這本書(shū)聽(tīng)樊老師講兩遍啸箫，聽(tīng)的時(shí)候感覺(jué)熱舞沸騰耸彪，到當(dāng)我回憶時(shí)，發(fā)現(xiàn)只記住了幾個(gè)名詞忘苛，人文主義蝉娜、自由意志、數(shù)據(jù)教扎唾、算法召川、無(wú)機(jī)化、宗教胸遇、科技荧呐！要把整個(gè)環(huán)節(jié)穿起來(lái)，還是一片茫然纸镊。于是倍阐，我又以記筆記的形式，梳理了一遍逗威。這才有點(diǎn)真相大白的意思峰搪。
本書(shū)的主要是通過(guò)宏觀的視角來(lái)理解人類(lèi)、科技庵楷、宗教罢艾、社會(huì)以及它們之間的關(guān)系。我也是順著這個(gè)脈絡(luò)來(lái)理解的尽纽。
一咐蚯、人類(lèi)
1、人類(lèi)面臨的三大問(wèn)題:饑荒弄贿、瘟疫春锋、戰(zhàn)爭(zhēng)。
2差凹、人類(lèi)面臨的三大新問(wèn)題:死亡的末日(將可能過(guò)得很長(zhǎng))期奔、幸福快的權(quán)利(打造永恒的幸肝Ｄ颍快樂(lè))呐萌、取得神性(通過(guò)生物工程、半機(jī)械人工程谊娇、非有機(jī)工程來(lái)實(shí)現(xiàn))肺孤。
人類(lèi)征服世界發(fā)展路線:
1、狩獵者與自然——萬(wàn)物平等
2、農(nóng)業(yè)革命——?jiǎng)游锏匚幌陆翟拢優(yōu)槿祟?lèi)的資產(chǎn)小渊，去掉了動(dòng)物的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而產(chǎn)生了神論宗教茫叭。
3酬屉、科學(xué)革命——去掉神的臺(tái)詞，人文宗教開(kāi)始興起揍愁。(上帝已死)
人類(lèi)為什么這么特殊的兩個(gè)解釋:
1呐萨、只有人類(lèi)擁有有靈魂(這條違反了進(jìn)化論基本原則)
2、互為主體形成秩序(想象共同體)
人類(lèi)賦予世界的意義:
建立在故事上的世界吗垮，因?yàn)樘摌?gòu)的故事垛吗，讓人類(lèi)更容易合作。代價(jià)是它能決定我們合作的目標(biāo)烁登，但是目標(biāo)無(wú)法確定是對(duì)的。
1蔚舀、科學(xué)與宗教的關(guān)系
虛擬的故事是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)和支柱饵沧。
現(xiàn)代社會(huì):我們有了客觀的科學(xué)知識(shí)。
宗教:任何無(wú)所不包的故事赌躺，只要能夠?yàn)槿祟?lèi)的法律狼牺、規(guī)范和價(jià)值觀，賦予高于一般人的合法性礼患，就算是宗教是钥。(比如為集體利益犧牲個(gè)人，為了保護(hù)一塊招牌犧牲缅叠。悄泥。。)
科學(xué)與宗教對(duì)比
科學(xué)是研究事實(shí) ? ? ? ? ? ? ? 宗教討論價(jià)值
宗教在乎秩序(目的是創(chuàng)造和維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)) ? ? ? ? ? ? ? ? 科學(xué)在乎力量(目的是通過(guò)研究得到力量肤粱，以治療疾病弹囚、生產(chǎn)事物等)
科學(xué)與宗教是一對(duì)搭檔而不是對(duì)立，因?yàn)榭茖W(xué)和宗教所倡導(dǎo)的力量和秩序都大于真理领曼。就是為了力量和秩序可以犧牲真理鸥鹉。未來(lái)不是寫(xiě)在一個(gè)固定的劇本上的，通過(guò)找方法就能為所欲為庶骄，去掉意義追求力量毁渗！(但是人文主義在乎真理，真理來(lái)自人性)
人文主義:認(rèn)為人類(lèi)就是意義的本源单刁，自由意志是最高的權(quán)威灸异。
通過(guò)審視自己內(nèi)心的感覺(jué)，并尊重自己內(nèi)心的感覺(jué)，感受到的是痛苦就是痛苦绎狭，感受到的是快樂(lè)就是快樂(lè)细溅。而不是去盲目的也接受神父，或者某本古書(shū)上的記載儡嘶。
人文主義認(rèn)為喇聊，生命就是一種內(nèi)在的漸變過(guò)程，靠著經(jīng)驗(yàn)蹦狂，讓人從無(wú)知走向啟蒙誓篱。
人文主義的生活最高目標(biāo):通過(guò)這種智力、情緒及身體體驗(yàn)凯楔，充分展現(xiàn)人的知識(shí)窜骄。(自由主義)
人文主義的三大分支
1、正統(tǒng)派摆屯，自由人文主義(感覺(jué)對(duì)了邻遏，就該去做。弊端是:不同的人不同的體驗(yàn)虐骑，容易制造沖突准验。)
2、社會(huì)人文主義(個(gè)人的體驗(yàn)很重要廷没，到個(gè)人必須對(duì)權(quán)威與制度服從)
3糊饱、進(jìn)化人文主義(沖突能帶來(lái)優(yōu)勝劣汰，可以是人類(lèi)變強(qiáng)大颠黎。如:希特勒)
總結(jié):人文主義相信自己的“感覺(jué)”另锋，不需要有神來(lái)限制我們的力量、賦予我們意義狭归，只要自由選擇就能找到所需要的意義夭坪。(人文主義才是科學(xué)與宗教的對(duì)立面)
但是在未來(lái)，科技帶來(lái)的計(jì)算唉铜，設(shè)計(jì)將會(huì)擊敗感覺(jué)台舱！
通過(guò)科學(xué)審視自由主義
實(shí)至2016年，主導(dǎo)世界的都是自由主義的各種思想潭流。
自由主義的核心:相信人有自由意志竞惋。(我追求的就是自由主義，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己獨(dú)立的人格灰嫉，因?yàn)閻?ài)情就是產(chǎn)生于自由主義)
如:
政治:聽(tīng)選民的意見(jiàn)拆宛，聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音
道德:己所不欲，勿施于人讼撒。
教育:強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生浑厚，培養(yǎng)創(chuàng)造性股耽，不強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的教育模式。
藝術(shù):你認(rèn)為它美钳幅，它就美物蝙。
自由主義源于的三個(gè)假設(shè)
1、我和我的“自我”是不可分割的敢艰，用心審視诬乞，就能發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處真實(shí)的自我，我要傾聽(tīng)他的聲音钠导。
2震嫉、真實(shí)的自我是完全自由的，擁有自有意志的牡属。
3票堵、沒(méi)有人比我更了解我自己，必須自己說(shuō)的算逮栅，不能讓別人替我做決定悴势。
科學(xué)界目前證明三大假設(shè)都是錯(cuò)的。(看到這我開(kāi)始有點(diǎn)害怕了措伐，自由主義的三大假設(shè)瞳浦，是我一直信以為真的，也是我努力成長(zhǎng)的目標(biāo)废士，羅胖說(shuō)看這本書(shū)需要勇氣，看到這一步我才感覺(jué)到確實(shí)需要勇氣蝇完，這本書(shū)的可怕官硝，在于它摧毀了我的認(rèn)知世界。以后心理學(xué)將面臨很大挑戰(zhàn)短蜕！)
1氢架、大腦中不只一個(gè)“自我”。
分割自我1:大腦由兩個(gè)半球朋魔，左半球識(shí)圖岖研，右半球語(yǔ)言。它們各自為政警检！
分割自我2:
體驗(yàn)自我(每時(shí)每科的意識(shí)孙援，與記憶、故事無(wú)關(guān))
敘事自我(人們口中的自我扇雕，而不是當(dāng)下體驗(yàn)的自我拓售。)
找秩序、編故事镶奉，讓每個(gè)體驗(yàn)都有位置础淤，即賦予長(zhǎng)久意義崭放，盡管合理，卻仍然只是虛構(gòu)的故事鸽凶。
2币砂、自由意志不存在
機(jī)器先一步知道你“想”干什么，甚至可以控制你“想”干什么玻侥。舉例美國(guó)生產(chǎn)的一種頭盔决摧，戴上可以使人精力集中。
大腦先于人類(lèi)的感覺(jué)使碾，所以蜜徽，只要刺激大腦的正確位置，感受就能被創(chuàng)造或抑制票摇。
3拘鞋、計(jì)算機(jī)算法比你更了解自己(如:姑娘讓谷歌替選對(duì)象，谷歌知道她所有的信息矢门，進(jìn)而不會(huì)讓她受表面誘惑盆色，避免犯人生大錯(cuò)。)
總結(jié):科學(xué)說(shuō)人工智能做的更好祟剔。
未來(lái)三大趨勢(shì)
1隔躲、人變得沒(méi)用，機(jī)器來(lái)代替人物延，作為個(gè)體無(wú)價(jià)值宣旱。(會(huì)被取代的工作:高頻交易鞋拟、普通律師褒搔、醫(yī)療診斷等)
2、人類(lèi)將喪失主權(quán)查描。(這些會(huì)交給機(jī)器耗溜，交給是算法组力，類(lèi)似人的先知。)
3抖拴、變成神人燎字。(神人指不受算法控制的，他們就是控制算法的人阿宅，不能被算法理解的精英候衍，他們將會(huì)是世界的主人。
新宗教:數(shù)據(jù)主義
宇宙由數(shù)據(jù)流組成家夺，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w價(jià)值就在于對(duì)數(shù)據(jù)處理的貢獻(xiàn)脱柱。
所有的數(shù)據(jù)都是算法，達(dá)到“萬(wàn)物互聯(lián)”
數(shù)據(jù)教的兩條誡命：
1拉馋、讓數(shù)據(jù)流最大化
2榨为、鏈接到一切系統(tǒng)
我們最大的威脅——數(shù)據(jù)主義
