《人民的名義》完結(jié)了旷偿，結(jié)尾留給觀眾的不是大快人心的反腐，而更多的是唏噓∑汲蹋“貪官一開始也想做清官幢妄，后來才慢慢變貪的”， 之前解釋這句話的時候往往是指官員抵不住金錢權(quán)貴的誘惑茫负，放棄了初衷而慢慢腐化蕉鸳。這樣的解釋不能算錯，只是太臉譜化了忍法，劇中的祁同偉則從另外一個角度詮釋了這句話潮尝。
祁同偉是全劇最令人同情的角色，寒門才子饿序、心懷抱負勉失、品學(xué)兼優(yōu)、珍藏真愛原探，這是祁同偉“那一跪”之前的真實寫照戴质，縱然還不能和子貢這樣的瑚璉之器相比，但是也算得上是一塊“龜玉”了吧踢匣。由于沒有背景告匠、沒有接受官宦子女的愛意而被人打壓，以優(yōu)異的條件卻只能分配到窮鄉(xiāng)僻壤离唬『笞ǎ“君子愛財，取之有道”输莺，祁同偉不是沒有以正當?shù)姆绞脚^戚哎，他志愿進了緝毒隊，身中三槍立了大功之后依然沒有改變現(xiàn)實嫂用。當然型凳，以圣賢君子的標準要求祁同偉，對他之后的行為我們當然可以引經(jīng)據(jù)典地批判一番嘱函，但就如同擅長辯證思維的老子說的：“大道廢,有仁義,圣人出,有大偽”甘畅，當一個社會期待圣賢出世時，那這個社會一般都處于綱紀混亂的時代往弓。我們以圣賢的標準要求一個寒門子弟祁同偉疏唾，會不會恰恰證明當代社會的問題。
2017新春前期也有一部主旋律的廉政劇《于成龍》函似，劇中于成龍確實能不變初心槐脏，整天“青菜蘿卜”度日，令人欽佩撇寞。劇中反派人物明珠曾經(jīng)說過一句話：“沒有火耗顿天，讓官員們拿什么養(yǎng)家糊口堂氯，難道要天下的官員個個像于成龍一樣每頓青菜蘿卜地做苦行僧不成？”（編者按：當時清朝官員的俸祿過低牌废，這點劇中熊賜履也證實了咽白。后來雍正上臺后實施“耗羨歸公”，并向官員發(fā)放養(yǎng)廉銀畔规，補貼官員俸祿局扶。）于成龍當然是值得大家敬重的圣賢，是“天下第一廉吏”叁扫，但幾千年中國歷史中能有幾個三妈？如同明朝朱元璋雖然對貪官的處置是世所罕見，但是由于過低的俸祿逼得當時的官員們頂風作案莫绣，有明一朝估計也只有嘉靖時自耕自種畴蒲、菜無肉色的海瑞可以做到不貪一針一線了。從嚴于律己的角度我們當然應(yīng)該“靜以修身对室，儉以養(yǎng)德”模燥，但是就如同當年齊國重臣管仲站在國家層面說過：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”掩宜，這是常人非常正常的需求規(guī)律蔫骂，一個國家把社會的穩(wěn)定寄望于百姓個個都是圣賢，這不荒唐么牺汤？
孔子言：“虎兕出于柙辽旋，龜玉毀于櫝中，是誰之過與檐迟？”那祁同偉這塊“龜玉”的黑化背后补胚，誰是虎兕？為什么同情祁同偉的觀眾很多追迟，其實與其說是“同情”溶其，不如說是“共情”。鄙人早幾年曾經(jīng)和一位溜須拍馬的同事發(fā)生過正面沖突敦间，這位同事最后說了一句：“我也要養(yǎng)家糊口瓶逃，我不像你有條件去耍個性，不像你有家底去和領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭每瞒，誰喜歡溜須拍馬金闽，我這不也是被逼的嗎？剿骨！我要工作，我要進步埠褪，我只有明哲保身浓利！”這番話當年確實讓我陷入深思挤庇，雖然此后我對那一類人依舊保持距離，但是也確實有了幾分體諒贷掖。
十幾年的工作經(jīng)歷讓我看到太多天真的應(yīng)屆畢業(yè)生在大染缸里慢慢地“祁同偉化”嫡秕，我很想拉他們，但是我覺得無力苹威，因為我自己也是在苦苦支撐昆咽。“菩提道上多磨難”牙甫，可能古人早就看到這些了掷酗，所以反復(fù)告誡我們在踐行君子之道時要“一簞食一瓢飲，人不堪其憂窟哺，回不改其樂”泻轰、“飯疏食，曲肱而枕之”且轨，佛祖在世時也“三衣一缽浮声，日中一食，樹下一宿”旋奢。我篤信因果泳挥，相信安貧樂道的人生智慧。但是所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”至朗，如祁同偉一般意氣風發(fā)的寒門才子希望通過學(xué)習(xí)改變命運屉符、走向成功、光宗耀祖爽丹，本身也并沒有錯筑煮。“道不遠人”粤蝎，縱然是圣賢之道也要尊重人之常情真仲。
孔子在“虎兕出于柙”一文的后段又指出“不患貧而患不均”，如果當時有一個略微公正的環(huán)境初澎，如果當時手持權(quán)柄的“那些人”稍有舉賢任能的覺悟秸应，如果當時有一個合適的環(huán)境讓祁同偉一展抱負，如果……可惜碑宴，可惜软啼，還是可惜。祁同偉當然要為自己的所作所為負責延柠，但是毀了這塊“龜玉”的“虎兕”又該如何祸挪？誰又該為這些“虎兕”的橫行而負責？在下一個祁同偉式的悲劇發(fā)生之前贞间，我們應(yīng)該怎么做贿条？佛家講“度己度人”雹仿，度己有法，我又以何度人整以？
