大衛(wèi)·庫伯（David Kolb）出生于1939年滑凉，是美國社會心理學(xué)家熬拒、教育家矗愧，也是一位著名的體驗式學(xué)習(xí)大師御吞。
在1984年, 大衛(wèi)·庫伯曾在他的著作《體驗學(xué)習(xí)：體驗——學(xué)習(xí)發(fā)展的源泉》(Experiential Learning: Experience as the source of learning and development)一書中提出了頗具影響的體驗學(xué)習(xí)概念儿子。并且瓦哎，他把體驗學(xué)習(xí)闡釋為一個體驗循環(huán)過程：具體的體驗——對體驗的反思——形成抽象的概念——行動實驗及具體的體驗，如此循環(huán)，形成一個貫穿的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,學(xué)習(xí)者自動地完成著反饋與調(diào)整蒋譬，經(jīng)歷一個學(xué)習(xí)過程割岛，在體驗中認知。
具體經(jīng)驗是讓學(xué)習(xí)者完全投入一種新的體驗犯助；反思性觀察是學(xué)習(xí)者在停下的時候?qū)σ呀?jīng)歷的體驗加以思考癣漆；抽象概念化是學(xué)習(xí)者必須達到能理解所觀察的內(nèi)容的程度并且吸收它們使之成為合乎邏輯的概念；到了主動實踐階段剂买，學(xué)習(xí)者要驗證這些概念并將它們運用到制定策略惠爽、解決問題之中去。
為什么說這是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式呢雷恃？
可以看到這是一個循環(huán)的學(xué)習(xí)過程疆股，而且是結(jié)合實際，有實際應(yīng)用的倒槐。通常來講衡量學(xué)習(xí)是否有效要看學(xué)習(xí)的目的性是否充足旬痹，也就是說是不是因為目前極度需要的，而不是一時的想法讨越。另外要看學(xué)習(xí)過程是否有反饋两残。而庫伯的學(xué)習(xí)圈剛好符合這兩點。
庫伯學(xué)習(xí)圈只能從具體經(jīng)驗開始嗎把跨？
其實不然人弓，學(xué)習(xí)圈理論強調(diào)重視每一個學(xué)習(xí)者的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”的差異。根據(jù)學(xué)習(xí)圈理論着逐，可以將學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格大致的分為四類：經(jīng)驗型學(xué)習(xí)者崔赌、反思型學(xué)習(xí)者、理論型學(xué)習(xí)者和應(yīng)用型學(xué)習(xí)者耸别。也就是說不同人在學(xué)習(xí)的時候?qū)Υ@四個部分側(cè)重點是不一樣的健芭。并且對于學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，四個環(huán)節(jié)比重也是不一樣的秀姐。所以不必糾結(jié)慈迈，難道沒有具體的經(jīng)驗就不能學(xué)習(xí)嗎！
比如現(xiàn)在你學(xué)習(xí)到了一個知識的概念省有，你之前并沒有任何的體驗痒留。這屬于四個環(huán)節(jié)中的抽象概念，為了更好的促進我的學(xué)習(xí)蠢沿，接下來我應(yīng)該怎么辦伸头？去主動驗證，去實踐啊舷蟀，行動起來獲取具體的經(jīng)驗熊锭，然后再反思弧轧，反饋當時學(xué)到的概念，從而加深對概念的理解碗殷。
