“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”乾翔，出自宋代理學家陸九淵《語錄》爱葵，說的是一種讀書方法。
六經(jīng)注我，是說閱讀者用經(jīng)書里的思想智慧來詮釋自己萌丈。我注六經(jīng)暇韧，是指閱讀者要能理解六經(jīng)的本義。前者重心是自己浓瞪，后者重點在六經(jīng)懈玻。能明白二者的區(qū)別，并能合理運用此中方法乾颁，真是太重要了涂乌。
當下，讀書是很多人的追求英岭，但大多數(shù)人并不定義自己讀書的具體目的或賦予重大意義湾盒。這類人往往使用“我注六經(jīng)”的方式來讀書。
目標是有的诅妹，例如每周讀一本罚勾，甚至每天讀一本。做法也是好的吭狡，閱讀中有摘錄尖殃，讀完后有要義概覽總結。這種方式讀書划煮，雖能知道書本說了什么送丰，但常常忽略了自己為什么要讀此書，也因此容易忘記書中所說弛秋，至于內化更是甚少器躏。
對大多數(shù)人來說，更值得提倡的是用“六經(jīng)注我”來閱讀蟹略。每次閱讀登失，帶著自己的目的，讓書本為自己所用挖炬。有這種指導思想揽浙，無論是選讀什么書，怎么讀茅茂，多久讀完捏萍，以及讀完后應該記住多少，心中才會有更明朗自主的答案空闲。不至于迷惘和汲汲努力而有所得甚少令杈。信息知識在膨脹，能擁有的時間卻感覺在減少碴倾《贺“六經(jīng)注我”的方式無疑是閱讀的更佳方式掉丽。
其實，“六經(jīng)注我”和“我注六經(jīng)”不僅是一種讀書方式异雁，也代表著兩種思維意識捶障。
一種意識是“我高于世界”，另一種是“世界高于我”纲刀。前者往往目標清晰项炼，世界為我所用，與我無關者則我不在乎示绊。后者容易隨波逐流锭部，遇見問題解決問題，哪怕問題與我無關
現(xiàn)實中面褐，需要閱讀的拌禾，不僅只有書本。知道有不同的閱讀方式展哭，并能匹配適宜的場合湃窍，尤為可貴。
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