夏本紀(jì)
夏本是一個古老的部落菊卷，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯分布于中國境內(nèi)宝剖。到唐堯洁闰、虞舜時期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功万细，取得了帝位扑眉，并傳給其子啟，啟建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝夏朝赖钞。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)腰素。
《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地敘述了由夏禹到夏桀約四百年間的歷史雪营，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治弓千、經(jīng)濟、軍事献起、文化及人民生活等方面的概貌洋访，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。
大禹的父親鯀治水九年沒成功谴餐，被舜殺死姻政，大禹新婚四日就啟程上路治水，一治就是十三年,曾經(jīng)三過家門而不入岂嗓，他的兒子啟并不是他養(yǎng)大汁展，沒有盡到一個父親的責(zé)任，換句話說這就是舍小家顧大家，在極其艱苦的環(huán)境中萬水千山食绿，長途跋涉妹萨，走遍了山川大河，夜以繼日炫欺，千方百計的潛心治水乎完，深知百姓疾苦，他所到之處都環(huán)測四周品洛，因勢利導(dǎo)治理大水树姨，發(fā)展地方經(jīng)濟,造福百姓∏抛矗可以說大禹為中華文明的延續(xù)做了難以磨滅的貢獻帽揪，大禹的一生都是勤勤懇懇，心系國家心系百姓辅斟，自己又非常簡樸转晰，體察民情，和黎民百姓打成一片士飒，值得千古傳誦查邢。
治水期間，禹翻山越嶺酵幕，淌河過川扰藕，拿著測量儀器工具，從西向東芳撒，一路測度地形的高低邓深，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道笔刹。他帶領(lǐng)治水的民工芥备，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿舌菜，逢山開山萌壳，遇洼筑堤，以疏通水道酷师，引洪水入海讶凉。禹為了治水，費盡腦筋山孔，不怕勞苦懂讯，也不敢休息，他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿台颠，過家門而不入褐望，整天在泥水里疏通河道勒庄，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋瘫里。經(jīng)過13年治理实蔽，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍谨读。因為治洪水有功局装，人們?yōu)楸磉_對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”劳殖，即“偉大的禹”铐尚。
在治水的過程中，禹走遍天下哆姻，對各地的地形宣增、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌矛缨。禹重新將天下規(guī)劃為九個州爹脾，并制定了各州的貢物品種。
關(guān)于史記關(guān)于這部分長篇闊論的論述箕昭，非常精彩灵妨，篇幅的關(guān)系做了刪減只截取了部分。
相傳堯盟广、舜時洪水泛濫闷串，民不聊生，雖經(jīng)大力整治筋量，但由于時代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)碉熄，長期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來桨武。這成了當(dāng)時因擾中華民族生存和發(fā)展的一個十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下锈津，夏禹呀酸，一個有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ｇuｎ琼梆，滾）治水不成的教訓(xùn)性誉，以他的健壯、精干和毅力茎杂，獲得成功错览，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足煌往、井然有序的宏偉景象 夏禹倾哺，名叫文命。禹的父親是鯀，鯀的父親是顓頊帝羞海，顓頊的父親是昌意忌愚，昌意的父親是黃帝。禹是黃帝的玄孫却邓，顓頊帝的孫子硕糊。禹的曾祖父昌意和父親鯀都沒有登臨帝位，而是給天子做大臣腊徙。
當(dāng)堯帝在位的時候癌幕，洪水滔天，浩浩蕩蕩昧穿，包圍了高山勺远，漫上了丘陵，下民都為此非常憂愁时鸵。堯?qū)ふ夷苤卫砗樗娜私悍辏脑廊撼级颊f鯀可以。堯說：“鯀這個人違背天命饰潜，毀敗同族初坠，用不得∨砦恚”四岳都說：“比較起來碟刺，眾大臣還沒有誰比他更強，希望您讓他試試薯酝“牍粒”于是堯聽從了四岳的建議，任用鯀治理洪水吴菠。九年時間過去者填，洪水仍然泛濫不息，治水沒有取得成效做葵。這時堯帝尋找繼承帝位的人占哟，又得到了舜。舜被舉用酿矢，代行天子的政務(wù)榨乎，到四方巡視。舜在巡視途中瘫筐，看到鯀治理洪水干得很不象樣蜜暑，就在羽山誅殺了鯀。天下人都認(rèn)為舜對鯀的懲罰是正確的严肪。舜又舉用了鯀的兒子禹史煎，讓他來繼續(xù)鯀治水的事業(yè)谦屑。
堯逝世以后，舜帝問四岳說：“有誰能光大堯帝的事業(yè)篇梭，讓他擔(dān)任官職呢氢橙？”大家都說：“伯禹當(dāng)司空，可以光大堯帝的事業(yè)恬偷『肥郑”舜說：“嗯，好袍患！”然后命令禹說：“你去平治水土坦康，要努力辦好啊诡延！”禹叩頭拜謝滞欠，謙讓給契、后稷肆良、皋陶筛璧。舜說：“你還是快去辦理你的公事吧！”
禹為人聰敏機智惹恃，能吃苦耐勞夭谤，他遵守道德，仁愛可親巫糙，言語可信朗儒。他的聲音就是標(biāo)準(zhǔn)的音律，他的身軀就是標(biāo)準(zhǔn)的尺度参淹，憑著他的聲音和軀體就可以校正音律的高低和尺度的長短醉锄。他勤勤懇懇，莊重嚴(yán)肅承二，堪稱是百官的典范榆鼠。
禹接受了舜帝的命令，與益亥鸠、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地识啦。他一路上穿山越嶺负蚊，樹立木樁作為標(biāo)志，測定高山大川的狀貌颓哮。禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過家妆，就不顧勞累，苦苦的思索冕茅，在外面生活了十三年伤极，幾次從家門前路過都沒進去蛹找。他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神哨坪。居室簡陋庸疾，把資財用于治理河川。他在地上行走乘車当编，在水中行走乘船届慈，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上行走就穿上帶鐵齒的鞋忿偷。他左手拿著準(zhǔn)和繩金顿，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測四時定方向的儀器鲤桥，開發(fā)九州土地揍拆，疏導(dǎo)九條河道，修治九個大湖茶凳，測量九座大山嫂拴。他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上慧妄。又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾顷牌。糧食匱乏時，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟給缺糧地區(qū)塞淹，以便使各諸侯國都能有糧食吃窟蓝。禹一邊行進，一邊考察各地的物產(chǎn)情況饱普，規(guī)定了應(yīng)該向天子交納的貢賦运挫，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時交通是否方便套耕。
禹治水及考察是從帝都冀州開始的谁帕。在冀州先完成了壺口的工程，又治理梁山及其支脈冯袍。治理好太原地區(qū)匈挖，一直到太岳山之南。修治好覃懷之后康愤，又繼續(xù)修治了衡水和漳水儡循。冀州的土質(zhì)色白而松軟，這里的賦稅屬上上征冷，即第一等择膝，有時也雜有第二等，田地屬于中中检激，即第五等肴捉。常水腹侣、衛(wèi)水疏通了，大陸澤也修治完畢傲隶。東北鳥夷部族的貢品是皮衣。其進貢路線是繞道碣石山向西缤灵，進入黃河。
濟水和黃河之間是沇（兗）州：這個地區(qū)的九條河都已疏通腮出，雷夏蓄積成了一個大湖。
大海到泰山之間是青州：在這個地區(qū)堣夷平治之后胚嘲，淮水、淄水也得到了疏通馋劈。
大海、泰山到淮水之間是徐州：在這個地區(qū)治理了淮水妓雾、沂水，蒙山械姻、羽山一帶也可以種植作物了妒蛇。大野成了一個蓄水湖绣夺，東原的水也都退去。
淮河與大海之間是揚州：彭蠡匯成了湖泊欢揖，成了鴻雁南歸時的棲息之地陶耍。松江、錢塘江她混、浦陽江在那里入海烈钞，震澤地區(qū)也獲得安定了。
荊山到衡山的南面是荊州：這個地區(qū)有長江坤按、漢水注入大海棵磷。長江的眾多支流大都有了固定的河道，沱水晋涣、涔水業(yè)已疏導(dǎo)，云澤沉桌、夢澤也治理好了谢鹊。
荊州和黃河之間是豫州：伊水算吩、洛水、瀍水佃扼、澗水都已疏通注入黃河偎巢，滎播也匯成了一個湖泊，還疏浚了荷澤兼耀，修筑了明都澤的堤防压昼。
華山南麓到黑水之間是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕種了瘤运，沱水窍霞、涔水也已經(jīng)疏通，蔡山拯坟、蒙山的道路已經(jīng)修好但金，在和夷地區(qū)治水也取得了成效。這里的土質(zhì)是青黑色的郁季，田地屬下上冷溃，即第七等。
黑水與黃河西岸之間是雍州：弱水經(jīng)治理已向西流去梦裂，涇水匯入了渭水似枕。漆水、沮水跟著也匯入渭水年柠，還有灃水同樣匯入渭水凿歼。荊山、岐山的道路業(yè)已開通彪杉，終南山毅往、敦物山一直到鳥鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成績派近，一直治理到攀唯。
禹開通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開始一直開到荊山，越過黃河渴丸；一條從壺口山侯嘀、雷首山一直開到太岳山；一條從砥柱山戒幔、析城山一直開到王屋山土童；一條從太行山、常山一直開到碣石山敢订，進入海中與水路接通；一條從西傾山昭齐、朱圉山阱驾，鳥鼠山一直開到太華山怪蔑；一條從熊耳山、外方山租谈、桐柏山一直開到負(fù)尾山割去；一條從嶓冢山一直開到荊山昼丑；一條從內(nèi)方山一直開到大別山；一條從汶山的南面開到衡山咖城，越過九江呼奢，最后到達敷淺原山握础。
禹疏導(dǎo)了九條大河：把弱水疏導(dǎo)至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）禀综。疏導(dǎo)了黑水定枷，經(jīng)過三危山，流入南海（青海）覆旭。疏導(dǎo)黃河，從積石山開始絮供，到龍門山，向南到華陰缚俏，然后東折經(jīng)過砥柱山，繼續(xù)向東到孟津恬惯，再向東經(jīng)過洛水入河口亚茬，直到大邳刹缝；轉(zhuǎn)而向北經(jīng)過降水，到大陸澤言疗，再向北分為九條河颂砸，這九條河到下游又匯合為一條人乓，叫做逆河，最后流入大海碰缔。從嶓冢山開始疏導(dǎo)漾水保屯，向東流就是漢
所有的山川河流都治理好了姑尺，從此九州統(tǒng)一，四境之內(nèi)都可以居住了统捶，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源匆绣，九個大湖筑起了堤防崎淳，四海之內(nèi)的諸侯都可以來京城會盟和朝覲了愕把。金恨豁、木、水菊匿、火跌捆、土、谷六庫的物資治理得很好疹蛉，各方的土地美惡高下都評定出等級可款，能按照規(guī)定認(rèn)真進貢納稅克蚂，賦稅的等級都是根據(jù)三種不同的土壤等級來確定。還在華夏境內(nèi)九州之中分封諸侯摸恍，賜給土地赤屋，賜給姓氏，并說：“要恭敬地把德行放在第一位媚媒，不要違背我天子的各種措施缭召。”
禹下令規(guī)定天子國都以外五百里的地區(qū)為甸服萄凤，即為天子服田役納谷稅的地區(qū)：緊靠王城百里以內(nèi)要交納收割的整棵莊稼搪哪，一百里以外到二百里以內(nèi)要交納禾穗噩死，二百里以外到三百里以內(nèi)要交納谷粒已维，三百里以外到四百里以內(nèi)要交納粗米垛耳，四百里以外到五百里以內(nèi)要交納精米堂鲜。甸服以外五百里的地區(qū)為侯服护奈，即為天子偵察順逆和服侍王命的地區(qū)：靠近甸服一百里以內(nèi)是卿大夫的采邑霉旗，往外二百里以內(nèi)為小的封國，再往外二百里以內(nèi)為諸侯的封地读拆。侯服以外五百里的地區(qū)為綏服檐晕，即受天子安撫辟灰，推行教化的地區(qū)：靠近侯服三百里以內(nèi)視情況來推行禮樂法度芥喇、文章教化，往外二百里以內(nèi)要振興武威乃坤，保衛(wèi)天子湿诊。綏服以外五百里的地區(qū)為要服，即受天子約束服從天子的地區(qū)：靠近綏服三百里以內(nèi)要遵守教化厅须，和平相處错沽；往外二百里以內(nèi)要遵守王法千埃。要服以外五百里的地區(qū)為荒服忆植，即為天子守衛(wèi)遠(yuǎn)邊的荒遠(yuǎn)地區(qū)：靠近要服三百里以內(nèi)荒涼落后朝刊，那里的人來去不受限制拾氓；再往外二百里以內(nèi)可以隨意居處，不受約束房官。
這樣奶陈，東臨大海潦俺，西至沙漠徐勃，從北方到南方僻肖，天子的聲威教化達到了四方荒遠(yuǎn)的邊陲臀脏。于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水色的黑色圭玉劝堪，向天下宣告治水成功冀自。天下從此太平安定。
