? ? ? ? ? 剛開始接觸心理學(xué)的時候兢孝，讀張德芬《遇見未知的自己》的時候窿凤，就覺得發(fā)現(xiàn)她教我們閉上眼睛，靜下心來跨蟹，嘗試感受身體的每一個變化雳殊，嘗試感受身體，與身體締造連接窗轩，學(xué)會與自己的身體對話夯秃。
? ? ? ? 她告訴我們：親愛的，外面沒有別人，只有自己仓洼。你對于外界的訴求介陶，其實都是自己內(nèi)心的缺失。就像我們在一個山洞里色建，我們總想著去外界尋找黃金哺呜，卻沒有發(fā)現(xiàn)山洞里面，有大量的寶藏箕戳。但是我們看不到某残，我們一心想要去外面尋找。
? ? ? 《哈佛幸福課》時陵吸，塔爾老師講了幾個關(guān)于如何管理壓力和緩解精神焦慮的方法：第一是釋放的運動玻墅，第二是充足高質(zhì)量的睡眠，第三便是“冥想”壮虫；
? ? 《正念的奇跡》中寫到：“正念把我們從無知無覺澳厢，心念散亂中解脫出來，讓我們充分地活好生命里的每一分鐘旨指。正念讓我們真正的活著赏酥。”
? ? ? 拉塞爾·西蒙斯的《用安靜改變世界》就是一本教我們?nèi)绾乌は胱还梗绾螌W(xué)會獨立思考以及維持內(nèi)心的平靜的一本書。全書通過用安靜改變世界框都、安靜的力量搬素、如何科學(xué)地冥想等三部分像我們系統(tǒng)闡述了如何靜下心來與自己相處。
? ? ? ? 冥想雖起源于東方魏保，源自于印度的宗教哲學(xué)熬尺，是瑜伽的一種修習(xí)方式。在我國谓罗，早在數(shù)年前粱哼，老祖宗們就以打坐靜心為修身悟道的主要方式，比如“內(nèi)圣外王”的王陽明創(chuàng)立的《陽明心學(xué)》當(dāng)中有很多思想就是在打坐中頓悟的檩咱，曾國藩也有“每日打坐一炷香”的習(xí)慣揭措。基督教中的禱告也是一種冥想刻蚯。西方人剔除掉宗教的部分绊含，將它進(jìn)行科學(xué)化推廣，今天它已經(jīng)成為了一種大眾所熟知的放松和療愈的健康的生活方式了炊汹。經(jīng)被西方醫(yī)學(xué)界納入疾病治療體系（正念治療）了躬充，有科學(xué)證實，通過進(jìn)行冥想練習(xí)，可以幫助人們減輕壓力和痛苦充甚，有研究顯示以政，部分慢性病患者在經(jīng)過階段性的康復(fù)冥想練習(xí)之后，體內(nèi)的癌細(xì)胞竟有減少的跡象伴找。
? ? ? ? 冥想的本質(zhì)就是靜下心來妙蔗，學(xué)會與自己相處，讓一切回歸于本我疆瑰。我們要學(xué)會強(qiáng)化自己的專注力眉反，能夠深入到自己的內(nèi)心深處去了解真正的自己，問問它穆役，最想要的是什么寸五。找到答案，從而解決自己正在面對的問題耿币。
? ? ? 《綠野仙蹤》里善良的女巫格林達(dá)說：“你一直就有那種力量”梳杏。只是得安寧下來，你才能找得到它淹接。只要找到了十性，你就正在朝著尋找到你最完整之表達(dá)的方向行進(jìn)。
? ? 在家里塑悼，我們每天都要打掃衛(wèi)生劲适，桌子一天不擦就會蒙上灰塵，同樣的厢蒜，心靈也需要每天清掃霞势。抽出一點時間，安靜下來和自己在一起斑鸦。每一天愕贡，如果深度冥想10分鐘，真的比熟睡2小時更有效巷屿！專注內(nèi)在固以，我們便為身體注入了更多的正念，愛嘱巾，與能量憨琳。
1.活在當(dāng)下
? ? ? 當(dāng)你想要讓混亂的心緒平靜下來時，冥想是能夠自由支配的最為簡單又最為有效的工具浓冒。冥想可以讓你在職場有所作為栽渴，給你的生活帶來許多更直觀的好處，比如財富稳懒，比如健康闲擦。但是慢味，冥想所帶給你的最有價值的卻不是這些，而是平和墅冷、安寧以及關(guān)愛之心纯路。通過冥想，不會再讓你覺得自己的生活漫無目的寞忿、毫無方向驰唬，而是感覺無比自信，充滿力量腔彰。
一叫编、正念與冥想的好處
? ? ? 心理學(xué)家們通過一系列的實證研究發(fā)現(xiàn)：冥想對于減少焦慮、緩解抑郁霹抛，甚至是對于一些機(jī)體疾病的治療都有很好的輔助療效搓逾。
? ? 例如，冥想可以降低血壓杯拐、緩和心跳霞篡；可以強(qiáng)化免疫系統(tǒng)，使人不感冒端逼；可以改善癌癥病人的睡眠質(zhì)量朗兵，降低患心臟病的概率；可以促進(jìn)DHEA的分泌顶滩，延緩衰老余掖；可以提升專注力，讓人更加積極的面對挑戰(zhàn)诲祸。（大衛(wèi).米契,2011）
? ? ? 其實浊吏，冥想對身心的這些益處并不難理解救氯。中醫(yī)里面有這樣一種說法：心定則氣順，氣順則血暢歌憨，氣順血暢則百病消着憨。而冥想，就是一種讓人可以“心定”的方法务嫡。
二、正念與冥想的方式
? ? ? ? 很多人以為的冥想是坐在那里准谚，讓自己的頭腦清空去扣，什么都不想。其實不然唆铐，這樣做極其的困難，你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己身體停止活動的時候顺少，頭腦里會有無數(shù)的念頭像奔騰的野馬一樣奔馳而過王浴，當(dāng)你用盡全力想終止這些妄念而不達(dá)的時候，你會陷入更深的焦慮氓辣，反而適得其反秒裕。
? ? ? ? 冥想時，你只需對頭腦里的念頭和內(nèi)心的情緒時刻保持著覺察即可筛婉，分心了簇爆，知道自己分心，把念頭收回就好爽撒。放輕松入蛆，接納身體和頭腦的一切反應(yīng)，去感受它硕勿，體驗它哨毁。
? ? ? ? 下面重點介紹三種比較容易上手的冥想方法：
第一種冥想：呼吸冥想
第一步：在座墊上盤腿而坐。如果你無法盤腿源武，可以坐在椅子上扼褪，建議小腿交叉；同時把手放在膝蓋上粱栖；挺直腰桿话浇，肩膀放松，頭部稍稍往前傾闹究；臉部放松幔崖，合上雙眼。
第二步：設(shè)置一個冥想的宣言目標(biāo)渣淤。例如：冥想可以讓我感到平靜又放松赏寇；冥想可以讓我做事情更有效率、讓我更快樂等等价认。并且把這個目標(biāo)復(fù)述三遍嗅定。
第三步：開始深呼吸，從一數(shù)到十用踩，周而復(fù)始渠退。呼吸時把注意力放在鼻尖觸忙迁，感受空氣進(jìn)出的感覺。當(dāng)我剛剛開始冥想的時候智什，注意力很容易游蕩到他處动漾。例如，今天發(fā)生的一件煩心事荠锭，隔壁有人在說話等等旱眯。這些都叫妄念。而你需要做的就是把注意力重新找回來证九，集中在鼻尖處删豺。
第四步：如果你剛剛開始冥想，建議你冥想的時間大約控制在10到15分鐘的樣子愧怜。冥想快要結(jié)束的時候呀页，重復(fù)一下你之前給自己設(shè)置的宣言，然后慢慢的睜開雙眼拥坛。
? ? ? 有的人在進(jìn)行呼吸冥想的時候蓬蝶，總是會感覺有太多的煩心事，無法真正讓自己的心靜下來猜惋。其實你可以這樣告訴自己：我還有23小時50分鐘可以用來考慮那些煩心事呢丸氛，而在這10分鐘的冥想時間里，我要讓自己的大腦徹底放空著摔。比如：入息（吸氣）缓窜，你知道你在入息；出息谍咆，你知道自己在出息禾锤。入息長時，知道自己入息長摹察；出息長時恩掷，知道自己出息長。不加控制供嚎，讓呼吸自由來去螃成。
第二種冥想：行禪
? ? ? 和靜坐式的呼吸冥想不同，行禪屬于一種運動式的冥想（walking meditation）查坪。沒錯，冥想不一定非要坐著宁炫，行走的時候也可以冥想偿曙。有禪行、禪跑羔巢、禪舞
第一步：規(guī)劃行走的路線望忆。你可以選擇在室內(nèi)行走罩阵，也可以選擇在室外行走。如果選擇在室外行走启摄，最好選擇平坦無障礙的空地稿壁。
第二步：選擇好路線后，就開始自然的行走歉备，兩臂在身體兩側(cè)自然的擺動傅是。
第三步：走路的時候“放寬”注意力，停止內(nèi)心的各種雜念蕾羊，只是注意體會各種各樣的感覺喧笔。例如，腳步與地面接觸的感覺龟再；聞公園里面鮮花的味道书闸；聽小鳥的叫聲等等。
第四步：如果走路時利凑，你的注意力會不自覺的去思考一些煩心事浆劲，那么就停頓一下，把注意力重新拉回哀澈。記住牌借，“行禪”注重的是去體會走路的感覺，或者是抱有一顆孩子般的好奇心去打量這個世界日丹。
? ? ? ? 在《旅行的藝術(shù)》一書中走哺，我曾經(jīng)讀到過一則趣聞：“從1799年到1804年，亞歷山大.馮.洪堡嘗試了一次環(huán)繞南美洲的旅行哲虾，后來將描寫他的所見的文章命名為《新大陸赤道地區(qū)之旅》丙躏。在洪堡開始旅行的9年前，也就是1790年的春天束凑，一個27歲的法國人晒旅，塞維爾.德.梅伊斯特，進(jìn)行了一次環(huán)繞他的臥室的旅行汪诉，后來將描寫他的所見的文章命名為《我的臥室之旅》废恋。”讀完這段話之后扒寄，我感覺這個叫“塞維爾”的法國小伙子實在是太有才了鱼鼓！他，竟然會有要在自己的臥室進(jìn)行一番旅行的念頭该编。雖然我們每天都在臥室睡覺迄本，但是有誰真的能夠把臥室認(rèn)真的觀察一遍呢？這種在臥室中旅行的精神课竣，實際上和“行禪”所體現(xiàn)出來的精神有異曲同工之妙嘉赎。?
喜歡周末的早晨去散步置媳，因為這時看到的人們，已經(jīng)不再像往常工作日那般忙碌公条。
喜歡周末的早晨去散步拇囊，帶上輕松的心情，換上舒服的裝束靶橱。
喜歡周末的早晨去散步寥袭，認(rèn)真的感受著腳步和地面所接觸，花花草草仿佛都在向我打招呼抓韩。
喜歡周末的早晨去散步纠永，忘掉心情的反反復(fù)復(fù)，留出一顆透明的心谒拴，去把這個世界重新感悟尝江。
喜歡周末的早晨去散步，趁著那顆世故的心還沒蘇醒英上，趁著煩心的事還未涌上心頭炭序。
喜歡周末的早晨去散步，帶上一顆童心苍日，用輕盈的腳步惭聂，去感受走路所能帶來的簡單幸福。
第三種冥想：物件聚集冥想
? ? ? ? 所謂物件聚集冥想相恃，就是一種將所有的注意力都鎖定在一件特定實體對象上的冥想辜纲。在選在實體對象方面，你可以就地取材拦耐，例如一朵鮮花耕腾、一個杯子、一塊巧克力等等杀糯。
第一步：先穩(wěn)定一下情緒扫俺，深呼吸幾次，然后再選定進(jìn)行冥想的對象固翰。
第二步：把所有的注意力都放在這件選定好的物品上狼纬。然后讓自己的眼睛就像是一臺掃描儀一樣，認(rèn)真的去觀察這件物品的所有細(xì)節(jié)骂际。例如物品的顏色疗琉、質(zhì)地、紋路歉铝、線條等等没炒。
第三步：努力屏蔽大腦當(dāng)中的各種噪音，放慢思考的速度，只是慢慢的觀察眼前的這件物品送火。也許你會發(fā)現(xiàn)，即使是一件平淡無奇的物品先匪，身上也隱藏著很多含蓄的美好种吸。正所謂，一花一世界呀非。
? ? “草在結(jié)它的種子坚俗，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著岸裙，不說話猖败，就十分美好〗翟剩”如此恩闻，我們可以真正同每一片樹葉交流。
? ? ? 當(dāng)你能夠?qū)Ｐ闹轮镜倪M(jìn)行物件聚集冥想的時候剧董，你會發(fā)現(xiàn)自己的心能夠靜下來幢尚，并且能夠享受眼前的“無用之美”。
我的甜美的葡萄干
心理學(xué)老師為我們每個人手中各放了一粒葡萄干翅楼。左手一粒葡萄干尉剩，像往常一樣囫圇吞棗，沒有什么感覺就進(jìn)了肚子毅臊，而右手一粒葡萄干理茎，先用眼睛觀察它的顏色，紋理管嬉，右手的每個指肚觸摸它皂林，感受它的硬度，重量等等宠蚂，放在鼻前式撼，嗅它的氣味，放在口中求厕，用舌尖頂?shù)缴想裰。箢a，右頰呀癣，舌上美浦，舌下，很慢项栏，很慢…………直到唾液聚集滿了口腔浦辨，才慢慢地咽下去。我發(fā)誓沼沈，這是我此生認(rèn)為最好吃的葡萄干…………
