?
?《虞美人草》是夏目漱石的作品鞋邑，二十世紀(jì)初期，日本對(duì)西洋文化極為崇拜秒裕，尤其是上層階級(jí)袱蚓，出現(xiàn)了一批思想先進(jìn)、行事獨(dú)特的年輕人几蜻。本書(shū)主要講述藤尾甲野兄妹喇潘，宗近兄妹以及小夜子小野這三對(duì)年輕人的愛(ài)情故事，穿插有甲野宗近爬山交流“第一義”和哲學(xué)問(wèn)題梭稚，小野為藤尾講述莎士比亞筆下的“埃及女王克莉奧帕特拉”颖低，藤尾爭(zhēng)奪同父異母哥哥甲野的財(cái)產(chǎn)，以及小野的未婚妻來(lái)尋找小野弧烤，最后以藤尾的自殺收尾忱屑。
? ? 開(kāi)始的時(shí)候完全沒(méi)有看懂這本書(shū)在講述什么，直到最后快結(jié)束的時(shí)候暇昂，才反應(yīng)過(guò)來(lái)這個(gè)故事莺戒。夏目漱石的文筆華麗，在翻譯方面很困難（尤其是二十世紀(jì)的作品）急波。他執(zhí)著于“我執(zhí)”的概念脏毯，對(duì)人物的心理描寫(xiě)生動(dòng)形象，對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)更是一流（前提是你要明白這是環(huán)境描寫(xiě)）
現(xiàn)在唯馀靜寂幔崖。當(dāng)周遭歸于靜寂食店，想到自己一縷性命也將托付給靜寂時(shí)，盡管連接大乾坤某處的熱血仍在肅肅流淌赏寇，然靜寂無(wú)聲吉嫩，寂定中視形骸如土木，蘊(yùn)生機(jī)于依稀嗅定。當(dāng)自覺(jué)幾近天奪其魂自娩，拋卻了種種生存所必須背負(fù)的殄沌之累，便猶如云之出岫渠退、天宇之朝夕一般忙迁，那是種超脫所有拘泥的生機(jī)。如果你無(wú)法片足跨入縱亙古往今來(lái)碎乃、橫貫東西南北此世界之外的另一個(gè)世界姊扔，你便會(huì)期冀自己成為化石，成為一塊吸盡赤色梅誓、吸盡青色恰梢、吸盡黃色和紫色佛南，不必糾結(jié)如何還原出五彩前身的漆黑化石；抑或很想死一次嵌言。死乃萬(wàn)事之終焉嗅回，亦是萬(wàn)事的起始，積時(shí)成日摧茴，累日成月绵载，經(jīng)月成年，歸根到底是將所有一切堆成墳?zāi)苟芽涟住災(zāi)勾藗?cè)的所有擾煩尘分，在僅隔肉皮一枚充作垣墻的因果面前，猶如枉自同情地為枯朽的骸骨無(wú)謂地加油鼓勁丸氛，讓彼側(cè)的尸身拼命蹈長(zhǎng)夜之舞一般滑稽可笑培愁。心存浩宇的人，只會(huì)渴慕九遐之外的國(guó)度缓窜。
悲劇比喜劇更偉大定续。有人以死亡能終結(jié)萬(wàn)難來(lái)說(shuō)明悲劇之偉大。如果說(shuō)因?yàn)樗芟萑擞跓o(wú)可挽回的命運(yùn)深淵而無(wú)法脫逃所以才偉大禾锤，則如同說(shuō)流水因?yàn)橐皇挪粡?fù)返所以才偉大沒(méi)什么兩樣私股。假如命運(yùn)只能向人宣告其終期，就稱(chēng)不上偉大恩掷。命運(yùn)能夠在一瞬間將生變?yōu)樗莱ǎ詡ゴ螅幻\(yùn)能夠在人毫無(wú)防備時(shí)天驚石破般直陳被遺忘的死亡黄娘，所以偉大峭状；命運(yùn)能夠令容止傖俗之人頃刻變得肅肅穆穆，所以偉大逼争；命運(yùn)能夠讓人變得勤勉莊敬并痛悔道義廢弛优床，所以偉大；命運(yùn)能夠讓人在頭腦中確立道義乃人生第一義的信念誓焦，所以偉大胆敞；命運(yùn)能夠讓人在踐行道義時(shí)先經(jīng)歷悲劇的洗禮然后暢行無(wú)阻，所以偉大杂伟。人人都切望別人踐行道義移层，但于自己卻是最難做到的，而悲劇能敦促每個(gè)個(gè)體都自覺(jué)地踐行道義赫粥，所以悲劇才偉大观话。踐行道義對(duì)別人最有益，卻對(duì)自我最不利傅是，而悲劇能敦促人人致力于道義的踐行匪燕，從而創(chuàng)造出普遍幸福蕾羊，引導(dǎo)社會(huì)走向真正的文明喧笔，所以悲劇才偉大帽驯。
