佛告阿難：“如是捏悬，如是，若欲除結(jié)润梯，當(dāng)于結(jié)心过牙。阿難，我說佛法從因緣生纺铭，非取世間和合粗相寇钉。
【譯文】如來說：說得對，要把結(jié)解開舶赔，一定要從結(jié)的中心去解才行扫倡，阿難，我所說的法是從因緣生出的竟纳，但是撵溃，不是取自世間因緣和合的粗相，而是取自微細(xì)的因緣锥累，并不從外境而起缘挑。
如來發(fā)明世、出世法桶略，知其本因隨所緣出语淘，如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知頭數(shù)际歼；現(xiàn)前種種松直惶翻、棘曲、鵠白鹅心、烏玄吕粗，皆了元由。
【譯文】如來佛發(fā)物闡明世間染法和世間凈法巴帮，知道各有本己的因溯泣，各隨所攀的緣而生。但是世間法以業(yè)榕茧、識(shí)會(huì)藏著有漏的種子為因，以宿世所造之善惡業(yè)為緣客给，出世間法以自性本具無漏種子為因用押，以今生所修善法為緣。如來的智慧可以了知如恒河沙數(shù)一樣多的世界之外下的一滴雨的數(shù)量靶剑，知道松樹為什麼是直的蜻拨，荊棘為什麼是彎曲的池充，鵠鳥為什麼是白色的，烏鴉為什麼是黑色的等缎讼。
是故收夸，阿難，隨汝心中選擇六根血崭，根結(jié)若除卧惜，塵相自滅，諸妄銷亡夹纫，不真何待咽瓷？阿難，吾今問汝舰讹，此劫波羅巾六結(jié)現(xiàn)前茅姜，同時(shí)解縈，得同除不月匣？”
【譯文】所以钻洒，阿難，你要隨自己的心意選擇一種根來修證锄开，一種根修得圓通素标，解開根結(jié)，那麼一切妄想生滅塵相自然去盡院刁，而妙真如本性不顯面前又待何時(shí)糯钙？阿難，我再問你退腥，這條華巾結(jié)了六個(gè)結(jié)任岸，可以同時(shí)將他們解開嗎？
佛言：“六根解除亦復(fù)如是狡刘。此根初解享潜，先得人空；空性圓明嗅蔬，成法解脫剑按；解脫法已，俱空不生澜术，是名菩薩從三摩地得無生忍艺蝴。”
【譯文】如來說：解開六根的結(jié)也是鸟废。根結(jié)解開之初猜敢，可獲得離塵除垢根塵消盡的人空，空性本元圓明，所以獲得人空后缩擂，還要解結(jié)直至得到法空鼠冕，解脫了法執(zhí)，得獲法空不為法縛時(shí)胯盯，還要解結(jié)直至得到俱空不生懈费，生滅既滅，得到寂滅現(xiàn)前的圓明博脑。這就是菩薩從正定正覺之中得以超入的無生法忍的境界憎乙，根結(jié)解盡，妙心已悟趋厉，佛眼已開寨闹，能見諸法無生無滅且能安忍不動(dòng)心。
