今日的一則新聞吸引了我的注意嘹承，一直想要寫一篇為老人正名的文章窗价，而這是最好的契機(jī)。
故事原委是這樣的：
00后姑娘吳愛萍駕車叹卷，看見一老人杵著拐杖過斑馬線撼港，她馬上減速停車避讓，沒想到老人竟脫帽鞠躬致謝骤竹，老人的鞠躬讓她備受感動餐胀，于是她將這則視頻放到網(wǎng)上，覺得老人的行為非常值得學(xué)習(xí)瘤载，能夠為社會傳遞正能量。
視頻被傳到了網(wǎng)上卖擅，引起了網(wǎng)友極大的反響鸣奔，也引起了權(quán)力機(jī)關(guān)的重視，當(dāng)記者采訪當(dāng)事人閔慶昌老人時惩阶，80多歲的他說：年輕人走得很快挎狸，我老人家步伐比較緩慢，車要過去卻停在那邊断楷，我很感動锨匆，我受了感動，要說謝謝兩個字冬筒，她也聽不到恐锣，我只好用一個脫帽鞠躬想她表示感謝，這樣我內(nèi)心就比較平靜舞痰，不然我內(nèi)心也不平衡土榴，人家對我這么好，我就這樣過去了我也睡不著响牛。
這則新聞與之前的網(wǎng)上引人注目的老年人新聞形成了強(qiáng)烈的反差玷禽。
老人跳廣場舞，學(xué)生提出抗議反遭到老年人的羞辱呀打；年輕女子不給老人讓座矢赁，老人強(qiáng)行坐她身上；兩位學(xué)生救助老人贬丛，反倒遭訛撩银。于是大家都給老人貼上了”壞人”標(biāo)簽。
在一個當(dāng)今時代瘫寝，老年人作為社會的弱勢群體蜒蕾，在網(wǎng)絡(luò)時代稠炬，并不能對自己被污名化和標(biāo)簽化的事實(shí)給予有力的回?fù)簟６霈F(xiàn)這種現(xiàn)象背后的深層次原因又是什么呢咪啡？
這些有損社會公序良俗老人的真實(shí)心理首启，我們實(shí)在是難以得知。但是表層的原因我們能略道一二撤摸，中國有2億老年人毅桃，老年化的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，因此社會出現(xiàn)了很多空巢老人准夷、失獨(dú)老人钥飞。這些老年人在現(xiàn)有的并不完善的養(yǎng)老體制下，非常關(guān)注自己的切身利益衫嵌，一旦利益受損读宙，便利用叢林法則-“誰橫誰有理”，來應(yīng)對周遭的變化楔绞。
當(dāng)今的老年人结闸，經(jīng)歷了新中國建立初期的自然災(zāi)害、改革開放酒朵，走到了今天桦锄，在物質(zhì)資源極其匱乏的年代，溫飽問題都難以解決蔫耽，更不要說教育了结耀，許多老年人的文化素質(zhì)程度不高，而且當(dāng)自己年邁無法應(yīng)對改變的時候匙铡，卻迎來了一個變幻莫測的時代图甜，現(xiàn)在的青年人都有焦慮不安、難以適從的心理鳖眼，更何況于已近垂暮之年的他們具则？
我們時常看到老人具帮，不懂看紅綠燈博肋，抱著小孩從馬路中間穿過，騎著自行車或者電動車穿梭在車群中蜂厅，出去旅游的時大聲吆喝匪凡，衣著不整穿梭在大街小巷。
看到他們無法適應(yīng)新的社會規(guī)則掘猿，不遵守秩序的同時病游，我們不免有哀其不幸衰倦，怒其不爭的復(fù)雜情緒款咖。但是這些現(xiàn)象僅僅是老人這個特殊的社會群體獨(dú)有的嗎辐宾？難道老人就沒有優(yōu)秀的榜樣嗎刁笙？
回頭看開始的例子，閔慶昌老人的標(biāo)簽滋尉，非常的醒目“退休老干部”玉控，是否這又是媒體的另外一種誤導(dǎo)，是否有素質(zhì)有文化教養(yǎng)的老人狮惜，更加有社會公德心呢高诺？
但是我又陷入了更深的思考，如果一個人的教育背景就決定了他的道德尺度碾篡，那《感動中國》一不小心給了我們不少相反的例子：
蹬車?yán)先税追级Y虱而，74歲起通過蹬三輪車攢下來的錢，在生命的最后19年共向大中小學(xué)和貧困學(xué)生捐款35萬元开泽。他說：我不吃不喝也要去支教牡拇。他不顧子女的告誡，風(fēng)雨無阻的開始他人生的追求穆律，每個月如果不夠8000元诅迷，他也要湊夠8000元，下個月努力蹬車來還給別人众旗。
磨刀老人吳錦泉，得知甘肅舟曲發(fā)生特大泥石流災(zāi)害趟畏，將磨刀掙來的硬幣湊上1000元錢送給紅十字會捐給災(zāi)區(qū)贡歧。四川雅安發(fā)生7.0級地震，他將兩年來走街串巷替人磨刀掙下的1966.2元辛苦錢赋秀，通過紅十字會捐給災(zāi)區(qū)利朵。自2008年汶川地震之后，他又累計捐款37000多元錢猎莲。他僅僅就是南通市五星村的村民绍弟，已經(jīng)年過八旬，老兩口還住在三間破舊的瓦房里著洼，但捐款總額卻達(dá)10萬余元樟遣。
拾荒老人劉盛蘭，同樣74歲開始拾荒助學(xué)身笤。18年來豹悬，他總計捐資助學(xué)10萬多元，資助了100多個學(xué)生液荸。老人接近20年幾乎未嘗肉味瞻佛，沒添過一件新衣，“吝嗇”的連一個饅頭都舍不得買娇钱，卻在貧苦交加的18年里绊困，將自己攢下的一分一厘的積蓄捐給了貧困山區(qū)的兒童蔗彤。
這樣的事例舉不勝舉。他們是老人，也是所謂的“窮人”怨酝，是我們通常意義的弱勢群體，卻依然不忘記幫助他人斤葱。他們家境貧困都，沒有受到過良好的教育，但是教學(xué)資源的匱乏、艱難困苦帶給他們的并不是對社會怨恨、對生活的厭棄慎颗。反倒是這種不公刺激了他們想要改變社會的欲望，就如同往心中那股火苗澆上了滾滾的熱油。
新聞本身給他們強(qiáng)行加上“老人”的標(biāo)簽，我想大概是忘記了大家都是“人”大前提锚国。而中國人善于聯(lián)想煎楣，并不是現(xiàn)代才有喻喳，而是自古有之赂弓，魯迅先生說：一見短袖子，立刻想到白胳膊窃诉，立刻想到全裸體杨耙，立刻想到生殖器，立刻想到性交飘痛， 立刻想到雜交珊膜，立刻想到私生子。
一個人就讓一群人被污名化標(biāo)簽化宣脉，正是這種聯(lián)想的新時代的變體车柠。中國人善于聯(lián)想而且喜于聯(lián)想，男司機(jī)超速加塞也許不會引起太多的關(guān)注，而女司機(jī)如果有類似的行為就被貼上馬路殺手的罪名竹祷，同樣是貪官谈跛，但是為數(shù)不多幾個家境貧寒的貪官，卻將一眾貧寒子弟拖入深淵塑陵，眾人便認(rèn)定寒門再無法出貴子感憾。
哲學(xué)家康德在《純理性批判》中的對道德下如是結(jié)論：位我上者，燦爛星空令花；道德律令阻桅，在我心中。孟子也說:"人之所不學(xué)而能者兼都，其良能也;所不慮而知者嫂沉，其良知也。"它是指良知俯抖，是天賦人類生命中不學(xué)而知的输瓜、不學(xué)而能的、先天具有的判斷是非與善惡的能力芬萍。
而這種先天的良知尤揣，似乎和教育程度不相關(guān)，跟性別不相關(guān)柬祠，與年齡就更加不相關(guān)了北戏。它是與生俱來，而寡厚則各有不同漫蛔。
我想這樣的老年人被污名化的新聞嗜愈，卻給大多數(shù)人找到了冷漠的借口，如果下次再出現(xiàn)這樣的情況莽龟，便有了一套說辭來應(yīng)對衛(wèi)道士的指責(zé)蠕嫁，殊不知，這樣新聞泛濫毯盈，是傷害了我們共同的利益剃毒。
一來是那些真正需要幫助的、善良的老年人搂赋。也許我們不會換位思考到這個層面——比如需要幫助的是你的父母赘阀，但是也可以想想如果遇到的是吳錦泉、白芳禮脑奠、劉盛蘭基公，甚至許多善良淳樸的老人，你卻不施以援手宋欺，余生的平靜又何以安放轰豆？
二來是未來的那個你胰伍。拋開純粹不具備功利心的道德不論，人終其一生秒咨，總有需要讓人幫助的一日喇辽，若你不攢德，德雨席，何以反哺菩咨？
我是一個宿命論者，但不純粹陡厘，在很多科學(xué)家批判宿命論抽米，并且堅持用唯物主義哲學(xué)來看帶世界的時候，面對社會生活糙置，宿命論似乎能帶給我們更多溫情和智慧云茸。
我們無法改變那些觀念陳舊的老年人，面對他們種種不禮谤饭、不雅的行為标捺，更多感嘆之余，想到比利時的Jean跟我說的一句話：“真的只有老年人是這樣嗎揉抵？我看很多插隊的都是年輕人亡容！”
我曾經(jīng)在公交車上遇到過很多搶座位時健步如飛的老人，也看過跟年輕人相互禮讓的老人冤今。
閔文昌老人闺兢，80多歲，雖然體力已經(jīng)不如從前戏罢，道德修養(yǎng)和判斷力卻沒有受到絲毫影響屋谭，當(dāng)他說，說謝謝怕別人聽不到龟糕，才脫帽致謝時桐磁，我想他年輕時必定是一個彬彬有禮、溫文儒雅的年輕人讲岁。
我曾經(jīng)遇到一位老太太我擂，當(dāng)我給她讓座的時，她說那樣你多累啊催首，我說我可以跟我朋友一起坐扶踊，她說那你們兩個人一起累靶古簟郎任！她再三推脫，最后經(jīng)不住大家的勸說备籽，坐下的時候還再三的感謝舶治，下車的時候也不忘記說一聲“謝謝”分井。我想她年輕的時也必定是一個知書達(dá)禮、溫暖可人的女子霉猛。
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