都走不遠宗挥。
成名太早乌庶，容易傷及自身。
沒有過人的本事契耿，千萬別站在風口浪尖瞒大。
成名太早的人，要么是靠天賦搪桂，要么是靠運氣透敌，此時心智還不夠成熟，不足以應對成名之后的挑戰(zhàn)踢械。稍有不慎酗电，就會引火燒身。爬得越高内列，摔得越重顾瞻。
名利圈是一個神奇的地方，許多人一夜成名德绿，也有許多人一著不慎，滿盤皆輸退渗。
《譚菜根》有言：一念錯皆錯移稳，萬善全方全。
靠運氣掙來的名氣会油，最終也會因為實力而敗光个粱。
成名太早，容易掉進優(yōu)勢陷阱翻翩。
人一旦成名都许，便是萬眾矚目稻薇。無數(shù)擁躉對你的期望，倒逼著你不得不持續(xù)地做出更好的成績以便滿足外界的期望胶征。
盛名可以激勵一個人塞椎，同樣也可以擊垮一個人。人一旦達不到預設的高度睛低，人就會陷入自我懷疑案狠、迷茫甚至墮落。
曾經(jīng)創(chuàng)作出《武林外傳》的編劇寧財神钱雷，就因為創(chuàng)作疲勞骂铁，壓力巨大，妄想通過吸毒來刺激創(chuàng)作罩抗、緩解壓力拉庵，后來的不但創(chuàng)作沒有起色，還因吸毒被抓一敗涂地套蒂。
不僅如此钞支，成名早的人不得不應對大量的工作和的紛擾，如不能急流勇退泣懊，就會喪失自我探索和學習的時機伸辟。出道即是巔峰，也可以是職業(yè)生涯的天花板馍刮。
成名太早信夫，后勁不足。
沒有經(jīng)歷過艱苦奮斗的人卡啰，不足以聊成功静稻。即使僥幸成功，這種成功也是廉價的匈辱。在成名過早的人眼里振湾，人生海海，山山而川亡脸，不過爾爾押搪。
過早體驗人生的高潮，無異于拉高了”自我滿足“的閾值浅碾，往后的人生容易陷入到“成就感缺失陷阱”大州。
同時，隨著過往的優(yōu)勢不斷被消耗垂谢，“第二增長曲線”還沒有完全形成之前厦画，個人產(chǎn)出的邊際效應越來越明顯。
小事不屑做，大事做不了根暑。人的性情大變力试，心浮氣躁，目空一切排嫌，初心不再畸裳。
江郎才盡，耗盡的不只是才華躏率，更重要的是心態(tài)躯畴。
“成名要趁早”，大部分人都忽略了一個隱性的“規(guī)定性假設”：才華配得上野心薇芝，德行配得上高度蓬抄，韌性配得上廣度。
古語有云：名者夯到，實之賓嚷缭。
對于志大才疏，德不配位的人耍贾，成名太早的背后險象環(huán)生阅爽。
2
大器晚成是人生寶藏
《警世通言》有云：早成者未必有成，晚達者未必不達荐开。
《譚根菜》寫道：伏久者付翁，必高飛；開先者晃听，謝獨早百侧。
縱觀古今，少年成名能扒，有始有終者佣渴，如鳳毛麟角。而長期耕耘初斑，大器晚成者辛润，數(shù)不勝數(shù)。
少年成名撲朔迷離见秤，遙不可及砂竖，大器晚成精誠所至，金石為開鹃答。
這個世界只有兩種人乎澄，一種是大器晚成的人，一種是不知道自己可以大器晚成的人挣跋。
大器晚成不只是一種個人目標，更是一種處世態(tài)度狞换；不只是一種長期戰(zhàn)略避咆，更是一種人生真理舟肉。
大器之人，不可卒成查库。
完整的人生應該分成六個時期路媚，其中在青春期和成年之間，還有一個“奧德賽時期”樊销。
奧德賽源于《荷馬史詩》中的神話故事整慎，大致寓意是當一個人經(jīng)歷了漂泊，最終找到自己的國围苫，從此留下來經(jīng)營它裤园、建設它，并且永不放棄剂府。
在奧德賽時期拧揽，人們嘗試不同生活的可能，在探索中找到自我腺占，構建基礎價值觀和認知方式淤袜，然后做出人生選擇，并最終穩(wěn)定下來衰伯。
這一時間可能需要持續(xù)5~10年铡羡，甚至更長。
現(xiàn)實中無獨有偶意鲸，西方發(fā)達國家流行的“間隔年”（gap year）烦周，意思是青年畢業(yè)后，工作前的一次長期旅行或社會實踐（通常1~2年）临扮。
此外還有職場青年版的間隔年“career break”论矾，它們本質(zhì)上都是奧德賽衍生的亞文化。
人生的旅途中適時地停頓休整杆勇，是為了更好的前行贪壳。
階段性的不穩(wěn)定不重要，重要的是在暫時的不穩(wěn)定中找到人生的穩(wěn)定性蚜退。
奧德賽時期是大器晚成者的必經(jīng)之路闰靴，延長奧德賽時期實際上是一種優(yōu)勢。
根據(jù)美國心理學教授杰弗里·阿奈特的研究钻注，“始成年期”（類似于奧德賽時期）包含了持續(xù)的刺激和不斷增加的挑戰(zhàn)蚂且。
與過早參加重復性、一眼能望到頭的工作相比幅恋，始成年期可以保持大腦的可塑性杏死，培養(yǎng)獨立思維，激發(fā)人的積極性。
研究表明淑翼，在大腦前額皮質(zhì)仍然具有可塑性時腐巢，接觸新鮮事物和挑戰(zhàn)，對于長期的事業(yè)成功大有裨益玄括。
耐克創(chuàng)始人菲兒·奈特大學畢業(yè)之后經(jīng)歷了兩段空檔期冯丙，他先在軍隊服役了兩年，后來進入斯坦福商學院遭京，畢業(yè)后環(huán)游世界胃惜。
在游歷日本期間，他參觀了運動鞋廠哪雕，并開創(chuàng)了自己的運動鞋事業(yè)船殉，十年之后才正式創(chuàng)立了耐克品牌。
他在自傳書《鞋狗》一說中提到热监，他創(chuàng)立鞋業(yè)公司的靈感來源就是源于畢業(yè)之后的那段空檔期捺弦。
事緩則圓，緩的本質(zhì)在于穩(wěn)定孝扛。
汽車開得太快了列吼，可能會翻車；火車開得太快了苦始，可能會出軌寞钥；飛機開得太快了，機翼會折斷陌选。
緩理郑，即是穩(wěn)；慢咨油，即是快您炉。
大器者，欲速則不達役电。
“晚成”才是科學的人才成長節(jié)奏
中國古人以早慧早達為嫌赚爵，以大器晚成為榮。
現(xiàn)代西方研究證明法瑟，這種觀點其實大有學問冀膝。
新興的研究表明，大腦額葉的處理中心“前額皮質(zhì)”霎挟，直到20~30歲才逐漸發(fā)育成熟窝剖，這一時期還伴隨著髓鞘的形成和大量的突觸修剪。
與此同時酥夭，前額皮質(zhì)還發(fā)展出了一種能夠更好地向大腦其余部分（尤其是與情感和沖動有關的部分）傳遞信息的能力赐纱。
簡單說就是脊奋，人直到20~30歲的時候才可以更好地控制情緒和行為，規(guī)劃復雜流程疙描，以及預測問題狂魔。
美國國家心理健康研究所（NIMH）贊助的一項對5000名平均年齡為為10歲的兒童跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些孩子大腦至少要25歲時才會完全成熟淫痰。
也就是說，25歲是大腦能夠充分執(zhí)行行動能力的年齡中值整份。
另一項認知研究表明待错，人的晶態(tài)智力（Crystallized Intelligence），也就是運用智能烈评、技能和經(jīng)驗的能力火俄，會在進入中年（40~55歲）后逐漸上升。
這意味著讲冠，人在中年后會迎來創(chuàng)造力巔峰瓜客。
人到中年，為了不枉此生竿开，更加渴望成就一番事業(yè)谱仪。
諾貝爾獎得主在進行獲獎項目研究時的平均年齡為39歲。
美國專利申請者的平均年齡為47歲否彩。
美國考夫曼基金會研究的企業(yè)家平均創(chuàng)業(yè)年齡是47歲疯攒。
事實告訴我們，中年時期的人往往更具有創(chuàng)造力和經(jīng)驗優(yōu)勢列荔。
3
長期主義：大器晚成者的唯一捷徑
大器晚成者敬尺，都是時間的朋友。
任正非43歲創(chuàng)立華為贴浙；
山德士上校66歲創(chuàng)辦肯德基砂吞；
褚時健74歲出獄種褚橙，85歲逆襲成為“中國橙王”崎溃。
郭沫若說：時間就是生命蜻直，時間就是速度，時間就是力量笨奠。
時間袭蝗，讓人們在不確定的過程中找到確定性。
哥倫布四處游說了十幾年獲得資助般婆，又歷時7年完成大航海到腥，終于發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。
時間蔚袍，是一切復雜函數(shù)的最優(yōu)解乡范。在時間的坐標系里配名，偉大的抉擇得以線性回歸，成功的概率實現(xiàn)了正態(tài)分布晋辆。
愛迪生在嘗試了6000多次試驗后發(fā)現(xiàn)了燈芯的最佳材料鎢絲渠脉。
時間，是一點一滴積累的過程瓶佳，從0到1芋膘，從少到多，從量變到質(zhì)變霸饲。
蒲松齡從二十多歲開始創(chuàng)作神鬼故事为朋，四十歲初集成帙，此后隨時增補厚脉，直到六十歲輟筆习寸，《聊齋志異》才算完成。
羅振寧說：任何一個人傻工，不管你的力量強弱霞溪，放眼于足夠長的時間，你都可以通過長期主義這種行為模式中捆，成為時間的朋友鸯匹。
長期主義的認知：道法自然
長期主義不只是一個時間概念，還是一個認知概念泄伪。
要說明這個問題忽你，不得不提到一個鄭骰子的游戲。
荷官鄭骰子臂容，每一個點數(shù)對應100元科雳，投擲的點數(shù)是1，就是100元脓杉，6就是600元糟秘。押對了就獲得相應的錢，押錯了就輸?shù)粝鄳腻X球散。
比如你押的3尿赚，實際開出來是1，那么你輸?shù)?00元蕉堰；你押的6凌净，實際開出來也是6，那么你就贏得600元屋讶。
假如已經(jīng)連續(xù)6次沒有投擲出6點冰寻，你是否會覺得下一把出現(xiàn)6點的概率更大？
事實上皿渗，稍微有一些數(shù)學常識的人都知道斩芭，不管之前有沒有出現(xiàn)6點轻腺，下次投擲出6點的概率都是1/6。
但是如果我們把場景切換一下划乖，假設你是初入股市的新手贬养，僅憑直覺連續(xù)三次買的股票都大漲，下一次買股票之前你會先認真研究企業(yè)經(jīng)營狀況和財報再作決定嗎琴庵？
再比如误算，你連續(xù)3次在同一個禁止停車的地方停車都沒有遭罰單，第四次在這里停車的時候你會舍近求遠嗎迷殿？
很明顯尉桩，對于許多人，答案都是否定的贪庙。
回到剛才鄭骰子的游戲，如果只投擲3次翰苫，運氣好的情況下止邮，投擲出6點的概率很可能高于1/6，理論上可以達到100%奏窑。
但如果一直投导披，次數(shù)不斷增加，這個概率將會無限接近1/6埃唯。
1/6是數(shù)據(jù)概率撩匕，也是一種客觀規(guī)律。
對于成功墨叛，短期看運氣止毕，長期看規(guī)律。運氣是不確定的漠趁，而規(guī)律是確定的扁凛。
規(guī)律是人類通過長期實踐總結出的事物間內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，是長期主義的實踐產(chǎn)物闯传。
規(guī)律并非遙不可及谨朝，人生大部分的行為和成果所依賴的都是已知的客觀規(guī)律。
鄭骰子時出現(xiàn)6點的的概率是1/6是數(shù)學規(guī)律甥绿；
優(yōu)勝劣汰字币、物競天擇、適者生存是自然法則共缕；
“一萬小時定律”是從普通人到大師的必要條件是普世真理洗出。
老子有云：人法地，地法天图谷，天法道共苛，道法自然判没。
用長期主義的話來講，”道法自然“中的道即“長期主義”隅茎，“自然”即客觀規(guī)律澄峰，長期主義的認知方法在于發(fā)現(xiàn)并遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律隘弊，順勢而為秧耗。
長期主義者的實踐：知行合一
既然長期的成功要看規(guī)律，那為什么還有那么多人短視呢羞芍？
有人曾問巴菲特：“你的投資理念那么簡單堂竟，為什么大家都不愿意去學習實踐魂毁？”巴菲特說：“因為沒有人愿意慢慢變富〕鲟冢”
對于已知的規(guī)律席楚，還有許多的人不以為意，這其實是認知不足的表現(xiàn)税稼。
賭博十賭九輸烦秩，有人嗜賭成性；垃圾食品有害健康郎仆，有人樂此不疲只祠；學習使人明智，有人厭學怠惰扰肌。
他們不知道如何做正確的事情抛寝，不相信付出更多成本能夠帶來更好的結果，所以選擇放縱自己曙旭，渴望不勞而獲盗舰，對結果抱有僥幸心理。
心存僥幸桂躏、自制力不足岭皂、懶惰本質(zhì)上都是看不到“延遲滿足”帶來的巨大好處。
舉個簡單的例子沼头，假如有人跟你開出一個億的價碼爷绘，讓你每天早起跑步1個小時，上班期間認真工作进倍，下班后看書2個小時土至，深度思考1個小時，如此堅持5年猾昆，就可以獲得一個億陶因。在巨大的獎勵面前，我相信很多人都可以堅持下來垂蜗。
假如這樣做確實可以得到一個億楷扬，但是沒有提前跟你敲定這一個億的合約解幽，只是告訴你只要這樣做能掙大錢，我相信99%的人都堅持不下來烘苹。
當人們眼中的長期利益不存在或者不明顯時躲株，便會動力不足，從而更加注重短期利益镣衡。
因為認知不足霜定，所以不愿意付諸實踐。因為缺乏實踐廊鸥，所以認知受限望浩。這是一個死循環(huán)。
“一個億合約”其實就是一種客觀規(guī)律惰说，現(xiàn)實中磨德，少有人履行這一“合約”。
有人說吆视，聽過那么多的道理典挑，卻依然過不好這一生。究其原因揩环，道理在沒有轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆又埃侵皇且痪淇赵挕?/p>
王陽明曾經(jīng)說過：”知者行之始幅虑，行者知之成丰滑。圣學只一個功夫，知行不可分作兩事倒庵““
陽明心學的核心思想”知行合一“，用在長期主義上面擎宝，就是對于客觀規(guī)律的認知和實際行動密不可分郁妈，沒有認知便不會有行動，光有行動沒有認知也走不遠绍申。
內(nèi)有認知噩咪，而外有行動，才是踐行長期主義的關鍵所在极阅。
長期主義的雪球效應
羅振宇曾說：所謂的偉大胃碾，有時候就是普通人在長期主義的復利下，將努力積累成奇跡筋搏。時間幫助了他們仆百，他們成為了時間的朋友。
長期主義就像滾雪球奔脐，在時間的山坡上俄周，它會越滾越大吁讨。
關于這一點，我可以從4個理論模型進行闡述峦朗。
從經(jīng)濟學角度來講建丧，長期主義就像復利，愛因斯坦曾經(jīng)說過：”復利是世界第八大奇跡甚垦，它的威力甚至超過原子彈茶鹃。
“復利是把上期末的本利和作為下一期的本金，即：復利終值=本金*(1+利率)^n艰亮，n為持有期限闭翩。復利的增長不是做加法，而是指數(shù)級的迄埃；
從腦科學的角度來講疗韵，長期主義基本實踐方法在于學習，連接大腦神經(jīng)元的突觸就像一張高速公路網(wǎng)侄非，學習就像修路蕉汪，長期學習可以讓突觸網(wǎng)絡變得四通八達，也就是腦子越用越好用逞怨；
此外者疤，隨著知識的積累，個人知識框架不斷更新和完善叠赦，知識之間的聯(lián)系變得更加復雜驹马，并產(chǎn)生連鎖反應，結果就是思想上的融會貫通除秀，推陳出新糯累；
從自然界角度來講，竹子成長過程中册踩，長到5厘米用了4年時間泳姐，在這之后，長到15米僅僅用了六周暂吉。
前期漫長的蟄伏其實是根系的瘋狂發(fā)育胖秒，這為后期竹子的“節(jié)節(jié)高”奠定了堅實的基礎。一旦春雨降臨慕的，雨后春筍便勢如破竹扒怖；
從資源的角度來講，隨著認知不斷升級业稼，資源邊界不斷被拓寬盗痒。所謂資源邊界，就好比原始人無法利用石油，中世紀的人無法使用原子能俯邓。
資源邊界拓寬伴隨著“邊際遞增效應”骡楼，這種效應產(chǎn)生的效能增長往往是突發(fā)式而非漸進式的。
總的來說稽鞭，長期主義必定伴隨的偉大的改變鸟整。
永遠不要高估一天能夠得到的東西，也不要低估10年能夠得到的東西朦蕴。
作家丹比薩·莫約說：種一棵樹最好的時間是十年前篮条，其次就是現(xiàn)在。
高瓴資本創(chuàng)始人張磊說：長期主義不僅是一種方法論吩抓，也是一種價值觀涉茧。流水不爭先，爭的是滔滔不絕疹娶。
千里之行伴栓，始于足下。長期主義雨饺，始于認知钳垮。
成為長期主義者，不在于時間的長短额港，而在于價值觀的形成饺窿。
4
尾聲
大器晚成，關鍵在于“大器”二字移斩。
“大器”是一種信仰肚医，長期主義是方法論，而“晚成”則是一種結果叹哭。
晚成者未必大器忍宋，大器者未必晚成痕貌。
明朝的嚴嵩风罩，63歲時入閣，69歲任內(nèi)閣首輔舵稠，執(zhí)掌朝政近十五年之久超升，后劣跡敗露，家產(chǎn)被炒哺徊，被削為民室琢，被《明史》列為明代六大奸臣之一。
梵高生前窮困潦倒落追，他在寫給弟媳的信中堅信出自己的畫將引領一種新的潮流盈滴，他活著的時候，只賣出了一幅畫。直到死后巢钓，他的畫才聞名世界病苗。
莊子一生崇尚自由，不慕名利症汹，不應楚威王之聘硫朦，僅擔任過宋國地方的漆園吏，25歲辭官便隱居著書背镇，潛心研究道學咬展。被后世奉為先秦道家學派的代表人物之一。
大器之人瞒斩，人生軌跡各不相同破婆，他們有的中年揚威，有的暮年得志济瓢，有的身后成名荠割，還有的雁過無痕，不為后人所知旺矾。
真正的大器蔑鹦，自在于心，不以世俗的成敗為轉(zhuǎn)移箕宙。
人生的軌跡各有不同嚎朽，何不走自己的路，以夢為馬柬帕，不負韶華哟忍，剩下的就交給時間。
最后陷寝，引用一首美國的小詩锅很，與君共勉。
《走在自己的時區(qū)里》
紐約時間比加州時間早三個小時凤跑，
但加州時間并沒有變慢爆安。
有人22歲就畢業(yè)了，
但等了五年才找到好的工作仔引！
有人25歲就當上CEO扔仓，
卻在50歲去世。
也有人遲到50歲才當上CEO咖耘，
然后活到90歲翘簇。
有人依然單身，
同時也有人已婚儿倒。
奧巴馬55歲就退休版保，
川普70歲才開始當總統(tǒng)。
世上每個人本來就有自己的發(fā)展時區(qū)。
身邊有些人看似走在你前面彻犁，
也有人看似走在你后面蹈垢。
但其實每個人在自己的時區(qū)有自己的步程。
不用嫉妒或嘲笑他們袖裕。
他們都在自己的時區(qū)里曹抬，你也是！
生命就是等待正確的行動時機急鳄。
所以谤民，放輕松。
你沒有落后疾宏。
你沒有領先张足。
在命運為你安排的屬于自己的時區(qū)里，一切都準時坎藐。
