子曰：「道不行，乘桴浮于海颠毙。從我者其由與？」子路聞之喜蛀蜜。子曰：「由也好勇過我，無所取材滴某∽搪酰」
《論語集注》
桴，音孚饼灿。從、好帝美，並去聲。與悼潭，平聲。材舰褪，與裁同，古字借用抵知。○桴刷喜，筏也。程子曰：「浮海之歎掖疮，傷天下之無賢君也初茶。子路勇於義浊闪，故謂其能從己恼布，皆假設(shè)之言耳搁宾。子路以為實然，而喜夫子之與己盖腿，故夫子美其勇爽待，而譏其不能裁度事理翩腐，以適於義也∶裕」
《論語或問》
問：“子路資質(zhì)剛毅，固是個負荷容受得底人等龙。如何卻有那‘聞之喜’及‘終身誦之’之事处渣？”曰：“也只緣他好勇，故凡事粗率霍比，不能深求細繹那道理，故有如事悠瞬。”
《論語新解》
秉桴浮于海：編竹術(shù)浅妆，浮行于水面，大者曰筏凌外，小者曰桴辩尊。今俗稱排康辑。孔子傷道不行疮薇，言敢乘桴浮海。
從我者其由與：海上風波險惡按咒，豈可乘桴長游迟隅，孔子之言励七，蓋深嘆吾道之不行，即所謂欲濟無舟楫也掠抬。子路勇決吼野，故謂其能從己两波，此亦假托之微辭耳。子路聞之喜：子路聞孔子稱賞及己而喜雨女。
由阳准，好勇過我氛堕，無所取材：孔子轉(zhuǎn)其辭鋒野蝇，謂由之好勇讼稚，過于我矣，其奈無所取材以為桴何锐想？材，謂為桴之竹木赠摇。此乃孔子更深一層之慨嘆。既無心于逃世藕帜，而其無所憑借以行道之感烫罩，則曲折而更顯矣洽故。或曰：材與裁同。子路以孔子之言為實然时甚，孔子美其勇于義隘弊，而譏其不能裁度于事理。惟乘桴浮海荒适，本為托辭，何忽正言以譏子路?就本文理趣言吻贿，當從前解為勝。
此章辭旨深隱舅列，寄慨甚遙。戲笑婉轉(zhuǎn)帐要，極文章之妙趣。兩干五百年前圣門師弟子之心胸音貌榨惠，如在人耳目前奋早，至情至文赠橙，在《論語》中別成一格調(diào)，讀者當視作一首散文詩玩味之期揪。
或說：子罕篇有于欲居九夷章掉奄，此章浮海，亦指渡海去九夷凤薛〉郑孔子自嘆不能行道于中國速兔，猶當行之于蠻夷墅拭，故此章之浮海涣狗，決非高蹈出塵谍婉，絕俗辭世之意屑柔。然此章記者則僅言浮海，不言居夷掸宛，亦見其修辭之精妙死陆。讀者當取此章與居夷章參讀唧瘾，既知因文考事，明其實際饰序，亦當就文論文领虹，玩其神旨求豫。如此讀書，乃有深悟蝠嘉。若專以居夷釋此章之浮海，轉(zhuǎn)成呆板蚤告。義理努酸、考據(jù)杜恰、辭章，得其一心褐，喪其二，不得謂能讀書逗爹。
先生說：“在這世間亡嫌，吾道是不能行的了。我想乘木筏昼伴，飄浮到海外去镣屹，算只子路一人會和我同行吧圃郊！”子路聽了大喜女蜈。先生說“由呀！你真好勇過我伪窖，可惜我們沒處去弄到這些木材啊啊覆山！”
《論語注疏》
馬曰：“桴，編竹木大者曰筏簇宽，小者曰桴勋篓∥焊睿”
孔曰：“喜與已俱行〕”
鄭曰：“子路信夫子欲行，故言好勇過我遭垛∧嵬埃‘無所取材’者耻卡，無所取於桴材疯汁。以子路不解微言卵酪，故戲之耳±？ǎ”一曰：“子路聞孔子欲浮海便喜，不復(fù)顧望瘸羡，故孔子嘆其勇曰過我漩仙。‘無所取哉’队他，言唯取於己。古字材麸折、哉同」柑洌”
[疏]“子曰”至“取材”。
正義曰：此章仲尼患中國不能行已之道也芭析。“道不行，乘桴浮于耗倨簦”者，桴进统，竹木所編小筏也。言我之善道中國既不能行螟碎，即欲乘其桴筏浮渡于海而居九夷，庶幾能行已道也掉分〖蠡海“從我者酥郭，其由與”者华坦，由不从，子路名。以子路果敢有勇椿息，故孔子欲令從己。意未決定寝优，故云“與”以疑之》Ψ“子路聞之喜”者迁杨，喜夫子欲與己俱行也∑嗯穑“子曰：由也好勇過我，無所取材”者摊沉，孔子以子路不解微言，故以此戲之耳坯钦。其說有二：鄭以為侈玄，材，桴材也序仙。子路信夫子欲行突颊，故言好勇過我潘悼。“無所取材”者治唤，無所取於桴材也。示子路令知己但嘆世無道耳宾添，非實即欲浮海也。一曰材讀曰哉缕陕，子路聞孔子欲浮海便喜，不復(fù)顧望孔子之微意扛邑，故孔子嘆其勇曰過我∈弑溃“無所取哉”者恶座，言唯取於已舱殿，無所取於他人哉。
○注“馬曰”至“曰桴”沪袭。
正義曰：云“桴樟氢，編竹木大者曰筏，小者曰桴”者侠鳄，《爾雅》云：“舫，泭也伟恶。”郭璞云：“水中簰筏博秫。”孫炎云：“舫挡育，水中為泭筏也〖春”《方言》云：“泭謂之簰，簰謂之筏逸爵。筏，秦师倔、晉之通語也∷莞铮”方谷醉、舫、泭俱尼、桴，音義同也矛绘。
孔德
于2019年4月21日
若蘭居
