? ? 少欲則心靜敞临，心靜則事簡(jiǎn)态辛。
? ? 日常生活中煩惱，十之八九是因?yàn)橛筮^(guò)了能力挺尿。因此奏黑，在提升能力的同時(shí)，控制和削減自己的欲望编矾，也許是比較明智的做法熟史。畢竟，在我們占有和支配物質(zhì)的同時(shí)窄俏，也被物質(zhì)占有和支配了蹂匹。
? ? 當(dāng)我們被超過(guò)自己能力的身外之物占有和支配，自由就會(huì)喪失凹蜈，快樂(lè)就被剝奪怒详。
? ? 也許，所謂極簡(jiǎn)生活踪区，就是當(dāng)人們意識(shí)到自己被物質(zhì)支配后昆烁，在恐懼之下做出的極端反應(yīng)。更中庸的做法缎岗，也許是簡(jiǎn)化静尼。
? ? 簡(jiǎn)化的目標(biāo)，應(yīng)該是平衡传泊，身心平衡和物質(zhì)與精神的平衡鼠渺。
? ? 身心平衡，就是身體健康眷细、情緒穩(wěn)定拦盹。就是控制感、愉悅感溪椎、和滿足感普舆。想要獲得這種感覺(jué)恬口，應(yīng)該對(duì)“必需”有清晰地認(rèn)知。
? ? 我們的需要很多沼侣，但是祖能，如果我們用必須的標(biāo)準(zhǔn)去自習(xí)雕琢需要，會(huì)發(fā)現(xiàn)剩下的并不多蛾洛。無(wú)論是維系生存還是滿足對(duì)快感的追逐养铸，當(dāng)我們完全專注于滿足這種狀態(tài)本身時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)轧膘，我們真正用來(lái)形成滿足感的物質(zhì)少到讓自己吃驚钞螟。
? ? 《肖申克的救贖》的作者斯蒂芬.金，在創(chuàng)作時(shí)谎碍，只需要一張一平米大小的書(shū)桌鳞滨、一盞臺(tái)燈、稿紙或者電腦椿浓。成名之后太援，他換了一張“配得上一流作家身份”的寬大如床的胡桃木書(shū)桌，但他發(fā)現(xiàn)扳碍，自己并沒(méi)有想象的那么快樂(lè)提岔，巨大豪華的書(shū)桌反而成了創(chuàng)作的阻礙。不久笋敞，他就換回了小書(shū)桌碱蒙。
? ? 最低限度的滿足，或者說(shuō)滿足需要的最低限度的物質(zhì)夯巷，可能是凸顯需要本身赛惩、讓我們專注于需要本身、保證需要不被異化的真正法門(mén)趁餐。
? ? 從本質(zhì)上來(lái)看喷兼，任何物質(zhì)，只有在可以增進(jìn)我們的精神生活的復(fù)雜性和豐富性的時(shí)候后雷，才是有意義的季惯。以必需、必要為標(biāo)準(zhǔn)去壓縮物質(zhì)的數(shù)量臀突，其實(shí)就是為我們?cè)诰γ阕ァⅢw力、時(shí)間上制造冗余候学，讓我們更充分地享受舒適藕筋、從容、富足的精神生活梳码。
? ? 有人說(shuō)：理想的生活方式隐圾，就是低配你的生活伍掀，高配你的靈魂；就是在不斷的刪繁就簡(jiǎn)的生活中翎承，修煉出富足的心靈硕盹。
? ? 其實(shí)符匾，無(wú)論在物質(zhì)上叨咖，還是在自我成長(zhǎng)、職業(yè)成就上啊胶，抑或在愛(ài)好甸各、社交上，簡(jiǎn)化都是基本原則焰坪。任何時(shí)候趣倾，當(dāng)你覺(jué)得不是自己在控制生活，而是被生活中的物質(zhì)某饰、事務(wù)儒恋、關(guān)系、面子等等所控制黔漂，那么诫尽，停下來(lái)，認(rèn)真反思一下自己的生活炬守，看看你的欲望是不是超出了自己的能力牧嫉，看看你的生活是不是需要簡(jiǎn)化了。
? ? 簡(jiǎn)化减途，是通往自由的必由之路酣藻。簡(jiǎn)單即自由。
