真話永遠比虛情假意更得體
? | 愛默生
如果你是一個有點資歷的人蔚鸥，那我要警告你：千萬不要因為青年人暫時沒有機會和你對話而覺得他們一無是處斗埂。
聽聽吧蛀缝，就在你的隔壁刘莹，他們的聲音多么自信而擲地有聲阎毅，他們知道怎樣表達自己，知道怎樣和同齡人溝通点弯。不管他們的方式是戲謔的扇调、是輕佻的，還是在你看來不合時宜的抢肛，但是在他們的世界里狼钮，我們這些有點資歷的人完全是無關(guān)緊要的。
小孩子從來不會為衣食住行發(fā)愁捡絮，不管其處境如何熬芜，他們就像這個世界上最高貴的人，從來不會為這些事情發(fā)愁福稳，也不會為什么利益去討好別人涎拉，他們泰然自若的態(tài)度才是一個健康的人應(yīng)該擁有的。
你看的圆，在客廳里鼓拧，他們無拘無束，自由自在越妈，他們觀察著行色匆匆的每一個人季俩，然后會用自己的標準很快做出評價，他們會說某人看著不錯梅掠，某人一看就是壞蛋酌住，某人比較有趣，某人看上去很愚蠢阎抒，某人巧言令色令人討厭酪我，等等。說這些話時且叁，他們不會有什么顧慮祭示。所以，可以說來自他們的評價才是最公正的，也是最獨立的质涛。
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愛默生隨筆 先鋒經(jīng)典文庫
作者：[美]愛默生
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然而稠歉，這些事情如果發(fā)生在成人世界里，我們會覺得簡直是世界大亂汇陆。
為什么怒炸？
因為我們成年人都已經(jīng)被自己的意識警察牢牢控制著。一個成年人一旦有什么標新立異的言論或是行為毡代，立刻會引來關(guān)注阅羹，不管是贊美，還是辱罵教寂，或是冷眼旁觀的看熱鬧捏鱼，所有這些都會像無形的枷鎖一樣，讓人們說一句話做一件事之前反復(fù)掂量酪耕。
這樣一來导梆，一個人不僅不能隨心所欲地說他想說、做他想做迂烁，甚至還要處處考慮怎樣說怎樣做才能博得人們的好感看尼。要做自己，簡直舉步維艱盟步。所以藏斩，誰若能沖破眾人的牢籠，不囿于社會陳規(guī)却盘、偏見狰域、議論以及所謂的美德，來做回他自己黄橘，那么這個人一定是一身浩然正氣北专，一定值得人們尊敬。
他所發(fā)表的議論旬陡，也就不會出于一己之私，而是為了警世明理语婴，所以他的觀點就會發(fā)人深省描孟、令人敬畏。
這些思想砰左，我相信在你一個人獨處時一定有過匿醒，可是往往當人們邁出門檻走入社會時，這些聲音就不斷弱小缠导，終至于無廉羔。
整個社會就好比一個股份公司，它要求每個成員都能遵循現(xiàn)成的契約和秩序僻造，這樣才向成員提供標準的供給——價值時憋他，成員維護秩序孩饼，且放棄自己的想法。所以竹挡，對于成員的個人意見镀娶，社會是從來不會歡迎的，甚至隨時準備打壓揪罕。在一個社會中梯码，順從永遠是被百般推崇的美德，而獨立永遠被視為惡魔俯身好啰。
換句話說就是轩娶，社會不喜歡陽光下生機勃勃的自然創(chuàng)造，只喜歡那些陳規(guī)陋習(xí)和腐朽制度框往。
因此鳄抒，誰想真正成就一番事業(yè)，誰就必須沖破社會的牢籠搅窿，不能做百依百順的老好人嘁酿。
誰若想成就功業(yè)獲得榮耀，就不能被那些陳舊腐朽的傳統(tǒng)權(quán)威所拘禁男应，就要放下所有的包袱闹司，開啟自己的智慧，判斷善惡好壞沐飘，判斷是非游桩，按照自己心靈的召喚行動。
除了不斷洗滌以使自己的自然之心不被蒙蔽耐朴，人的一生似乎并無其他神圣的事業(yè)借卧。如果你能真正做你自己，解放自我筛峭，回歸自己應(yīng)有的狀態(tài)铐刘，全世界都會支持你。
我小時候影晓，就有一位誨人不倦的良師益友總是用他的那些陳詞濫調(diào)來教導(dǎo)我镰吵，但是，直到現(xiàn)在我還記得我是怎么痛快淋漓地回絕他的挂签。我對他說：“如果我完全按照自己的內(nèi)心生活的話疤祭，那些神圣的格言又有什么用呢？”我的朋友很有耐心饵婆，繼續(xù)說：“你怎么知道這些沖動不是來自魔鬼呢勺馆？”我干脆說：“我看未必。并且，如果我們是魔鬼的孩子草穆，那么我們不妨按照魔鬼的教導(dǎo)來生活灌灾。”
我認為续挟，除了源自內(nèi)心的心靈法則紧卒，沒有其他什么法則是神圣不容置疑的。所謂的好壞善惡诗祸，不過是一些遮蔽人們眼目的說法跑芳，所以你看，今天他們用這個名頭去責(zé)備一個倒霉的失敗者直颅，明天又用它去贊美一個幸運的成功者博个。
你要堅信，符合你內(nèi)心所想的就是恰當?shù)墓Τィ缓先诵牡木褪遣磺‘數(shù)呐栌丁Ｈ绻姓l可以在所有人的反對中繼續(xù)堅持自我，似乎宇宙中除了他別無他物械荷，那么共耍，他一定擁有一顆偉大的心靈。
惡意和虛榮常會穿上仁慈的外衣吨瞎，仇恨也時常會將自己裝扮成花枝招展的仁愛痹兜，卑鄙無理也會以道德的模樣出現(xiàn)。
一個人要堅信的是颤诀，真話永遠比虛情假意更得體字旭，無論是對你還是對對方。
許多時候崖叫，善意也需要一些鋒芒遗淳，要不然別人看不見。
