古.臨邛（邛人）與（獠人）消失之迷
? ? ? ? 作者/狼煙詩影
四川邛崍市，是一座有兩千多年的古城，四川最古的四大古城之一锋玲。秦惠王更元十四年勘畔，張儀張若奉命在四川修筑的（益州:今成都）（郫邑.今:郫縣）（臨邛:今邛崍市）（重慶），為四川最早的四大古城即硼。古（臨邛），便是今天邛崍市，建于秦朝傻唾。更多古籍史記亦把（臨邛）歷史推得更遠(yuǎn)。亦如自古蜀地之祖為（人皇氏）承耿，乃（三皇五帝）時期冠骄。自（人皇）邛，據(jù)古志記載：“蜀有百多國加袋，”那就說明公元前三千年里凛辣，蜀地有一百多或幾百個“部落國”的存在。今天我們已知的亦如夏之前的（濮水）濮地（濮國）职烧，從邛崍和蘆山縣接相連的邊界“鎮(zhèn)西山”扁誓，漢稱（獠界）防泵，三國時稱（相臺山）。山中水源經(jīng)火井蝗敢、水口捷泞、馬湖至今邛崍，古亦稱（濮水）寿谴。從現(xiàn)今大邑縣西嶺雪山發(fā)起的水源锁右，經(jīng)三壩鄉(xiāng)，新場至邛崍讶泰，古稱（布濮水）濮國滅亡后稱（?水）骡湖，現(xiàn)為（?江）亦（?水）。那一時期峻厚，已知自夏之前有（濮國）夏之后有（蜀國）响蕴、（邛國）、（?國）的存在惠桃，直至秦之前浦夷，或?yàn)榇呵飸?zhàn)國滅。
秦惠王四年劈狐，司馬錯領(lǐng)張儀、張若取巴蜀呐馆，滅蜀造成四川人在歷史上的第二次大屠殺肥缔，張儀和張若在四川筑了四座古城。因邛崍之前為邛人汹来、僚人续膳、彝人、藏收班、羌坟岔、?人民族的混居地，秦滅蜀摔桦，邛人往西南而退社付。今:康定、丹巴邻耕、石渠鸥咖、冕寧、西昌貴州兄世、廣西啼辣、云南、云南一帶碘饼，乃至邛山之中熙兔。秦時期的邛崍悲伶，就緊鄰“邛人”之地，所以住涉，張若便將新建的木結(jié)構(gòu)城命名為“臨邛麸锉。”那么舆声，秦惠王派張儀張若滅蜀花沉，當(dāng)時未滅蜀時的邛崍，又叫什么名字呢媳握？我翻閱了大量的如:《蜀志》《華陽國志》《康熙直隸邛州志》《清.嘉慶志》《民國志》《邛崍縣志）碱屁，終于在（華陽國志）中找到了一點(diǎn)蛛絲馬跡，文字記述了秦惠王更元四年滅邛人的“秦漢縣”蛾找。想想娩脾，這就有點(diǎn)不對了？秦漢縣打毛，不屬實(shí)柿赊？這個名字應(yīng)該在漢滅秦時期說是秦漢縣還說得過去，再說古蜀國沒有設(shè)置郡縣制幻枉，亦不可能碰声。但《蜀王.本紀(jì)》中曾提到蠶叢及魚鳧之后還有“開明九帝”，開明也只能從杜宇算起熬甫，開明乃蜀之“帝號”胰挑。那么，說明在秦滅蜀之前是有“帝號”的椿肩？“開明九帝”瞻颂，可釋為九個不同姓的人為九代“開明蜀帝王”。秦滅蜀時覆旱，史記說是滅開明九帝之杜宇帝號蘸朋？其實(shí)，后面還有“開明十二世扣唱。既然說九帝是杜宇號？那么應(yīng)該是“開明”時期有九代古蜀國王团南，杜宇是繼蠶叢噪沙、魚鳧之后以杜宇為號后的開明時期后的九個蜀帝，杜宇后面的第九個皇帝恰被秦始皇入蜀殺掉了嗎吐根？不是正歼，因?yàn)楹竺孢€有開明十二世。后開明十二世我們只知道叫“望叢帝”拷橘，最后一個蜀帝應(yīng)該是后開明十二世最后一個蜀帝局义。由此喜爷，古蜀國才真正結(jié)束。
秦之前臨邛亦可能為邛人?人部族萄唇，后人記事說為“秦漢縣”檩帐，這些都不可能。也許另萤，又是明.揚(yáng)慎在寫（蜀志）時犯下的錯誤湃密？也許是為了當(dāng)時的統(tǒng)治者而修歷史為國家服務(wù)而造成的∷某ǎ《華陽國志》卻是引用記載……泛源？歷史，我們無法一一去找到真實(shí)的答案忿危，只能在一些舊志的猜測中去推理达箍。
那么，古“臨邛”到底有多少個名字铺厨？我翻閱大量舊志得出的結(jié)果是幻梯，“臨邛”之前即有秦漢縣之說外，秦建立“臨邛縣”后努释，在秦碘梢、漢、三國伐蒂、魏煞躬、晉、南北朝逸邦、梁恩沛、西魏、隋缕减、唐雷客、五代十國、后蜀桥狡、宋搅裙、元、明裹芝、清部逮、民國，到現(xiàn)在嫂易，邛崍已更名很多次了兄朋。如（華陽國志）中記載，邛崍因戰(zhàn)爭就改名怜械，就幾十次之多颅和。但是記錄下來的就很少了傅事。如漢武帝、漢獻(xiàn)帝時期峡扩，臨邛就被“獠人”攻陷數(shù)次蹭越，也移名數(shù)次。除開“獠人”有额，還有“羌人”般又，“土番”，就土番就有六個土番巍佑≤钋ǎ“黎人”南蠻夷”，“二黎”萤衰，亦是“笮都.沈黎和“緬黎”堕义，還有云南大理的“南召國”〈喽埃“張獻(xiàn)忠”“吳三桂”等亦攻陷過臨邛倦卖。《華陽國志》《蜀志》《元和志》《漢書》等椿争，記載這些民族曾經(jīng)數(shù)十次攻陷過臨邛怕膛，并占有多次。比如東晉“李順亂后”秦踪，便勾結(jié)“獠人”攻戰(zhàn)臨邛褐捻，使得臨邛搬遷至（江源:今崇州市江源鎮(zhèn)）長得兩百多年。如“三國”時期椅邓，蘆山縣令不滿諸葛亮柠逞，他趁諸葛亮出漢中伐（魏:即曹丕）時，又逢劉備逝景馁，便也攻陷臨邛板壮，燒了臨邛古城『献。“獠人”攻入臨邛最多绰精，臨邛還先后因“獠人”所占，曾合于成都聊疲，嘉州茬底，蒙山縣，依政縣获洲，嚴(yán)道縣，臨溪縣殿如，火井縣贡珊，大邑縣最爬，浦江縣。這些民族在歷史中記載攻陷臨邛门岔，燒臨邛城爱致，就有數(shù)十次之多。攻占臨邛來自最遠(yuǎn)的便是云南巍山縣的“南詔國”寒随。據(jù)《華陽國志》《康熙直隸邛州志》等記載糠悯，南詔國就攻陷臨邛三次。那么妻往，為什么“獠人”和“南召”彝人互艾、羌人、六番藏人會先后攻打臨邛呢讯泣？原來這些民族的祖先是邛崍古濮人“百濮”的分支纫普，他們想打回老家祖先地。經(jīng)過邛笮古道好渠，和笮都國人一起來攻打臨邛昨稼，笮都:亦今天的四川漢源縣∪《蜀王.本紀(jì)》又說蜀國管轄至滇假栓，“獠人”起蜀，至“南中園苑”霍掺，（南中皆園苑）匾荆，釋:為古蜀國疆域其有貴州，云南抗楔。（南中:釋為中南半島.今越南棋凳、緬甸、泰國）连躏。也曾提到“緬黎”和笮都的“沈黎”剩岳，和之前說“黎人”也攻打過臨邛，《山海經(jīng)》黎人有九支入热，說明“獠人”和“黎人”居住從古臨邛到中南半島拍棕，及東南亞。攻陷臨邛最多者當(dāng)說“獠人”勺良。這“獠人”到底是何許人也绰播？我翻閱大量的“地方志”，“官方記事志”等進(jìn)行考察尚困，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蠢箩，這“獠人”現(xiàn)今已不存在了。那么，歷史說“獠人”住臨邛挨連三十里谬泌，直通西南夷滔韵，遍布四川西南大部分地區(qū)，以及貴州掌实，廣西陪蜻，云南，湖南贱鼻。這么大的地區(qū)都住有“獠人”宴卖，我們可想而知，這“獠人”種族邻悬，人之多症昏、地大而廣……那么今天的“獠人”哪里去了？只有少量“地方志”和“小說文集”說到過“獠人”演化過程拘悦。在歷史上齿兔，“獠人”民族的人數(shù)之多，屬漢族之后础米，實(shí)為“獠人”也分苇。今天我尋找的“獠人”并不存在，《史記.西南夷列傳》追根溯源屁桑，現(xiàn)今在（夜郎國）者医寿，布依族者，侗族者蘑斧，壯族者等靖秩，乃“獠人”之后。但在《邛州嘉慶志》中我們找到了有力的答案竖瘾。（宋）嘉定知州事張方在（瑞庵）留有詩沟突，為“獠人”的去處指了方向。詩中說：“石盤戍外羌夷雜捕传，橫隔天臺萬仞兇山惠拭。蠻獠即今齊向化，土徭役到第三斑庸论≈案ǎ”從這一首詩里說明“獠人”一齊去了“化）”。亦是今天的“懷化”地區(qū)聂示。和史記有相當(dāng)?shù)淖C據(jù)域携。但四川在歷史上就有蠶叢滅亡古濮國，古濮王被俘獲鱼喉，奴為蠶叢的仆人秀鞭。后來古濮王逃走又是另一回事趋观。于是，古濮國基本滅亡气筋，才建立古蜀國拆内。在這期間旋圆，蠶叢用了兩種方式：一是遷徙一千里以外去定宠默，不然就消滅他們；二是如果不愿遷徙的就世世代代做蠶叢古蜀國的仆人灵巧；三是不管古濮人遷徙去哪里搀矫，必須更改民族，不再稱自己是“濮”人民族刻肄。這使其古濮人忽然消失的原因瓤球，這種方式在漢武帝時期，司馬相如平西南夷也用了蠶叢滅古濮人的方式敏弃，使其生活在邛崍以及周邊地區(qū)經(jīng)常侵犯古臨邛的僚人卦羡、邛人、笮人等突然消失的原因麦到。
? ? 古蜀國自（禹貢）乃梁州之域。商并梁于雍借杰。梁貴州轄古蜀國之有过吻，也貴州，湖南第步，湖北疮装，廣西，云南粘都，中南半島廓推，就是今天的越南，緬甸翩隧，柬埔寨樊展，泰國等地。于《周官》《周禮.小史》《華陽國志》《春秋左傳》《元豐九域志》《元和郡縣志》《新安志》《至元嘉志》《延祐四明志》《姑蘇志》《武功志》《朝邑志》《澉水志》《屬志》《漢書》《宋史》《康熙直隸邛州志》《直隸嘉慶志》《民國志》《邛州志》《人物志》《資治通鑒》《后漢書》《詩經(jīng)》《唐書》《前漢書》《隋地志》《通考》《圖經(jīng)》《九野辯》《淮南子》《莊子》《老子》《博雅》《天官志》《晉.天文志》《山海經(jīng)》《水經(jīng)柱》《方興記》《史記》《蜀都賦》《東京賦》《尚書》《樓院志》《群公畫像記》《遷移集》《唐詩記事》《九經(jīng)要議》《館閣草》《神仙傳》《徐霞客游記》《老學(xué)庵筆記》《中州記》《一統(tǒng)志》《史記.西南夷列傳》，勻提到臨邛专缠，邛人地理雷酪，風(fēng)俗，古跡涝婉，人文哥力。自夏商周時期，寫大禹治水至蠶叢及魚鳧以來墩弯，尊說“人皇氏黃帝”為人祖吩跋，炎帝為神農(nóng)氏，共工氏奉為人皇渔工、地皇锌钮、天皇。大禹的祖輩堯和舜在四川平原治水有功為“王”引矩，后大禹治水有功梁丘，也成為夏朝之王。大禹的兒子“啟”成了夏朝的開國皇帝旺韭。后蜀人奉李冰父子修都江堰為“川主”氛谜。
（邛人）:今天我們已找不到有關(guān)（邛人）蹤影，兩千多年前的（邛人）到底去了哪里茂翔？我翻閱大量的資料混蔼，一無所獲。但在《華陽國志》上有這樣一種說法珊燎，（邛人亦是羌人）這個推理是否不太贊同……惭嚣？比如，自遠(yuǎn)古悔政，蠶叢乃“岷山”人氏晚吞，是今天的（茂縣）那里人為“羌人”，《漢書》和《華陽國志》記載谋国，堯槽地、舜、禹時芦瘾，那里為梁州區(qū)域捌蚊。那么，最近在離邛崍五公里的（高山遺址）中近弟，我們發(fā)現(xiàn)缅糟，人類在那里已居住4600年，甚至更早祷愉，不知是否是《山海經(jīng)》里面說說的“軒轅國”不窗宦？比自夏商周以來時間更長幾千年赦颇。梁轄古蜀國亦云貴川和中南半島，那時赴涵，“獠人”就挨“邛人”而居媒怯。“獠人”和“邛人”是否在4600年前就已居住在邛崍這個地方髓窜，那是叫“濮人”扇苞。“邛人”和“獠人”住的區(qū)域在古蜀國以西南域纱烘，今:四川邛崍以西南杨拐，乃至貴州，湖南擂啥，云南，越南帆阳，柬埔寨哺壶，緬甸，乃自泰國……“獠人”之廣蜒谤，“邛人”只是住“岷山”以西南的“邛崍山”一路到現(xiàn)在的西昌山宾。為什么在秦滅蜀時的“邛人”在兩漢以后沒有記載？我們只能說漢以后鳍徽，由于“獠人”资锰、“邛人”、亦和“六番”“南詔”及“黎人”長期騷擾攻站“臨邛”阶祭，漢朝皇帝便想方設(shè)法绷杜，把這些民族滅掉，趕走濒募。經(jīng)過鞭盟，秦、漢瑰剃、司馬相如平西南夷采用蠶叢滅亡古濮國的方式齿诉，使其遷徙消失的原因。最終晌姚，這些民族就只有南撤粤剧，由于“獠人”和“邛人”是幾朝皇帝想滅絕的對象，所以挥唠，“邛人”退到西昌住了下來抵恋，但是還是免不了被攻打的命運(yùn)，最終和“獠人”一樣退出四川猛遍，或更改民族名字馋记。為了自保号坡，“邛人”在今天的“邛海”留下最后的足跡梯醒。便后宽堆，更改原“邛人”民族，改為一個新的民族茸习，改頭換面畜隶，以避被剿殺，便消失在西南或中南半島也有可能……而同樣被幾朝攻打的“獠人”号胚，和“邛人”民族一樣籽慢，還有“黎人”，亦有“緬黎”猫胁，更改成多個民族箱亿，消失在大西南以及中南半島了。今天的古“夜郎國”弃秆，布依族者届惋，侗族者，壯族者菠赚，乃至越南和東南亞人脑豹，我們亦能從他們遠(yuǎn)古的文物花紋上，能看見“獠人”和“邛人”的風(fēng)格衡查。亦有大涼山“黑彝”民族自稱他們的祖先來自北方雪山之下瘩欺，為濮人后裔。據(jù)考證拌牲，夏商時期俱饿，“濮水和?水”統(tǒng)稱“濮水”，今火井文井江為“濮仠水”大邑縣?江河為“濮布水”们拙，二水之間為“古濮國”古濮人發(fā)源地稍途。商以后，分為邛國和?國砚婆。?國就在雪山之下械拍，水往東南而流。符合黑彝民族的地理路線装盯。更有證據(jù)的是黑彝民族的人耳朵特別大坷虑，也符合“邛人”和“?人”的特征。因?yàn)椤摆鋈恕焙汀凹恕蓖瑢馘斯∧巍＝裉炱穑覀冞€可以在泥迫耳能看到“大耳朵”黃種人的存在。因?yàn)槭酚涘颂卣魇恰按蠖洹泵褡濉?/p>
那么账磺，秦之前和秦之后的“邛人”到底住在何處芹敌？翻閱眾多古縣志痊远，都說“邛人”住“邛崍山”，這“邛崍山”又在何處氏捞？今天的“邛崍山脈”碧聪，便是古蜀國時的（岷山:即.汶山:今四川茂縣、汶川縣一帶）液茎。為羌人所居之地逞姿，亦不是“邛人”之住所，“羌人”與“邛人”無關(guān)捆等？查《蜀志》滞造，《邛崍縣志》《九域志》《康熙直隸邛州志》，《華陽國志》《文獻(xiàn)通志》都說“邛崍山”在古臨邛南八里栋烤，漢時張騫出使西域就在臨邛南八里的“邛崍山”種過邛竹谒养。今天，我們?nèi)ゲ橼鰨埬习死锏摹摆鰨埳健卑喽校F(xiàn)在實(shí)是叫“五面山”蝴光，再查“五面山”，舊志記載秦之前叫“古城山”达址。那么“邛人”這個民族在秦之前的部落中心住址應(yīng)該就在今天的邛崍（五面山:古稱:古城山），《九域志》記載趁耗，“邛人”之住“古城山”也沉唠，在邛州之南八里，古城四面有山圍繞苛败。
這樣满葛，透過這個信息，我們可以看見張騫出使西域罢屈，是從邛崍經(jīng)過的嘀韧！秦滅蜀，在此筑城缠捌，改名“臨邛”锄贷，這也合適，因?yàn)楣排R邛離“邛人”民族就只有八里路曼月，就是四公里的路程谊却，取名“臨邛”，是有道理的哑芹，但亦不知秦毀滅蜀時炎辨，古臨邛是否也是“邛人”部落……
秦始皇會在這里筑城，今天我們猜測聪姿，古蜀國曾經(jīng)在邛崍就是一個部落中心碴萧。很可能就是大量的文字記載乙嘀，古臨邛時期，邛崍有巨大古柏破喻，文字中為參天古柏虎谢。《康熙直隸邛州志》《華陽國志》《漢書》《蜀志》《詩雅博》《唐書》《康熙直隸邛州志》清《嘉慶邛州志》記載低缩，臨邛西三十里有《萬松亭》嘉冒，這古松柏在大同鄉(xiāng)境內(nèi)數(shù)量之多，難以想象咆繁。再有就是還有很多古詩來寫照臨邛古柏之大之多讳推。據(jù)《康熙直隸邛州志》清《嘉慶邛州志》記載，臨邛西70里鳳凰臺有古柏玩般，十人圍银觅，這多大啊坏为？清邑令“宋載”在大邑縣任職時究驴，也專門對鳳凰臺古柏進(jìn)行了考察，曾作詩一首：“紫柏森森不計年匀伏，鳳凰遙度暮山煙洒忧。公余拾翠春相問，欲向騎鯨上九天够颠∥跏蹋”從此，鳳凰臺“紫柏”就更名叫“鯨柏”履磨。宋載的描述是紫柏之大蛉抓，不能以年齡來計算，他說這樹人間稀罕剃诅，有萬年以上的樹齡巷送，就紫柏的枝丫也蓋地五六畝，樹枝丫下還建有規(guī)模宏大的（鳳凰寺）廟矛辕，也是歷史上最早笑跛，第一個有（鳳凰）二字的記錄，可能是在（鳳凰臺）觀（鳳凰）發(fā)生的時間很早如筛，或有三到五千年堡牡。從中可以看到，古臨邛之古蜀國的重要地理位置杨刨。如果我們可以這樣去想晤柄，8000年前，古臨邛已經(jīng)就有人類居住了妖胀，《高山遺址》可以證實(shí)芥颈。邛崍哪來的參天古柏惠勒，可能和《高山遺址》有關(guān)。自唐宋有那么多著名詩人到古臨邛賞古柏爬坑，訪卓文君與司馬相如遺址纠屋。如邛崍的大同鄉(xiāng)，至今還有一棵三千多年的古柏盾计，據(jù)大同鄉(xiāng)老人們講售担，以前，古柏多的是署辉，張獻(xiàn)忠剿四川后族铆，燒毀了眾多寺廟。到清康熙至嘉慶時期哭尝，大同鄉(xiāng)又在張獻(xiàn)忠燒毀的古寺廟原址上哥攘，又建了很多寺廟，都用古柏材鹦。根據(jù)大同鄉(xiāng)石亭廟碑記晕粪，康熙重修的寺廟胳岂，柱頭直徑就達(dá)二米以上蚓耽。清朝就砍去了幾百棵古柏來修寺廟误辑。到1957年，邛崍縣政府到大同金臺山寺砍去的那4棵古柏尤泽，其中一棵也需要8個人牽手圍妥畏，用來做西橋橋板之用。古柏那么多安吁，那么大？樹齡有多大燃辖？估計有8000年樹齡鬼店。那么，大同鄉(xiāng)在8000年前會有人類在此居住嗎……黔龟？從大同鄉(xiāng)創(chuàng)土的舊石器時代古石幣來看妇智，大同鄉(xiāng)有人類居住的歷史就遠(yuǎn)超4600年的高山遺址。這一枚古石幣已把大同鄉(xiāng)的開始推到7000年至20000年之間新石器時代和舊石器時代氏身。同時也出土有新石器時代和青銅器時代之間的紅銅器巍棱，這進(jìn)一步證明邛人民族是中國人類歷史上的原始民族。據(jù)古史記載蛋欣，邛人最主要的特征就是耳朵特別大航徙。邛人雖然在歷史的長廊中消失，但是今天生活在云南越南以及東南亞人都有大耳朵人的存在陷虎，書不知是否為邛人民族的后裔到踏？亦是古濮人的后裔杠袱。我們今天可以找陜西皇帝陵那棵5000多年的軒轅古柏來對比，就知道大同鄉(xiāng)的歷史有多長窝稿。難怪秦滅蜀楣富，秦要在邛崍筑城的真正原因。那么伴榔，古蜀國當(dāng)時統(tǒng)一了邛崍纹蝴，南河對岸有“邛人”居住，《華陽國志》講的“邛崍山”踪少，邛人部落的政治中心塘安。可以猜測秉馏，秦之前也好耙旦，秦之后也好，“邛人”這個民族就住在古臨邛的南河對面萝究，所以免都，秦滅蜀將邛崍改名為臨邛。
據(jù)《蜀王本紀(jì)》記載帆竹，《三皇五帝》時期绕娘，黃帝之子昌意娶蜀山氏之女，生帝“顓頊”栽连。蠶叢乃顓頊后裔险领。魚鳧是即蠶叢后的第三代表古蜀王。蠶叢后代曰（柏灌）秒紧，柏灌之后才是魚鳧绢陌。蠶叢到魚鳧中間相隔兩千多年，歷史神話了蠶叢熔恢、柏灌脐湾、魚鳧已成仙，各人活數(shù)百歲叙淌，這乃后人將其神話秤掌，實(shí)為以“蠶叢”名號古蜀國存在數(shù)百年，后被“柏灌”滅亡鹰霍，“柏灌”也是古蜀國時期另一個開國皇帝而已闻鉴。這個時期的古蜀國以“柏灌”為名號的古蜀國又過了數(shù)百年，柏灌又被另一個人滅掉茂洒，他就是后來我們知道的“魚鳧王”孟岛。魚鳧時期的古蜀國存在于商中早期，最終又經(jīng)過兩千年對古濮人的屠殺戰(zhàn)爭，也沒有完全滅亡古濮人蚀苛，但古濮人大多數(shù)已更改族號在验，另立民族為的是躲避幾千年古蜀國對古濮人的屠殺。于是堵未，大西南地區(qū)就有了更多的少數(shù)民族腋舌。如：蜀、濮渗蟹、僚块饺、彝、藏雌芽、羌授艰、邛、籍世落、巴淮腾、彭、等一百多個民族屉佳。到開明時期谷朝，古蜀國“望叢帝”滅亡了杜宇帝號，建立了開明十二世的時代武花≡不耍“望叢帝”就是開明十二世的第一個開國皇帝。古蜀國后期体箕，“望叢”名號到第十二代专钉，才被秦惠文王派張儀張若滅亡。秦惠文王取巴蜀時期累铅，張儀張若大量屠殺古濮人和古蜀人跃须，以及川內(nèi)的一百多個民族。四川在歷史上又經(jīng)歷第二次人類娃兽、歷史回怜、文化大屠殺，蜀中歷史在那個時期又?jǐn)啻?br>
那么换薄，蠶叢滅亡古濮國建立古蜀國時間在夏初或比夏朝還早。古濮國存在于古蜀國之前翔试，由于古濮人發(fā)展壯大轻要，內(nèi)部矛盾分家，成“百濮”垦缅。古濮人分化為百濮后冲泥，開始川外遷徙，這時，身在岷山的蠶叢看到了機(jī)會凡恍，就領(lǐng)兵攻打古濮國志秃，于是，古濮國基本滅亡嚼酝，才建立古蜀國浮还。后經(jīng)兩千年的的戰(zhàn)爭，直到魚鳧時期闽巩，古濮國任然還在钧舌。宋代文學(xué)家 岳珂在《賀李微之兼工侍二首》中寫到：“當(dāng)時邛蜀起濮君，褒貶春秋賴洽聞涎跨。又見璧跗攽異數(shù)洼冻，要令金匱闡斯文。魚鳧西隔一隅地隅很，龍馬南來四世勛撞牢。陳古鑒今皆實(shí)跡，論思亟原張吾軍叔营∥荼耄”“濮君”，指古濮國君王审编。這就說明魚鳧時期撼班，古蜀國和古濮國只隔一偶之地。而且說明古濮國在古蜀國的西邊垒酬。還有地名“邛蜀”砰嘁，這都能看到古濮國和古濮人的存在。李白的師傅趙蕤說四川邛崍是古濮人發(fā)源地勘究，古濮人這個人種有十萬年歷史矮湘，而李白說沒有十萬年也有四萬八千年。故李白在蜀道難中寫到：“蜀道難難于上青天口糕，蠶叢及魚鳧缅阳，開國何茫然，爾來四萬八千歲景描，不與秦塞通人煙十办，西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”超棺。那么向族，古蜀國之前的古濮國就在四川邛崍，邛崍今有文井江棠绘，《直隸康熙邛州志》記載件相，上古時期再扭，文井江又名“濮水”發(fā)源于僚界，（僚界：今鎮(zhèn)西山）上古稱“濮水”夜矗，又叫濮仠水泛范。今發(fā)源于大邑縣西嶺雪山之水為“濮布水”。兩條濮水中央地帶就是古濮人“人種”發(fā)源地紊撕。那么罢荡，古濮人種的發(fā)源地應(yīng)該在這兩條濮水中間地帶了。據(jù)考逛揩，古濮人數(shù)次分化中柠傍，又七彝六番的記載，七彝辩稽，指七種彝人民族惧笛；六番，指六支藏人民族逞泄。又有僚患整、邛、?喷众、羌各谚、藏、彝到千、巴昌渤、彭等，這就明白了一段歷史憔四，僚膀息、邛、?了赵、羌潜支、藏、彝柿汛、巴冗酿、彭等都是古濮人的后裔。那就是僚人和邛人為了躲避戰(zhàn)爭中被追擊屠殺络断，就都更改民族而生存下來裁替。
又比如今天大西南地區(qū)的少數(shù)民族大多是古濮人后裔。新石器時代后期貌笨，蠶叢滅亡古濮國建立古蜀國胯究，有六支古濮人為了躲避戰(zhàn)爭，躲進(jìn)蜀國以西的青藏高原躲藏起來躁绸，成為了今天六個“藏民族”。“西藏”古讀（西藏：cang）不是今天的（西藏zang）净刮。西藏：cang剥哑，是古濮人為了躲避蠶叢的大屠殺躲到青藏高原的大山里面藏起來的意思。
這樣淹父，我們不但找到僚人和你邛人消失的原因株婴，也探索到古濮人和古蜀國的存在，也找到了三皇五帝之后蠶叢滅亡古濮國建立古蜀國的這一段歷史暑认，在邛崍古縣志和有關(guān)記載邛崍的古籍里有古濮人之迷也解開了困介。
為什么秦之前邛崍就是一個古蜀國的“古蜀人”部落中心蘸际，那是邛崍有這樣巨大的古柏座哩，還出產(chǎn)“鹽”，有了“鹽”粮彤，古蜀國的人才會居住在邛崍根穷。那么，古蜀國邛崍的“鹽”在哪里屿良？大部分的縣志記載火井有火，也有鹽井惫周，那就是火井的“鹽井溪和黃鹽溪”有鹽尘惧，但是，這只能追朔漢朝和三國递递，并沒有提到“金鳳與芳池”之鹽井喷橙。
而《九域志》里記載，古蜀國在臨邛有（鹽井）二口漾狼。又有《華陽國志》《元史》記載重慢，【漢地節(jié)中，穿臨邛鹽井逊躁，增置鹽鐵官似踱，）邛州有二鹽井，宋名為（金鳳）稽煤、（芳草）也核芽。天歷初，地震酵熙，鹽水涌溢轧简，州民俟坤愿作器煮鹽，而輸課于官匾二。詔四川鹽運(yùn)使主之哮独。今廢拳芙。《東坡林志》說:邛州鹽井乃祥符中皮璧，民王鸞所開舟扎。自慶歷皇祐以來，始創(chuàng)筒井悴务，用圓刀鑿山如盆大睹限，深數(shù)十丈，以巨竹去節(jié)讯檐，北牡相銜為井羡疗，以隔橫七入淡水，則咸水自上别洪，又以竹之差小者出入井中為桶叨恨，無厎而竅其上，懸熟皮數(shù)寸蕉拢，出入水中特碳，氣呼吸而啟閉之，一筒致水?dāng)?shù)斗晕换。凡筒井皆用機(jī)械午乓。利之所在，人無不知闸准∫嬗《后漢書》說，有水鞲法:此法懷蜀中鐵冶用之夷家，大略似鹽井取水筒蒸其，李賢不識，妄以意解库快。悲也】摸袁。
今天，我們?nèi)ネ评硪迤粒@二口鹽井決不是說火井的“鹽井溪和黃鹽溪”之鹽井靠汁。那么，剩下來的就只有邛崍大同鄉(xiāng)境內(nèi)（鹽水村）地名（鹽井壩）之鹽井了闽铐。我在去年今年對大同鹽井壩的古鹽井考察中發(fā)現(xiàn)蝶怔，大同鄉(xiāng)鹽井壩確能看到有一口古鹽井，鹽井轅為“八角形狀”兄墅，當(dāng)?shù)厝朔Q為唐朝鹽井踢星。又加“八卦井”。但我在查閱古鹽井風(fēng)格過程中隙咸，發(fā)現(xiàn)唐代的鹽井都不是“八角形”的沐悦。從此鹽井井轅來看成洗，屬道教風(fēng)格，那么藏否，唐朝信奉佛教泌枪。在古臨邛歷史上，道教早于佛教秕岛。西周時期在邛就有仙道的存在，而秦漢三國道教流行误证。那么以至條理继薛，此井可為秦漢之井也？最遲也是南北朝愈捅。因?yàn)樵谀媳背艨迹鸾桃褌髦邻鰨埓笸l(xiāng)境內(nèi)，有南北朝佛塔和（竹瓦庵）碑記可查蓝谨。但當(dāng)不知道這口鹽井在兩千多年前叫什么名字灌具？一千多年前又叫什么名字？直至唐宋譬巫，亦叫（金鳳）和（芳池）的鹽井咖楣，不知為其名。又聽當(dāng)?shù)厝苏f芦昔，在這口古鹽井的東面诱贿，還有一個田里埋藏有五口似“梅花”形狀的鹽井，當(dāng)?shù)厝朔Q（梅花井）咕缎，又叫（梅子井）珠十。書不知道大同鄉(xiāng)境內(nèi)鹽井壩之古鹽井是否為《華陽國志》《蜀志》《后漢書》《直隸嘉慶邛州志》《東坡林志》中所說的（金鳳）（芳池）不……，不過凭豪，古臨邛只記載有火井（鹽井溪）和（黃鹽溪）焙蹭，但取鹽水方法與此不同，不可是也嫂伞。那么孔厉，就只能說大同鄉(xiāng)“鹽水村”之鹽井合乎了，也也許末早，4600年的古（邛人）也曾居住于此烟馅。
比如，去年然磷，邛崍新聞傳媒電視臺郑趁、今日邛崍報總編袁國川先生便約我采訪過一個大同鄉(xiāng)鹽水村93歲的李嵐清老人。他之所說大同古鹽井亦是唐朝古鹽井姿搜，他在解放前也親自在本地鹽井打水煮鹽寡润，也親自看到鄰近“新場”古鎮(zhèn)來人捆憎，在他門前新開采過幾口新鹽井，打井方法和取鹽水方法梭纹，鹽井內(nèi)器具躲惰，都和《后漢書》《華陽國志》所說一模一樣。而且鹽井深度也一樣变抽，煮鹽方法也一樣础拨。
如果大同鄉(xiāng)鹽水村的古鹽井實(shí)為《后漢書》《華陽國志》所說，那么绍载，大同鄉(xiāng)的古鹽井這種開采方式為中國歷史上始創(chuàng)的開采方式诡宗。
古臨邛不為人知的歷史太多，需要慢慢去挖掘击儡，以彌補(bǔ)邛崍古遺址不識知史塔沃。
作者/狼煙詩影，四川邛崍市人阳谍。曾用多個筆名著有詩歌蛀柴，小說，散文矫夯，散文詩數(shù)百篇鸽疾，古體詩，填詞兩千多首茧痒。筆名有:狼煙詩影肮韧，田子，哥哥在寫詩旺订，溫柔一劍弄企，老大，風(fēng)中孤影区拳，風(fēng)中流浪……等拘领。作者真實(shí)姓名暫時保密。
