第一次看《青蛇》嗦枢，感覺很怪攀芯，白蛇和青蛇，一改往日《新白娘子傳奇》中的發(fā)型文虏，整個設(shè)計很“蛇性”侣诺。

尤其是兩人剛變成人形殖演，拖著濕漉漉的頭發(fā)趴在屋檐上那會兒，還有小青把兩只腳當作尾巴盤在樹上偷懶年鸳，被白蛇拉下來趴久，兩人扭著腰肢走路的場景，在顛覆了前作經(jīng)典的同時搔确，著實讓人忍俊不禁彼棍，我想這樣的設(shè)計也只有怪才徐克才能想象地到吧！

第二次看妥箕，關(guān)注點開始由外轉(zhuǎn)移到內(nèi)滥酥，比如兩個人的出場，青蛇止步于青樓畦幢，白蛇青睞于書院坎吻，兩人的性格志趣可見一斑。

青蛇的調(diào)皮淘氣宇葱，沒事不是爬在地板上捉蒼蠅瘦真，就是爬到房梁上捉老鼠，上躥下跳黍瞧，一會兒都不得安生诸尽；白蛇的成熟穩(wěn)重，一有時間就手拿佛珠修行印颤，學人說話您机，盡管說起話來，就跟念戲文似的年局，但是既來之則安之际看，她在學著做人，也在努力地適應人間的生活矢否。

然而做人不是一件容易的事仲闽，之前是白素貞和小青兩個人，自由自在僵朗，無憂無慮地生活赖欣，現(xiàn)在多了一個許仙，就多了一份牽掛和責任验庙。

正如小青所言顶吮，為了不失去許仙，白素貞踏上了一條撒大謊之旅粪薛，而她的厚此薄彼也引起了小青的強烈不滿云矫，難道五百年的姐妹情還不及一個許仙嗎？

為了試探自己在姐姐心目中的地位汗菜，小青故意氣白素貞让禀，與她斗法，并由此得知白素貞已經(jīng)有了許仙骨肉的事實陨界。

她再也不是那個天不怕地不怕巡揍，能為她遮風擋雨的姐姐啦，她會痛苦菌瘪，會流眼淚腮敌，會害怕失去，會為了丈夫和孩子豁出性命俏扩。此時的她不再是一條蛇糜工，而是一個人，一個妻子录淡，一個母親捌木。

小青不相信，姐姐有的她也會有嫉戚，于是拼命想擠出眼角的淚水刨裆，白素貞告訴她，“當你只知道贏不知道輸?shù)臅r候彬檀，你怎么會痛苦呢帆啃，怎么會有眼淚呢，勉強是做不好人的窍帝，與其這樣努潘，還不如做回蛇呢！”

小青一臉疑惑坤学，“為什么我覺得做蛇好的時候疯坤，你說做人特別的好？現(xiàn)在卻又說做蛇好拥峦，你是不是撒大謊贴膘？”

其實，從白素貞的角度來看略号，她一直是從自己認為對小青有利的方向去教小青的刑峡。

當她覺得做人好時，就讓小青做人玄柠。當她對做人產(chǎn)生懷疑時突梦，就讓小青做蛇。

由此可以看出羽利，徐克是把小青當作了人妖的分水嶺宫患，并站在青蛇的角度去探討青蛇、白蛇这弧、法海及許仙之間的凡塵情感娃闲，對人間是否有情及情為何物提出質(zhì)疑虚汛。

白素貞和小青，一個修煉1000年皇帮，一個修煉500年卷哩，來世間一場，只為了做“人”，到頭來發(fā)現(xiàn)人世間的真情，尚不如妖蹂析。

一部好的電影是分層次的，第一層是給票房的保證尊浓，給愛看熱鬧的人看得。

第二層是給想回味的人看得纯衍，所以里面有些前后呼應的地方栋齿，要看兩遍才能發(fā)現(xiàn)。

第三層是給愛思考的粉絲看得托酸，越挖掘褒颈，就發(fā)現(xiàn)里面內(nèi)涵越豐富，也是電影主創(chuàng)的用心所在励堡。

第四層是主創(chuàng)們自己也不明白的谷丸，或者故意曖昧的留下模糊，想和觀眾交流交流应结，給觀眾想像的空間刨疼。

影片評價：

一、立意新穎

拍《青蛇》是徐克多年的一個心愿鹅龄，藉《白蛇傳》這個家喻戶曉的民間故事揩慕，徐克希望道出現(xiàn)代女性愛情的愛恨纏綿和有情有義。

《白蛇傳》是以白素貞為主角扮休，但在李碧華的小說《青蛇》中迎卤，青蛇反客為主，由白素貞的丫環(huán)變成了不惜主動追求白素貞心儀男人許仙的另一種“小青”玷坠。

到了徐克的電影中蜗搔，青蛇更變本加厲：除了主動追求許仙外，她還混合了善妒八堡、活潑樟凄、調(diào)皮、不甘寂寞兄渺、打抱不平缝龄、反叛、獨立等個性。最后叔壤，白素貞死了瞎饲，小青殺了懦弱無能、出家避世的許仙后帶著白素貞的兒子獨自上路百新。

徐克表示企软，故事概念與李碧華原著分別不大，只是加強了戲劇性饭望，突出了白蛇與青蛇在情義取舍上的矛盾沖突。他希望給《白蛇傳》注入新元素形庭，以表現(xiàn)現(xiàn)代女性對愛情铅辞、友情的看法。

如夢似幻的媚情妖女萨醒、不甘寂寞的“第三者”斟珊、情義雙重的錚錚俠女，加上他的強項——眼花繚亂的特技富纸，確實讓人耳目一新囤踩。正如徐克自己所說：“電影導演如果有宗教般的狂熱和小說家的想象力，電影就會產(chǎn)生一種魔力”晓褪。

二堵漱、配樂唯美

電影《青蛇》的配樂中，《流光飛舞》涣仿、《人生如此》和《莫呼洛迦》是香港詞曲大師黃沾勤庐、雷頌德的神來之筆。

《流光飛舞》以古箏開場好港，配合青白二蛇的裙擺撩動愉镰、顧盼生姿，在妖冶蠱惑之美中亦不令人覺出輕佻钧汹，仿佛時光的流動飛舞丈探。

《人生如此》的歌詞契合電影主旨，黃沾表示當年填詞時曾推敲到茶飯不思拔莱，最終寫下面對生死輪回時“人生如此碗降，浮生如斯”的慨嘆。

《莫呼洛迦》是首帶有天竺風的樂曲辨宠，是黃沾專為“蛇妖主題”而創(chuàng)作遗锣。莫呼洛迦一詞取自佛教用語“天龍八部”之大蟒蛇，歌曲配合片中青蛇幻化成人時的妖嬈華麗嗤形，面對紙醉金迷的濁世揭示出“莫嘆息精偿，色即空，空變色”的佛學理念。