閱讀書目:《妙趣橫生博弈論》
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閱讀內(nèi)容:書目第1章
閱讀中遇到的困難:帶了一天的孩子逗载,再累也要堅(jiān)持把記錄做完!通過(guò)7天的閱讀堅(jiān)持薄货,越來(lái)越理智和清晰的知道分析問(wèn)題了缤至!
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1、博弈論給我們最重要的教訓(xùn)姨谷,就是必須理解對(duì)方的想法逗宁。人們?cè)诒拘陨蟽A向于以自我為中心,只關(guān)注自己的理解和自身的需要梦湘。但提高到“策略的藝術(shù)”的層次瞎颗,那就不能囿于自我中心,而是要理解他人的立場(chǎng)捌议、他人的觀念以及他們看重什么哼拔,并運(yùn)用這種對(duì)對(duì)手的理解來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。在這種理解的基礎(chǔ)上瓣颅,怎樣很好地把競(jìng)爭(zhēng)和合作結(jié)合起來(lái)倦逐,就是一種藝術(shù)。這是我對(duì)“策略思維”升級(jí)為“策略的藝術(shù)”的第一層體會(huì)宫补。
2檬姥、“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用是一種藝術(shù)——科學(xué)的本領(lǐng)有賴于訓(xùn)練粉怕,藝術(shù)的才華講究悟性和心得健民。”現(xiàn)在我感到高興的是贫贝,作為一名教師秉犹,我的這個(gè)體會(huì)有點(diǎn)接近迪克西特和奈爾伯夫在《妙趣橫生博弈論》中對(duì)博弈論所說(shuō)的一些話。
? ? ? ?迪克西特和奈爾伯夫說(shuō)稚晚,“科學(xué)和藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別在于凤优,科學(xué)的內(nèi)容可以通過(guò)系統(tǒng)而富有邏輯的方式來(lái)學(xué)習(xí),而策略藝術(shù)的修煉則只有依靠例子蜈彼、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)進(jìn)行”筑辨;
3、早在2000多年前幸逆,亞里士多德就論述過(guò)知識(shí)與成功的關(guān)系:人類的知識(shí)可分為經(jīng)驗(yàn)棍辕、技術(shù)和智慧,但個(gè)人的成功必須依賴經(jīng)驗(yàn)还绘;有經(jīng)驗(yàn)的人可以比有技術(shù)而無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人更成功楚昭;不過(guò),有經(jīng)驗(yàn)之人只知事物之然而不知其所以然拍顷,而有技術(shù)之人則兼知其所以然抚太,所以有技術(shù)的人更聰明。
所以,成功以及成功的博弈需要經(jīng)驗(yàn)支撐尿贫。然而經(jīng)驗(yàn)卻是需要在人生的漫長(zhǎng)旅途中逐漸積累的电媳。只有經(jīng)歷過(guò)的人生,才給我們以經(jīng)驗(yàn)庆亡;未曾經(jīng)歷的人生匾乓,就沒有經(jīng)驗(yàn)。年長(zhǎng)者比年少者在處理競(jìng)爭(zhēng)與合作問(wèn)題時(shí)往往更能舉重若輕又谋、游刃有余拼缝,倒不在于他們掌握了更多的博弈理論,而在于他們有著更豐富的經(jīng)驗(yàn)彰亥,更加深刻地領(lǐng)會(huì)了策略的藝術(shù)咧七。
4、“以更理性的方式融入一個(gè)互動(dòng)的社會(huì)之中任斋,而不是試圖單方面地把個(gè)人意志強(qiáng)加或凌駕于社會(huì)之上猪叙。我想,這也許就是博弈論能夠告訴我們的最為重要的思想仁卷。
個(gè)人感悟:不能囿于自我中心穴翩,而是要理解他人的立場(chǎng)、他人的觀念以及他們看重什么锦积,并運(yùn)用這種對(duì)對(duì)手的理解來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)芒帕。這是我想搞懂的事!我不想控制他人丰介,也不想被他人控制背蟆!我一定要掌握這種策略保護(hù)好自己!
明日閱讀計(jì)劃:《妙趣橫生博弈論》第二章