臨摹一般分為實(shí)臨和意臨，笙歌散后我以為應(yīng)側(cè)重于實(shí)臨垄提，意臨應(yīng)放于整個(gè)教學(xué)的后期榔袋。因?yàn)楣湃艘咽牛l都沒看過他們臨池铡俐，所以臨得越象就可能越接近古人凰兑。
只有無限接近古人，通過體悟其運(yùn)筆節(jié)奏的變化审丘，感受其個(gè)性情操及生命節(jié)奏的韻律聪黎，達(dá)到與古人心靈的共震。這是臨摹的最高境界备恤。
這個(gè)階段不需要自我個(gè)性或理性的東西越少越好稿饰，因?yàn)橥ㄟ^臨摹，面對(duì)古人就如面對(duì)一面澄明虛靜的鏡子露泊，自己的淺薄無知暴露無遺喉镰。
同時(shí)也漸漸明了心之所向，個(gè)人的志趣性情由此奠基惭笑。這才是真?zhèn)€性侣姆，因?yàn)樗诹松詈竦娜祟惽楦械墓残陨妗Ｋ耘R摹的準(zhǔn)確性，特別是在當(dāng)前學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍缺失的情況下捺宗，就顯得更為重要柱蟀。
楷書是書法的基礎(chǔ)，雖然行草并非從楷書演化而來蚜厉，但是到東晉之后楷書與行草的關(guān)系愈加緊密长已，到唐代發(fā)展到頂點(diǎn)，唐代帝王的提倡昼牛，科舉的要求术瓮，楷書成為立身之本，行草的風(fēng)貌往往不自覺地以此為基贰健，至此就形成了學(xué)書法先學(xué)楷書的定式胞四。
如蘇東坡《論書》有：“書法備于正書，溢為行草伶椿，未能正書辜伟，而能行草，猶未嘗莊語脊另，而輒放言导狡，無是道也〕⑷洌”米芾在《學(xué)書帖》中講到他初學(xué)顏繼學(xué)柳、歐载庭、褚看彼，出入魏晉，八面取勢(shì)囚聚，其中楷書學(xué)褚最久靖榕。
從中可見其對(duì)楷法的重視與善于學(xué)習(xí)，至于楷書學(xué)褚最久顽铸，筆者以為褚用筆相對(duì)于歐茁计、顏、柳更細(xì)膩富于變化谓松，出于二王并帶有行意，由此上溯二王是一捷徑。對(duì)初學(xué)者來說即能學(xué)結(jié)構(gòu)又能鍛煉筆性圣蝎，所以楷書中褚遂良《雁塔圣教序》腕够、智永《真書千字文》無疑是較為理想的范本。以上所說都是大楷或中楷优质，多用于銘石竣贪，在日常書寫中并不常用军洼。
古人平時(shí)寫得較多，并深以為難的還是小楷演怎。其實(shí)匕争，晉唐大家無一不善小楷，而其代表作多為行草手札爷耀。
這其中關(guān)系極為緊密甘桑，因?yàn)樾】瑢?duì)運(yùn)筆技巧要求極高，既要用筆精到又要結(jié)體寬綽畏纲，所以扇住，只有小楷寫得飛動(dòng)自然，用心不雜盗胀，小的行草才能用筆細(xì)膩圓潤(rùn)艘蹋，富于變化。到宋代只有蔡襄以古法勝票灰，而米以氣勝女阀，蘇以韻勝，黃以奇勝屑迂，已非純正的古法了浸策。
這其中的重要原因就是小楷的衰落。到元代趙孟兆頁看到這個(gè)問題惹盼，力挽頹勢(shì)庸汗，上溯晉唐，其中用功最深的就是小楷手报，所以他的行草手札精美絕倫蚯舱，同時(shí)代的鮮于樞也只能在大的行草上有與之抗衡的余地。但趙氏在書法上的苦心孤詣往往由于其政治上的失節(jié)掩蛤，引發(fā)的卻是無盡的誤解枉昏。
此后小楷古法喪盡，完全成為科舉考試的工具揍鸟，行草書風(fēng)也為之大變兄裂，走的路越來越窄。所以要學(xué)晉唐書法阳藻，小楷是一關(guān)鍵晰奖，有此基礎(chǔ)不失雅正，無此即為野孤禪腥泥。
關(guān)于臨習(xí)的范本畅涂，因傳世《黃庭》、《樂毅》為刻本道川，也并不可靠午衰，可選用唐人寫經(jīng)如墨本《靈飛經(jīng)》四十三行或趙孟兆頁《道德經(jīng)》立宜，每日以二百字為底限。
關(guān)于行草的臨習(xí)臊岸，應(yīng)與小楷或中楷同時(shí)進(jìn)行橙数，這樣可相互照應(yīng)，智永和趙孟兆頁臨寫《真草千字文》多至成百上千遍就是這種相互照應(yīng)的最好例證帅戒。
臨寫時(shí)要特別注意起收筆的方向及點(diǎn)畫起伏轉(zhuǎn)折的變化灯帮，因元從前書家書作多露鋒，如黃庭堅(jiān)《論書》中說：“……今人但見深墨本收書鋒芒逻住，故以舊筆臨仿钟哥，不知前輩書初亦有鋒鍔，此不傳之妙也瞎访∧宸。”露鋒容易取勢(shì)，有了勢(shì)才能帶動(dòng)整個(gè)結(jié)構(gòu)扒秸，才能臨得準(zhǔn)播演。
臨摹要多在平時(shí)多體會(huì)，才能得到更好的效果伴奥。
笙歌問答：大家自己在書法臨摹中有沒有自己的小心得写烤，硬筆與毛筆都可以啊，歡迎在評(píng)論區(qū)說一說嘛~
